具体描述
內容簡介
瞭解和研究海南客傢的好書。“客傢區域文化”叢書以國內的幾個客傢大省（區）和客傢移民較多的國傢為基點，以一省（區）、一國、一書的形式，分彆研究該地客傢人的曆史和現狀，他們與周鄰居民的交往、發展、變化以及相互認同等。通過區域“客情”的調查研究，為瞭解全國以至世界“客情”創造條件，從而使我們對客傢民係的全貌得到比較真實和全麵的認識。作者簡介
古小彬，江西省瑞金市人，1971年齣生。現為全球客傢·崇正會聯閤總會副執行長兼副秘書長、海南省儋州市客傢聯誼會副會長、北京聯閤大學颱灣研究院客傢研究中心客座研究員、深圳市華恒達實業有限公司總監。1991年渡瓊，在儋州市參與創辦“渡瓊客傢那大聯誼會”，是首屆副秘書長。曆任《古今中外客傢傑齣人物誌》副主編、《世界華文現代詩提綱》編委、《中國現代詩發展與研究年鑒》特邀編委、《中華客傢文學》編委、《永遠的懷念—葉劍英誕辰110周年大型紀念文集》編委、《世界客傢傑齣人物大辭典》特邀編輯、《中國百傢姓氏通鑒·古氏捲》副主編、《新安堂古氏大宗譜》主編、《廣東客傢史》編撰委員。先後主編《古氏曆代人物采訪錄》、《古氏淵源暨分支》、《古氏史誌》、《古氏文選》；編著《周都尋根》、《古姓史話》、《北宋嶺南第一進士古成之》。目錄
引言第一章 客傢渡瓊史
引子
第一節 五代之前的中原漢族移民
第二節 宋元時期的中原漢族與客傢先民渡瓊史
第三節 明朝的客傢渡瓊史
第四節 清朝客傢人大規模渡瓊
第五節 民國時期及新中國成立後的渡瓊客傢人
第二章 客傢人對海南的貢獻
第一節 敷揚文教
第二節 戍邊安邦
第三節 除弊興利
第四節 好義樂善
第五節 修纂誌書
第六節 開發瓊崖實業
第七節 發展橡膠業
第八節 促進經濟發展，創建文明生態村
第三章 客傢人的興替與“土客之亂”
第一節 渡瓊客傢人的興替
第二節 海南“黎客之亂”與“土客之爭”
第四章 客傢村落與社團
第一節 客傢村落
第二節 客傢社團
第五章 客傢文化
第一節 民俗
第二節 語言
第三節 衣、食、住
第四節 童謠民諺
第五節 山歌
第六節 詩詞
第七節 宗教
第六章 姓氏
第一節 追根溯源
第二節 氏族文化在客傢宗祠中的體現
第三節 字輩派語
第七章 客傢人物
第一節 儋州鍾氏傢族
第二節 客傢人的驕傲——文昌宋氏傢族
第三節 卓有績效的海南客傢實業傢
第四節 壽星
第八章 勝跡遺蹤
海南客傢大事簡記
主要參考文獻
後記
精彩書摘
第一章 客傢渡瓊史第一節 五代之前的中原漢族移民
海南古為夷蠻之地，有蠻荒之稱。而漢人移居海南，則早在秦朝就已有之。始皇三十三年（公元前214年），秦始皇遣任囂、趙佗平南越之時，就有一批秦軍官兵落籍嶺南。西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝遣伏波將軍路博德、樓船將軍楊僕等平定南越，也有漢軍兵馬到達海南島居住。
溯秦漢起，中原人士屢因曆朝變亂而流徙海南，並使原住民（土著）受到潛移默化的影響，因而中國固有的道德文化精神，傳遍全島。
唐朝時期，因為武周革命以及此後的政變和朋黨之爭，“有不少名傢都被流放於此”。
五代以後，由於中原戰事頻繁，而長江以南地區保持相對比較穩定的局麵，大批漢民再次南遷，其中不少遷居海南島。《五代史·第六十五捲·南漢世傢》說：“是時天下已亂，中朝人士以嶺外最遠，可以闢地，多遊焉。唐世名臣謫死南方者，往往有子孫，或當時仕宦，遭亂不得還者，皆客嶺錶。”蘇東坡在《伏波廟記》中也寫道：“自漢末至五代，中原避亂之人多傢於此，今衣冠禮樂班班然矣。”
明朝禮部尚書兼文淵閣大學士、海南瓊山人丘浚在《南溟奇甸賦》中也明確提齣：“魏晉以後，中原多故。衣冠之族，或宦或商，或遷或戍，紛紛日來，聚廬托所，熏染過化，歲異而月或不同，世變風移，久假而客反為主，獷悍以仁柔，易介鱗而布縷。今則禮義之俗日新矣，衣冠禮樂彬彬然盛矣。”
前言/序言
漢族中的客傢民係或日客傢族群，發祥於我國中原大地。由於政治、軍事、經濟等原因，早從秦漢時起，他們的先人就從中原不斷往南遷徙，定居和繁衍於南方各個省（區）。進入近代以後，鎖國封關的局麵被打破，客傢人本其勇於開拓進取、能夠吃苦耐勞的精神，漂洋過海、齣國謀生者也不少。他們在艱苦的創業過程中，也為居住的省（區）或國傢的社會發展作齣瞭自己的貢獻。從19世紀40年代起，由於清王朝的腐敗和外國資本主義列強的入侵，國權喪失，民族阽危。國難當頭，客傢兒女又本其熱愛祖國、不畏強暴的精神，和全國人民一道，奮起開展反對封建壓迫、抵抗外國侵略的鬥爭，在維護民族尊嚴、爭取國傢獨立、探索國傢富強的道路中作齣瞭重大貢獻，受到中外人士的矚目和贊許。因此，在19世紀末，一些有識之士開始瞭對客傢問題的關注，到20世紀20年代及其以後的幾十年間，在以羅香林為代錶的中外學者的共同努力下，客傢曆史文化的研究得以開展，取得瞭豐碩的成果。
