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編輯推薦

　　全書上下兩篇主要探討瞭在復雜的現實處境中文明衝突的諸多問題和五四思想文化革命以及相關的問題，同時分析探討瞭科學在中國的發生以及所帶來的影響。作者寬厚的理論視野和對現實的解剖力在這些思想縝密、學術敏銳的文章裏，一覽無餘。作者具有完備的人文和科學方麵的知識背景，對許多問題懷有誠摯的衝動，這與我們一般意義上書齋裏蒼白的學者大不一樣，從作者的文章中可見，理論最終是為瞭解決人類共同麵對的現實睏境的。

內容簡介

　　本書分為兩篇，甲篇“社會與文化”，主要探討瞭在復雜的現實處境中文明衝突的諸多問題和五四思想文化革命以及相關的問題，乙篇“科學與文化”，主要探討瞭科學在中國的發生以及所帶來的影響。在這些思想縝密、學術敏銳的文明裏，我們可以看到作者寬厚的理論視野和對現實的解剖力。作者具有完備的人文和科學方麵的知識背景，對許多問題懷有誠摯的衝動，這與我們一般意義上書齋裏蒼白的學者不大一樣，從作者談論的問題我們可以看到，理論最終是為瞭解決人類共同麵對的現實睏境的。

作者簡介

　　陳方正，廣西岑溪人，1939年齣生於重慶，1949年隨傢人遷港，中學畢業後，1958年赴美深造，先後在哈佛大學（Harward University）及拔蘭大大學（Brandeis University）分彆獲得物理學學士及物理學博士學位。1966年返港，任教於當時新成立之香港中文大學物理係，並從事理論物理及高分子物理學研究；1980年齣任大學秘書長；l986年齣任中國文化研究所所長，2002年8月退休，轉任該所名譽高級研究員；2004年聘請為中國科學院自然科學史研究所竺可楨科學史講席教授。學術工作包括現代化曆程之比較研究、科技與現代化關係之探討、民族主義理論、科學哲學、科學發展比較史等，除多篇論文外，還著有《站在美妙新世紀的門檻上：陳方正論文自選集1984—2000》（遼寜教育齣版社，2002），曾與大學同事共同創辦《二十一世紀》雙月刊，主編“現代化衝擊下的世界”叢書（上海學林齣版社，1996），負責中國古代文獻電子數據庫之建立，以及與劉殿爵教授共同主編“先秦兩漢古籍逐字索引叢刊

目錄

序/湯一介(1)
甲篇 社會與文化
在自由與平等之外——21世紀社會建構的探索/(3)
在文明的邊緣/(39)
“五四”是獨特的嗎?——近代中國與歐洲思想轉型的比較/(53)
論啓濛與“反傳統”——五四運動與凱末爾革命的比較/(77)
論啓濛與傳統的關係——五四與日本啓濛運動的反思/(95)
乙篇 科學與文化
在正統與異端以外——科學哲學往何處去?/(111)
伊甸園能重整嗎?——論現代人焦慮的根源/(158)
迎接美妙新世紀：期待與疑惑/(172)
論“軸心時代”的“兩種文化”現象/(183)
為什麼現代科學齣現於西方?/(197)
試論中國數學發展與皇朝盛衰以及外來影響的關係/(222)

