文史中國·中華意象：天體趣談 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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陳虎，鄭珊珊 著

圖書標籤:

• 天文學
• 中國傳統文化
• 曆史
• 文化
• 科普
• 意象
• 文史
• 中華文化
• 星象
• 神話

出版社： 中华书局 ， 上海古籍出版社

ISBN：9787101069648

版次：1

商品编码：10426586

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：141

字数：60000

正文语种：中文

內容簡介

《文史中國》叢書首批共58本，分為四個係列：“輝煌時代”、“世界的中國”、“文化簡史”、“中華意象”。四個係列互相聯係，同時又自成體係，為讀者多視角多側麵地展示中華文明。
“中華意象”係列共8本，選取最能夠體現中華民族主體思想的、具有象徵意味的意象，進行深入的解析。“龍風”“金玉”等意象早已經成為中華民族的文化符號，它們以其特有的形象和意涵，展示著中國人特有的精神世界，並豐富著全人類的文化符號。

目錄

引言
[第一章]富麗堂皇的天庭信仰
上帝崇拜與玉皇大帝
王母娘娘的由來

[第二章]悲壯英武的太陽神話
日神崇拜與後羿射日
太陽神的生活
三乒烏、太陽神鳥與太陽星君
悲壯英武的誇父逐日

[第三章]詩樣意韻的月亮傳說
月神崇拜與中鞦月韻
月中蟾蜍及玉兔傳說
月中桂樹和吳剛伐桂
長袖善舞話嫦娥

[第四章]休光瑞彩話星辰
浪漫淒楚的七夕傳說
道教尊神真武大帝
四靈崇拜與二十八宿

[第五章]人間福祿壽，天上三吉星
五福壽為先
祈福納祥話福星
欲求功名拜祿神
魁星點鬥，獨占鰲頭
深入閱讀

精彩書摘

【第一章】富麗堂皇的天庭信仰
原始人類認為“萬物有靈”，由此創造瞭種種有關天體的神話。隨著自我意識的逐步確立，人類開始參照人間社會對天體神話進行美化和改造。進入文明社會後，統治者齣於政治目的，重組瞭早期的天體神話，“尊始祖以配天神”，天體崇拜也逐漸讓位於天人閤一的上帝崇拜，包括玉皇大帝、王母娘娘等在內的天庭信仰由此建立。
上帝崇拜與玉皇人帝
往歲真人朝玉皇，四真三代住繁陽。
初開九鼎丹華熟，繼躡五雲天路長。
煙鎖翠嵐迷舊隱，池凝寒鏡貯鞦光。
時從自鹿岩前往，應許潛通不死鄉。
這是唐朝著名道士、詩人杜光庭《題仙居觀》中的詩句，詩中的玉皇，指的就是中國傳統天庭信仰中的玉皇大帝。
玉皇大帝是中國古人心目中至高無上的天上皇帝，通稱為玉皇大帝、玉皇上帝，簡稱為“玉皇”、“玉帝”。《太平廣記》引《仙傳拾遺》又雲： “木公，亦雲東王父，亦雲東王公……亦號玉皇君。”可見這些在不同曆史時期的不同稱呼和名稱，指的都是同一尊神靈。在中國古代的神譜係列中，這位統禦著三界十方、四生六道的宇宙大帝齣現並不太早，從淵源上說，他是從古人早期崇拜的上帝逐步發展演變而來的。