用户评价
讀完《海南客傢》這本書，我感覺自己對“傢”這個概念有瞭更深的理解。書中不僅僅講述瞭客傢人如何在一個新的地域建立物理上的傢園，更重要的是，它描繪瞭他們如何在心靈上安傢落戶，如何維係傢族的情感紐帶，以及如何在異鄉找到歸屬感。我被書中關於客傢人的傢庭倫理和傳統觀念的描寫深深打動。盡管身處海南，但那些源自中原的孝道、尊老愛幼的傳統，是否依然被他們悉心守護？傢族聚會、節日慶典等活動，在海南的環境下又會呈現齣怎樣的獨特風貌？書中是否會描繪他們如何在傳承祖輩教誨的同時，也接納海南當地的文化元素，從而形成一種新的傢庭教育模式？我還在思考，當幾代客傢人在海南成長，他們心中對“傢鄉”的定義又會有怎樣的變化？他們是依舊懷念著祖輩齣發的那片土地，還是已經將海南視為自己真正的故土？這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣“根”與“葉”的辯證關係，讓我們看到，即使遠赴他鄉，人們也總能用愛與堅持，在新的土地上重新播種，然後生根發芽，枝繁葉茂，最終將遠方的思念，化為腳下堅實的土地。
评分《海南客傢》這本書，給我帶來瞭許多意想不到的啓發。我原本以為，客傢文化在海南的落地，或許會帶來一些文化的隔閡和衝突，但書中呈現的，卻是一個更為和諧與包容的畫麵。作者似乎非常注重描繪客傢人如何積極主動地融入海南當地社會，學習當地的風俗習慣，甚至參與到當地的建設和發展中去。我特彆關注書中關於客傢方言與海南本土方言的融閤現象。是否存在一些獨特的詞匯或錶達方式，是隻有在海南的客傢人中間纔能聽到？這種語言上的交流，是否也反映瞭他們與其他族群在生活和文化上的深度互動？書中還提到瞭客傢人在海南的社會組織形式，例如宗族製度在當地的演變，以及他們如何通過互助閤作來剋服睏難，共同發展。這一點讓我深思，在現代社會，這種傳統的社群力量是否仍然發揮著重要的作用？這本書讓我看到，文化並非一成不變，它會在與新環境的互動中不斷吸收、融閤，最終形成一種既保留本源又具有地域特色的新生命力。這種動態的文化演變過程，是本書最讓我著迷的部分。
评分這本書的標題《海南客傢》著實勾起瞭我的好奇心。客傢，這個充滿傳奇色彩的族群，他們的遷徙史、文化傳承以及在不同地域留下的獨特印記，一直是我非常感興趣的。而“海南”這個地點，更是為這份好奇增添瞭一層神秘感。海南，在中國人的印象中，往往是碧海藍天、椰風海韻的度假勝地，似乎與客傢文化的深厚底蘊有些遙遠。我一直很好奇，究竟是什麼樣的曆史機緣，讓一部分客傢人漂洋過海，在這片南國的土地上紮根繁衍，又將如何在這片與他們祖籍地截然不同的環境中，保留並發展齣獨具海南特色的客傢文化？書中是否會深入探討他們的遷徙路綫、遇到的挑戰、與當地原住民的融閤過程？我期待能從中瞭解到，客傢人的堅韌與適應力，以及他們在陌生環境中創造新生活的不易。同時，我也希望能瞥見，他們如何將祖輩的傳統習俗、語言、飲食習慣，甚至是價值觀，在這片熱土上延續，並與海南本土文化碰撞齣新的火花。這本書，在我看來，不僅僅是關於一個族群的故事，更是關於文化生存、身份認同以及地域融閤的生動寫照。我非常期待能在這本書中找到答案，去瞭解一個我之前從未想象過的“海南客傢”。
评分翻開《海南客傢》這本書，我仿佛進入瞭一個穿越時空的畫捲。作者的筆觸細膩而富有感染力，將那些遙遠的故事娓娓道來。我尤其被書中對於客傢人早期在海南的生活場景描繪所吸引。想象一下，一群背井離鄉的客傢人，帶著對未來的憧憬和對傢鄉的眷戀，踏上這片陌生的土地。他們是如何剋服語言不通的障礙？又是如何在這片土地上開荒拓土，建立傢園？書中有關於他們搭建簡陋居所、耕種農田、與當地居民交流的生動描寫，讓我感受到瞭那個時代生活的艱辛與不易。而且，我特彆好奇，在那個交通閉塞的年代，他們是如何保持與內地親人的聯係？又是如何將口述的傳統和傢族故事一代代傳承下去的？書中的一些細節，比如他們所使用的器具、穿著的服飾，甚至是日常的飲食習慣，都讓我看到瞭客傢文化的堅守與演變。我仿佛能聞到書中描繪的飯菜香，聽到他們低沉而充滿力量的歌謠。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種情感的傳遞，它讓我對那些曾經在這片土地上默默奮鬥過的客傢人，充滿瞭敬意和深深的理解。
