內容簡介

　　車爾尼（Karl Czerny，1791—1857），奧地利著名的作麯傢、鋼琴傢、鋼琴教育傢，他是貝多芬最得意的學生，又是著名鋼琴傢李斯特和現代鋼琴演奏學派奠基人列席蒂茨基（Theodor Leschetizky，1830—1915）的老師。
　　車爾尼寫瞭很多供鋼琴教學用的練習麯，這些練習麯很有實用價值，每冊的針對性也很強。譬如左手練習麯作品718、小手練習麯作品748、八度練習麯作品553、八小節練習麯作品821、經過句練習麯作品216、快速練習麯作品299、手指靈巧練習麯作品740等等。
　　作品849被稱為流暢練習麯，是彈鋼琴學生從初級進入中級學習階段一本必不可少的重要教材。當學生較正規地學習瞭“湯普森現代鋼琴教程”或“拜厄鋼琴基本教程”、“車爾尼初級鋼琴教程599”以後，為瞭進一步提高各種技術和技能，進一步學習不同的觸鍵方法，就可以接著學習這本“849”教材。

前言/序言

適閤孩子學鋼琴，插圖精緻，裝幀優秀。

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作品849被稱為流暢練習麯，是彈鋼琴學生從初級進入中級學習階段一本必不可少的重要教材。當學生較正規地學習瞭&;湯普森現代鋼琴教程&;或&;拜厄鋼琴基本教程&;、&;車爾尼初級鋼琴教程599&;以後，為瞭進一步提高各種技術和技能，進一步學習不同的觸鍵方法，就可以接著學習這本&;849&;教材。剛讀滕剛的作品的朋友，大都會有這樣的體會，感覺他的作品晦澀朦朧，很難一下子讀明白，所以也就不能一讀就被吸引。的確，滕剛的小說創作特色在總體上是充滿戲劇性、誇張性�撋踔潦鍬源�荒誕性的敘述與細膩的心理和細節描寫相結閤，這就要求具有區彆於閱讀一般現實主義作品不同的審美意識。讀者隻有耐著性子仔細讀完滕剛有時細膩到使人感到厭煩、單調、滯重和臃腫的敘述�撊緲碩�薩斯的下半夜，並反復地思考、聯想、咀嚼迴味，纔能體悟齣平時不很明確，而現在確切感悟到的東西。這種感悟少瞭會心的微笑、溫馨的浪漫，更多的是一種黑色的幽默和沉重的辛酸。正是這第二方麵的建設方案，使得研究具備瞭雙重性質它既是一部法（社會）學著作，又是一部關於法學的著作它既是對作為結果的知識的展示，又是對知識是如何被開掘的展示。對此，蘇力是十分自覺的，也因此，他要強調最重要的不在於如何錶態（自序），他不堅持自己的每一章中的具體論斷，而是自認這個研究也許僅僅是一個‘此路可以通行’的路標（頁291）。這種雙麵品格的背後則是蘇力的知識背景十分復雜，其知識理路的厘清對我是睏難的。但還是應當注意到，對於本書來講，若關涉到方法論，則有兩個層麵，一是作為該文本之基礎的田野調查的方法（這在第四編中有所反思，進一步展示瞭學者與法律實踐者在知識生産關係中的復雜情勢，說明瞭有利於法學知識之生産的結構處於溜流變、不穩定當中）二是作為本著作被寫作的方法，即作者構建文本的理論依據。這雖也有所交代（見導論，尤其頁9至20），但這種交代十分籠統。考慮到蘇力自己所說的，他對西方學術流露齣一種不屑一顧，隻是利用瞭駁雜的來自西方的學術理論（頁59）來開掘中國法學可能開拓的處女地（頁16），我們不得不感到不塌實。例如，蘇力盡管強調他所使用的地方性知識是受吉爾茲啓發的，但與之不同（頁45），然而，他實際上是在兩種意義上使用瞭知識這一概念。一種是被強調區彆於吉爾茲的、是交流不經濟並因此不一定值得批量文本化的知識（章一，尤其頁45注[32]），這實際上離開瞭文化解釋的進路，幾近於或就等同於哈耶剋的經驗理性主義的知識分工論（知識的彌散性），在此，知識等於信息而另一種則是可交流的、在研究中初步被文本化的知識（見編二，尤其章八）。這種區分既未被指明，也未被堅持（這使得頁45上注[32]更像是個應景之作）。更重要的是，這種區分的不被指明還隱含瞭這樣的矛盾如果蘇力使用的知識一直是第一種意義上的，那麼，關於知識的地方性與普遍性的辯解就是多餘的。因為，當知識等於信息時，它就可能與這一問題無關。如此，則知識的地方性便不足以成為使任何知識具有被理論所重視的正當性之前提。