前言/序言

文史中國·中華意象：天體趣談 在廣袤無垠的宇宙星河中，古老的中華民族仰望星空，賦予瞭它們獨特的生命與情感，將遙遠的天體化作瞭承載著中華文明精神、哲學思想與人文情懷的鮮活意象。本書《文史中國·中華意象：天體趣談》正是以此為綫索，深入探尋那些閃耀在中國曆史長河中的星辰、月亮、太陽以及各類天文現象，如何被賦予瞭豐富的文化內涵，又如何在中華文明的進程中扮演瞭至關重要的角色。 本書並非一本純粹的天文學科普讀物，也非僵硬的學術論文集。它以一種溫情而又不失嚴謹的筆觸，將曆史學、文學、民俗學、哲學等多學科的視角巧妙融閤，力圖呈現一個立體而生動的“中華意象·天體”世界。我們不僅會看到古人如何憑藉肉眼觀測星辰，記錄天象，更重要的是，我們將一同走進他們內心深處，理解他們為何會對某些星宿産生敬畏，為何會將它們視為祥瑞或預兆，又為何會在詩詞歌賦、神話傳說、文學藝術中反復詠嘆。 星辰的軌跡，文明的印記 本書將從中國古代觀測天象的經典著作入手，如《天官書》、《步天歌》等，揭示古人對星空的樸素認知與精巧劃分。我們會瞭解到，那些我們今天所熟知的星官，如“三垣”（紫微垣、太微垣、天市垣）和“二十八宿”，並非僅僅是地理方位的標記，它們背後蘊含著古代社會的政治等級、宇宙秩序的想象，以及對人世間的映射。例如，紫微垣居於天中，象徵著至高無上的皇權，成為皇帝居所的象徵，而太微垣和天市垣則分彆代錶著朝廷的官員和世俗的市集，勾勒齣瞭一幅微縮的宇宙社會圖景。 書中還會細緻地梳理二十八宿的文化意義。每一個宿名，如“角”、“亢”、“氐”、“房”等等，都與動物、神話人物或地理方位緊密相連。我們會探究這些星宿名稱的來源，以及它們在中國古代文學作品中的反復齣現。杜甫筆下的“星辰列and，風雨暗天街”，李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，以及那些描繪邊塞風光、閨閣情思的詩篇，常常藉用星宿的意象來烘托氛圍，寄托情懷。例如，牛郎星和織女星的傳說，不僅是中國四大民間愛情傳說之一，更是七夕節的文化根源，承載著人們對美好愛情的嚮往與期盼。 月亮的陰晴圓缺，人心的悲歡離閤 月亮，無疑是中國文化中最富情感色彩的天體之一。本書將深入探討月亮在中國人心目中的多重意象。它既是時間的測量者，記錄著陰曆的周期，也是皎潔、寜靜、永恒的象徵。從“海上生明月，天涯共此時”的廣闊胸襟，到“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨情思，月亮始終是文人墨客抒發情感的絕佳載體。 我們會詳細解讀月亮在中國古代文學、詩歌、繪畫中的意象演變。從嫦娥奔月的美麗神話，到玉兔搗藥的祥和傳說，這些故事不僅豐富瞭中華民族的神話體係，也為月亮增添瞭神秘與浪漫的色彩。書中還將分析月亮的不同形態，如新月、滿月、殘月等，在不同文化語境下的象徵意義。滿月常常代錶著團圓、圓滿，是中鞦佳節最重要的文化符號；而殘月則可能寓意著思念、離愁，是離彆詩中常見的意象。 太陽的升落，生命的輪迴 太陽，作為光明、溫暖、生命的源泉，在中國文化中扮演著至關重要的角色。本書將追溯太陽在中國古代哲學思想中的地位，它不僅是自然界的能量之源，更是陽剛、積極、生命力的象徵。我們將會看到，在中國古代的祭祀活動中，太陽常被視為至高神靈，受到人們的崇拜。 本書會探討太陽的曆法意義，它與四季更迭、農耕文明的緊密聯係。中國古代的許多重要節日，如端午節、重午節等，都與太陽的運行周期息息相關。同時，書中還會分析太陽在中國古代文學作品中的象徵意義。它既可以象徵帝王的威嚴與光輝，也可以代錶英雄人物的勇猛與力量。例如，一些古代詩歌中對朝陽的描繪，往往帶有積極嚮上、充滿希望的意味，而對落日餘暉的描寫，則可能流露齣壯麗與蒼涼並存的情感。 奇異的天象，命運的低語 除瞭日月星辰，古代中國也對各種奇特的天文現象，如彗星、流星、日食、月食等，給予瞭極大的關注。本書將梳理這些天象在中國曆史上的記錄，以及古人對它們的解讀。這些天象在很大程度上被視為天意的顯現，是吉凶禍福的預兆。 我們會探討日食和月食在中國古代被視為“天狗食月”或“日蝕”時的恐慌與解讀，以及它們如何被聯係到國傢政治的動蕩與王朝的更替。彗星的齣現，更是常常被認為是重大事件的先兆，引發人們的廣泛猜測與討論。本書將通過史料的梳理，展現古人如何試圖從這些天象中解讀齣宇宙的秘密，並將其與現實世界的政治、社會和個人命運聯係起來。 從天文到人文：中華意象的傳承與發展 《文史中國·中華意象：天體趣談》的宗旨在於，通過對天體意象的解讀，摺射齣中華文明獨特的精神氣質與審美情趣。這些天體意象，並非孤立存在，而是深深地融入瞭中華民族的價值觀念、思維方式和情感錶達之中，構成瞭中華文化不可分割的一部分。 本書不僅是對曆史文獻的梳理，更是一次對中華民族精神傢園的探尋。它將帶領讀者穿越時空的阻隔，去感受古人仰望星空時的敬畏、好奇與哲思，去理解他們如何將抽象的宇宙現象轉化為具象的文化符號，並賦予其深遠的人文意義。通過本書，讀者將能更深刻地理解，為何這些看似遙遠的天體，能夠在中國人的心靈深處激起如此強烈的情感共鳴，又為何它們至今仍然是我們文化記憶中璀璨的組成部分。 本書將以嚴謹的考證為基礎，以流暢的文筆為載體，力求為廣大讀者呈現一場關於中華文明與浩瀚星空的思想盛宴。它不僅能增長知識，更能引發思考，讓讀者在領略宇宙的神秘之餘，也對中華文化的博大精深産生新的認識與感悟。

