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編輯推薦

民俗就是民間風俗。其“風”是因自然環境不同所形成的風尚；而“俗”則是由於社會環境相異産生的習俗。曆代相沿，群居成習，久而久之便成為具有社會性、集體性、傳承性和播布性等不同民族特徵的民俗瞭。
林軒、畢曉光編著的《郵票圖說中國民俗》用一枚枚漂亮的郵票，配以精練的文字，栩栩如生地展示瞭我國民俗的多個側麵：民族服裝、民居建築、飲食之道、工藝美術、年節風情、傳統體育、武術雜技、神祗崇拜、吉祥圖像。

內容簡介

《郵票圖說中國民俗》采用圖文並重的形式，力求以郵票為牽引，以文字為主綫，試圖通過民俗概論、民族服裝、民居建築、飲食文化、工藝美術、年節風情、傳統體育、武術雜技、神祗崇拜、吉祥圖說等十個專題，將身邊存在的中國民俗事象，做一淺顯的詮釋。《郵票圖說中國民俗》中有些內容，如十二生肖和故事傳說等，我們將放到另外的書中去敘述。

目錄

前言
一 民俗概論
二 民族服裝
三 民居建築
四 飲食之道
五 工藝美術
六 年節風情
七 傳統體育
八 武術雜技
九 神祗崇拜
十 吉祥圖像

精彩書摘

一 民族服裝
在我們偉大祖國和諧的大傢庭裏，除漢族外，還生活著55個統稱少數民族的兄弟民族。在漫長的曆史發展進程中，少數民族大多聚居在自然經濟狀態的邊遠地區，較少受到外來文化的影響，因而在這種特定的社會生活和自然環境裏，獨具民族風格、彰顯民族特徵的民族服裝，幾乎原生態地完整保留下來，成為珍貴的文化遺産。這些款式繁多、材質特殊、色彩艷麗、工藝精良的民族服裝，是在世界獨樹一幟的中華民族優秀傳統文化中不可或缺的重要組成部分。
1．濛古族服裝
濛古族主要聚居在內濛古自治區和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寜等省（區）的濛古族自治州、縣，其餘則散居在寜夏、河北、四川、雲南、北京等省（區、市）。
濛古族號稱馬背上的民族，服裝天然地具有適應騎乘的特點。他們不分男女老幼，都穿著色彩鮮艷的濛古袍。濛古袍按照季節的輪換，春鞦為夾袍，夏季是單袍，鼕天就是棉或皮袍瞭。濛古袍有紅、黃、紫、深藍等色，傳統的式樣是身寬袖長，下擺不開衩，領口、袖口、襟和擺還要采用鑲緄工藝，飾以綢緞花邊、“盤腸”、“雲益捲”圖案或虎、豹、水獺、貂的皮毛。由於濛古族居住的地域較廣，濛古袍的樣式因地而略有差異。一般來講，男袍都比較寬大，以適應勞作。女袍則是緊身的，以襯顯齣女子的婀娜與嬌美。有些地方的女子還會在濛古袍的外麵再罩上一件短小的坎肩。
穿濛古袍時必束一條三四米長的，與袍子色彩相協調的棉布或綢緞腰帶，一來能抵禦風寒的侵襲，二來在騎馬持繮時可以使腰身穩定。特彆是男子，還要在腰帶上掛上“三不離身”的濛古刀、火鐮和煙荷包，以顯男子漢奔放豪邁之本色。濛古族男子多戴黃、黑或褐色的帽子，有時也會束紅、黃色的頭巾。女子平日裏以紅、藍色巾纏頭，並把穗頭垂下來。為什麼如此這般呢？原來，成吉思汗統一濛古各部落後，曾下令每人都要纏以頭巾，以錶示頭顱上飄有旌旗之角，希冀濛古民族強大的精神永存。等到瞭節日盛裝的時候，女人們要戴上有銀飾點綴的漂亮帽子。濛古族高可及膝的靴子，不僅僅便於騎馬護膝，還因為他們上捲的、半捲的、還有不捲的靴尖，是為在沙漠、乾旱草原以及濕潤草地裏行走時專門縫製的。
2．迴族服裝
迴族是少數民族中散居全國，分布最廣的民族。主要聚居在寜夏迴族自治區，在甘肅、青海以及河南、河北、山東、雲南等省分布也較多，有大小不等的聚居區。
由於迴族小集中、大分散，愈來愈分散的居住特點，再加上迴漢雜居和使用漢語的影響，使其早在明朝就已經“士農工商通與漢人相同”。盡管如此，迴族群眾仍然在諸多方麵錶現齣自己民族固有的特徵，日常穿用的服裝自然也不例外。迴族男子大多穿白色的雙襟衫，外麵再套上黑色的背心，頭戴白或黑色的小圓帽。婦女一般是大襟短衣，戴蓋頭。
3．藏族服裝
藏族主要聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南省的藏族自治州和自治縣。
藏族的傳統服裝是用毛皮、氆氌以及各種呢、絨、綢、緞、麻布、棉布為衣料製成的藏袍。氆氌是藏語的音譯，其曆史可追溯到7世紀吐蕃時期的“拂廬”。作為藏族用來製作衣服和坐墊的羊毛織品，氆氌可用茜草、大黃、蕎麥和核桃皮等，染齣赭、黃、紅、綠等鮮艷的色彩，深受藏族群眾喜愛。藏袍可以說是青藏高原流動的風景，最典型的形式是寬領敞口、肥腰廣袖、右側掩襟，縫綴有扣襻或襟帶，長可及地。藏袍的衣領、袖口、襟衩和下擺，鑲有用細毛皮、氆氌或各色絨、布縫製的花邊。藏袍的樣式因地區的不同而稍有差異，但都是隻穿左袖，空著右袖。牧區的皮袍多不掛麵，牧民在睡覺時，將皮袍的腰帶解下係於底襟，再將袍領拉至頭頂，袍子轉瞬間就變成一條禦寒保暖的睡袋。
藏族是男穿褲，女著裙。不論男女、老幼、僧俗，穿藏袍時都要束一條用毛、絲或綫織成的腰帶。隻是男人們在穿著時，習慣褪去右袖以便活動，其形象讓人真切地感受到瞭藏民豪放的性格和彪悍的氣質。而農區婦女的上衣是袖長襟短，在夏鞦時節是著無袖袍的，前麵係一塊類似圍裙的氆氌製成的邦單。邦單巧妙地把紅與綠、綠與紫、紫與黃、黃與紅等色彩對比極其強烈的色條，以藏民族特有的審美情趣配置在一起，使之成為雪域高原一朵跳動著的不敗奇葩。
藏族人喜歡戴帽子，其中最有代錶性的是以氈帽做坯，再用金銀絲緞裝飾起來的金頂帽。金頂帽有縫以兔毛或水獺毛的帽簷，前後兩個大，左右兩個小。男人們戴金頂帽的時候，會彆齣心裁地把左右和後麵的帽簷摺到帽子裏麵，隻留下前麵的一個大帽簷。這幾乎成瞭藏族男子的標誌。至於穿的靴子，則是用牛皮和氆氌縫製的，適用於高寒地區的“鬆巴鞋”和“嘎洛鞋”。
……��

前言/序言

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即學瞭民俗，又欣賞瞭郵票

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買瞭幾本，想慢慢集齊——不過這得看是否有給力活動瞭，因為還是覺得不便宜啊

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嫦娥奔月：天上齣現瞭十個太陽，民不聊生，後羿射死瞭其中的九個，讓人民重新過上瞭幸福的生活。後羿給嫦娥要來瞭不死藥，這種藥兩個人吃瞭長生不老，一個人吃瞭能迴到天庭，嫦娥趁後羿不在時獨自吃瞭不死藥，上瞭天庭，從此過著寂寞的、長生不老的苦日子。

評分☆☆☆☆☆

繼《九色鹿》之後，這《胖嫂迴娘傢，嫦娥奔月(套裝全6冊，中國經典圖畫書大師捲第二輯，毛毛蟲童書館隆重推齣)》依然體現瞭張世明鮮明的壁畫風格——綫條飄逸、色彩明艷、畫麵充滿裝飾感，整個畫麵有一種唯美的張力，既傳達瞭來自遠古神話中天地人的能量，也畫齣瞭故事人物細膩、豐富的內心情緒。多讓孩子在童年看這樣的作品，孩子慢慢就會有一雙發現美的眼睛。張世明的作品在國際間屢獲大奬。如1993年榮獲日本「野間文化賞」首奬，同年並榮獲聯閤國教科文組織在波隆那書展舉辦的「世界最佳插畫傢奬」、「布拉迪斯國際插畫雙年展金蘋果奬」等。

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嫂迴娘傢：胖嫂收到“媽媽病重”的傢信，沒看完信就慌張齣門去看媽媽。粗心的她呀，把枕頭當成寶寶，抱著枕頭齣瞭門；天黑路滑，胖嫂在鼕瓜地裏摔瞭一跤，爬起來後又把鼕瓜當成瞭枕頭，抱著鼕瓜去瞭媽媽傢。慌張的她呀，又走錯瞭傢門，在彆人門口哭起瞭自己的娘……

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