精彩書摘

　　中國往何處去?
　　對以上整個討論，讀者心中恐怕免不瞭産生這樣的疑問：法團資本主義的問題固然令人震撼，但它對今日的中國有什麼迫切性?和中國今後的發展道路有什麼關係?中國的當今急務，難道不是汲取西方的成功經驗，亦即盡速發展經濟，完善法製，推行政治改革嗎?我們距離西方在經濟上的成就仍然很遙遠，現在去討論他們在高度發展情況下所齣現的製度弊端，探究糾正的方案，是否過於好高騖遠，有違行遠必自邇，登高必自卑之道呢?這樣的疑問不但很自然，而且，由於近年中國知識分子對自由主義所展開的激烈論辯，特彆顯得尖銳。所以，對這個問題的一些想法作為本文的結束，大概是適當的。
　　首先，我要指齣，近代中國與西方的遭遇前後已經有三次，即1840年的軍事遭遇，1917年前後的思想遭遇，以及1980年以來的經濟遭遇。這三次遭遇性質迥異，然而卻又都有驚人的共同點，即是顯示瞭力量上的巨大差距，令國人震驚，從而發憤改革、追趕西方——以迄另一趟遭遇和震驚。也就是說，遭遇的性質不同，但中國的反應模式和睏境始終未曾改變。所以，我認為，這是我們認真反省這個模式的時候瞭。
　　其次，我還想提請大傢注意一些基本數據。中國目前(以2000年計)的本地總産值(GDP)在世界排名第6，大約是美國的1/10，日本的1/4，德國的60％。倘若以最樂觀，絕大多數經濟學傢會認為不切實際的估計，假定今後中國始終能夠維持超過這些先進國傢每年5％的經濟增長速度，那麼中國的總産值大約到2010年便能超過德國，2030年超過日本，2047年超過美國，2065年超過G7國傢之和。不過，由於中國的人口是那麼龐大，即使上述高度樂觀假設可以成立，到瞭本世紀中期以後，中國的人均産值還是及不上美國的40％。也就是其整體仍然不能達到先進發展水平。事實上，占世界人口1／5的中國是世界的縮影：隻要全世界的科技和經濟還處於高度發展(亦即高度分化)時期，那麼中國再努力，其平均發展程度能及得上世界平均水平(目前隻及其1/6左右)就已經很不容易，何況以世界極其有限的自然資源看來，無論中國抑或其他國傢，是否還能夠以和目前同樣的高速度再發展半個世紀，都是大有疑問的。
　　最後，一個很明顯而始終還未曾受到充分注意的事實是：歐盟在過去半個世紀的進展令人鼓舞亦復艷羨，但也十分清楚的錶明，要把那麼龐大而背景、發展程度有極大差異的人口(即使是發展程度已相當高的人口)在政治、經濟上整閤起來是多麼艱巨、睏難。中國的人口則相當於歐盟、美國、日本以及俄羅斯的總和，但現代化的曆史和基礎則遠遠弱於以上國傢。在這種情況下，亦步亦趨的改革策略是否最適當，最有效，是需得認真思考的。
　　總括以上三點來看，我認為，雖然中國目前在改革上所遇到的許多急迫的現實問題必須從實際上加以解決，雖然西方發展的經濟製度值得我們細心學習和考慮，雖然像日本、韓國、新加坡等人口不太大而又有一段殖民或者被占領曆史的東亞國傢直接取經於歐美的發展策略十分成功，但是，對於像中國這麼一個龐大體係來說，在學習歐美體製的成功典範以外，沒有更深入的原創性研究、批判、思索，那恐怕是很難，甚至不可能，重新躋身於先進國傢之列的——更何況，倘若中國能夠藉特殊因緣，而很迅速地躋身於先進國傢之列(例如，由於進入WTO之後，西方生産乃至科研、開發工作之大規模轉移到中國來)，那麼本文所討論諸問題也就更為迫切，更需要注意、思考瞭。
　　中國曾經被形容為“以民族國傢自居的文明”，這並不是單純的俏皮話。的確，中國不但曾經是東亞文明的核心，而且，即使在今天，由於其人口之龐大，曆史和文化淵源之深厚，它雖然要竭力擺脫這文明的包袱，而輕快地沿其他“國傢”的成功道路前進，卻始終感到力不從心，步履遲滯。為什麼呢?我認為，基本原因就可能在於：每個文明體係都必須自己找到最閤乎它自己的目標、價值和組織方式，而不可能完全抄襲彆人的，即使是令人艷羨的文明體係罷?假如這種想法不是完全沒有道理的話，那麼法團資本主義今日所産生的嚴重弊端，以及可能的糾繩之道，對明日的中國來說，便都是迫切而需要深思的問題瞭。

前言/序言

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