评分☆☆☆☆☆

《文史中國·中華意象：天體趣談》這本書，簡直就是一場意想不到的文化盛宴。我一直認為天文學是冷冰冰的科學，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者以一種極其溫和且富有詩意的方式，將浩瀚的星空與中國人的情感、智慧、信仰巧妙地編織在一起。書中對“日月食”等天文現象的記載，不再是枯燥的數字和公式，而是被賦予瞭豐富的文化解讀。比如，日食常常被視為“天狗食日”的不祥之兆，引發瞭古人的恐懼和對皇帝失德的擔憂。而月亮，更是承載瞭中國人無數的思念、團圓和浪漫情懷，從“海上生明月，天涯共此時”到“但願人長久，韆裏共嬋娟”，月亮在中國文化中扮演著何其重要的角色。書中還探討瞭古代中國人如何通過觀察星象來劃分時空，指導農業生産，這讓我看到瞭科學與生活的緊密聯係。這本書的語言風格也非常吸引人，流暢而優美，讀起來就像是在聆聽一位飽學之士在娓娓道來，充滿智慧的光芒。我強烈推薦這本書給所有對中國文化和星空感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭《文史中國·中華意象：天體趣談》，這本書給我留下瞭極其深刻的印象。它以一種非常獨特且引人入勝的方式，將中國古代的天文學知識與深厚的文化內涵相結閤。我原以為會是一本嚴肅的學術著作，沒想到讀起來卻如此輕鬆有趣。書中有許多關於古代中國人如何觀察、解釋和利用星空的記載，那些關於二十八宿、十二次、三垣的介紹，雖然涉及天文概念，但作者運用瞭大量生動的比喻和曆史故事，使得晦澀的知識變得通俗易懂。我特彆著迷於書中對古代曆法形成的闡述，那不僅僅是簡單的計時工具，更是古代中國人認識自然、指導農業生産、規範社會活動的智慧結晶。書中還穿插瞭許多與天象相關的詩詞歌賦，這些文學作品將冰冷的天文現象賦予瞭生命和情感，讓我感受到瞭古人對星空的敬畏與熱愛。讀完這本書，我對中國古代科技的成就有瞭全新的認識，也更加體會到中華文明的博大精深。這本書的編排也很有意思，像是導覽一樣，循序漸進地帶領讀者探索天體與中華文化的聯係，讓人迴味無窮。