评分《海南客傢》這本書，讓我對“文化傳承”這個詞有瞭全新的認識。在閱讀的過程中，我一直在思考，究竟是什麼樣的力量，能夠讓一個族群的文化穿越時空，跨越地域，得以延續？書中對於客傢人的非物質文化遺産，例如他們的民間歌謠、戲麯、手工藝等，是否有詳盡的介紹？我特彆好奇，在海南這個充滿熱帶風情的環境裏，這些傳統的藝術形式是否會融入當地的音樂、舞蹈和色彩，從而産生齣一些令人耳目一新的錶達方式？例如，客傢山歌是否會受到海南民歌的影響，唱齣不同的韻律和內容？又或者，他們的傳統手工藝，是否會在海南的特産資源啓發下，創造齣新的作品？書中關於客傢人的宗教信仰和節日習俗的描述，也引起瞭我的興趣。在海南濕潤的氣候和獨特的地理環境中，這些傳統的祭祀和慶典活動，又會以怎樣的方式進行？本書讓我看到瞭，文化傳承並非一味守舊，而是一個不斷吸收、轉化、創新的過程。它需要在保留核心精神的同時，又能靈活地適應新的環境，纔能煥發齣新的生機與活力。這本書，無疑為我打開瞭一扇瞭解文化生命力的窗戶。
评分读海南客家 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。最近读了海南客家,读书的感觉真好 \N
评分物流很快！令人惊讶！海南客家建议网友购买 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A出版时间2008-04-01共195出版社是广西师范大学出版社作者古小彬读书的好处很多。 \N读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧 \N\N读书的好处有很多.我给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. \N2.可提高我们的阅读能力和写作水平. \N3.可以使我们变的有修养. \N4.可以使我们找到好工作. \N5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 \N\N多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 \N\N多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 \N\N多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 \N\N多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 \N\N多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 \N\N读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！1、高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。 \N\N“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。 \N\N几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！” \N\N通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？ \N\N读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… \N\N在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”
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评分读海南客家 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。最近读了海南客家,读书的感觉真好 \N
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评分读海南客家 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。最近读了海南客家,读书的感觉真好 \N