评分☆☆☆☆☆

《文史中國·中華意象：天體趣談》這本書，簡直就是打開瞭一扇通往古老智慧的大門。我一直對宇宙星空充滿好奇，但又苦於找不到一個既能滿足我對知識的渴望，又不至於過於枯燥的讀物。這本書恰好填補瞭我的這一需求。它並非是簡單的天文學科普，而是將中國古代獨特的“天人閤一”思想融入其中，講述瞭中國人在漫長的曆史長河中，如何觀察日月星辰，如何賦予它們人格化的象徵意義。書中對“天象圖”的解讀讓我印象深刻，那些古老的星圖不僅是科學的記錄，更是古代中國人宇宙觀的縮影，包含瞭他們對秩序、和諧以及天道運行的理解。我喜歡書中對那些與天體相關的神話傳說的梳理，比如“誇父逐日”的悲壯，“後羿射日”的英勇，這些故事在古代被用來解釋天地萬物的起源和運行規律，充滿瞭想象力和人文關懷。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在與古人進行一場跨越時空的對話，感受他們對宇宙的敬畏，對自然的探索，以及對生命意義的追尋。

评分☆☆☆☆☆

這本《文史中國·中華意象：天體趣談》讀起來可真是一場奇妙的旅程。翻開書頁，我仿佛穿越瞭時空的隧道，迴到瞭那個仰望星空、充滿神秘與想象的古老中國。書中的文字並非冰冷枯燥的科學知識，而是將天文現象與中國深厚的文化底蘊巧妙地融閤在一起，講述瞭一個個生動有趣的故事。我尤其喜歡其中關於星宿的神話傳說，那些關於織女、牛郎，關於北鬥七星的民間故事，在作者的筆下顯得格外鮮活，充滿瞭浪漫主義色彩。讀到那些古代文人墨客如何從星象中寄托情感、寄寓理想，我更是深深地被吸引。那些星辰不僅僅是天上的光點，更是他們心中情感的投射，是他們對人生、對宇宙理解的載體。書中還提到瞭很多與天體相關的節氣、習俗，比如中鞦節賞月，清明節祭掃時對天象的關注，這些細節讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解。我發現，古人與天地的關係是如此的緊密，他們能夠從自然的變化中洞察萬物，並將其融入到日常生活的方方麵麵。這本書不僅僅是關於天文學，更是關於中國人的生活哲學和宇宙觀，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《文史中國·中華意象：天體趣談》這本書時，我並沒有抱太高的期望，以為不過是尋常的天文普及讀物。然而，它卻給瞭我巨大的驚喜。作者並非直接羅列天體知識，而是從中華文化獨特的視角切入，將中國古代人民對星空的認知、觀測方法以及由此衍生的文化現象娓娓道來。我尤其欣賞書中對“天文學”與“占星術”之間微妙關係的探討，在古代，這兩者常常是密不可分的，天象的變化被視為上天意誌的體現，與人間禍福息息相關。書中通過大量史料和案例，展示瞭古代帝王如何通過觀星來決策國事，如何將天象與政治、軍事緊密聯係。這讓我看到瞭天文學在中國古代社會扮演的重要角色，它不僅僅是科學，更是一種政治符號和文化符號。此外，書中還涉及瞭大量與天體相關的民俗信仰，比如對特定星宿的崇拜，對月亮的各種儀式，這些都展現瞭普通百姓生活中，天體所蘊含的神秘力量和精神寄托。讀完這本書，我對中國古代社會的運轉邏輯以及古人的精神世界有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

世界读书日这一天，各地的书店都悬挂出醒目的庆祝标志，一本打开的书，中间是一颗心。而在西班牙，4月23日是塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物，一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。[5]

评分☆☆☆☆☆

作者自言与前书区别（同中之异），说前者近于“政治生活场景”，因为有毛泽东去世、林彪失事、西哈努克亲王等大事件；而本书多是洗澡、剃头、穿衣戴帽之类的日常琐碎，所以可叫“日常生活场景”。不过，二书可做正续编看，正是因为“都是关于记忆，所写大多是我青少年时代（上世纪六七十年代）经历的人与事，写法也一般无二”。记忆里的这些儿时经历，今日书写下来，却以童年视角与今日眼光的重叠交错，既是给那个已过去了的年代留一印记，也从琐碎、懵懂的记忆中折射那个时代荒诞的喜剧性。

评分☆☆☆☆☆

（4）宋元时期：

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夫神功造化，大易无以测其源；玄运自然，阴阳不可推其末。故乾元资始，通变之理不穷；坤元资生，利用之途无尽。无源无末，众妙之门大矣；无穷无尽，圣人之道备矣。

评分☆☆☆☆☆

眼看八戒不敌黄袍怪，沙僧赶来将其救下自己却被黄袍怪绑进了山洞。　　黄袍怪心存怀疑但还是体谅公主离家多年的思乡情绪。他提醒公主，若回宝象国，多年来她与妖怪生活在一起，国王、群臣和百姓将会如何看待她时，百花公主不禁一愣。　　黄袍怪变化成一美少年，独自来到宝象国，编造说十三年前公主被一猛虎袭击，他出手救出公主，公主当时只是说自己乃一民间女子，他才敢与公主成亲。而大家眼前这个玄奘就是当年的猛虎修炼至今变成的，国王不信，黄袍怪施法真的将玄奘变成了猛虎一只。　　晚上黄袍怪在婢女的陪伴下饮酒，酒醉间吐露如果十二个时辰之内不能将玄奘变回人形，玄奘将终身成为孽畜。当他发现口出实言后怕被泄露又将婢女杀死，这均被变为婢女的小白龙看到，小白龙想救师父但不是黄袍怪的对手还被打伤。　　小白龙从河中逃走，找到八戒，让他去找悟空前来搭救师父。　　八戒来到花果山找到悟空，只是说师父想念大师兄，让他来请悟空回去。悟空看出八戒没有讲实话，再三逼问下才知道真相。　　悟空来到黄袍怪的山洞，出主意让八戒和沙僧带着黄袍怪和三公主的两个孩子前去宝象国，把黄袍怪引回到山洞，这时悟空便可逼他交出师父。　　公主对悟空诉说这十三年来黄袍郎对她有情有义也给了她幸福的生活，让悟空不要伤他性命。　　黄袍怪果然回到洞中与悟空打了起来，悟空逐渐占了上风。

评分☆☆☆☆☆

①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。

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第19集

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《旧时勾当》为作者在《万象》杂志等处所开专栏“提前怀旧”部分文章的结集。该系列中的《“纯真年代”》、《人总是要死的》、《西哈努克亲王》、《宣传队》等已经结集在我店出版为《提前怀旧》（另有一部分谈饮食记忆的，则编集为《南京味道》，一并列籍“闲趣坊书系”，于2012年10月出版），所以本集有一副题，即为《提前怀旧续编》。作者曾拟《提前怀旧2》、《儿时勾当》、《日常生活场景》、《个人记忆》等书名，我还是比较坚持叫这个名目。

评分☆☆☆☆☆

②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。