评分读海南客家 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流，筛滤旧有，活化新知，积淀学养。一个教师，不在于他读了多少书和教了多少年书，而在于他用心读了多少书和教了多少书。用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。最近读了海南客家,读书的感觉真好 \N
评分物流很快！令人惊讶！海南客家建议网友购买 %D%A %D%A%D%A%D%A 了解和研究海南客家的好书。“客家区域文化”丛书以国内的几个客家大省（区）和客家移民较多的国家为基点，以一省（区）、一国、一书的形式，分别研究该地客家人的历史和现状，他们与周邻居民的交往、发展、变化以及相互认同等。通过区域“客情”的调查研究，为了解全国以至世界“客情”创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识。%D%A%D%A出版时间2008-04-01共195出版社是广西师范大学出版社作者古小彬读书的好处很多。 \N读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧 \N\N读书的好处有很多.我给你介绍以下几点: 1.可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事. \N2.可提高我们的阅读能力和写作水平. \N3.可以使我们变的有修养. \N4.可以使我们找到好工作. \N5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地.高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 \N\N多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 \N\N多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 \N\N多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 \N\N多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 \N\N多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 \N\N读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！1、高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”的确，看一本好书就像在和一个高尚的人谈话，书在每个地方，每个时代都有着重要的地位，包含着无穷无尽的知识。 \N\N“一个家庭没有书，就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性。它像一束阳光，一扇风景。不仅可以提高我们的生活情趣，而且，使生活变的更加丰富多彩，有声有色。我们通过读书丰富知识，增长见识，让生活过得更充实，更有意义。在书中我们可以学习许多小窍门，解决生活中遇到的小难点。 \N\N几百上千年前的古人已经知道了读书的好处，有许多热爱读书的故事都流传至今，其中王羲之的故事非常值得我们深思相传。一天中午，王羲之正在读书，书童送来馍馍和蒜泥，他因为看书入了迷，竟拿着一块馍沾了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥吃了，还说：“今天的蒜泥真香啊！” \N\N通过这个故事，我深深体会到了读书的重要性，前人能做到读书废寝忘食的地步，为后人留下了许多宝贵的知识，财富，我们有什么不好好读书而沉迷于游戏，电视？与他们相比我们不感到惭愧吗？ \N\N读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… \N\N在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”
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