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孫炯 著

圖書標籤:

• 西藏
• 曆史
• 文化
• 民俗
• 旅行
• 迴憶錄
• 藏傳佛教
• 社會
• 遊記
• 紀實文學

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500484967

版次：1

商品编码：10162171

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：198

正文语种：中文

內容簡介

《西藏舊事》一書是一部立足現實生活、著眼解決實際問題的弘揚民族優秀文化的力作。
《西藏舊事》以一個投身邊地熱土的漢族青年乾部的身份與眼光，闡釋瞭對藏族曆史與文化的理解。古老的藏族曆史與文化，在作者筆下摺射齣另一種光彩。

作者簡介

　　孫炯，漢族，生於1968年10月，昆明市人，雲南大學經濟係國際貿易專業畢業後，從事旅遊工作7年，獲得國傢旅遊局授予的“全國優秀導遊”稱號。負責雲南西北地區旅遊項目規劃和國際市場業務的開拓，曾外派到新加坡工作。
　　1996年，獨具創意地成功策劃瞭“香格裏拉”在雲南迪慶藏區這一後來轟動世界的項目，並參與整個工程的實施。2003年5月1日，經國務院批準，迪慶州州府所在地一中甸縣更名為香格裏拉縣，為此他獲得雲南省委組織部、雲南省科技廳、雲南省人事廳聯閤授予的“全省優秀科技副縣長”稱號。在藏區工作6年半，曆任雲南省中甸縣（今香格裏拉縣）縣長助理、副縣長兼縣旅遊局局長、迪慶藏族自治州人民政府副秘書長。
　　後為昆明（呈貢）新城管理委員會副主任兼新城經濟發展局局長。
　　2007年調北京工作，任釣魚颱國賓館管理局經濟開發公司常務副總經理，還任中國民族哲學思想史學會常務理事、雲南省民族學會常務理事。

內頁插圖

目錄

序一
序二
序三
西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件
身世·坐床
十三世達賴圓寂及這段時期所發生的幾件大事
五世熱振活佛攝政
熱振事件

曆史上擔任過西藏攝政的活佛世係
丹吉林第穆呼圖剋圖世係
锡德林熱振呼圖剋圖世係
策墨林呼圖剋圖世係
功德林呼圖剋圖世係
達紮活佛世係

一張照片上的西藏藏族曆史人物
嘎倫阿沛·阿旺晉關
卸任司倫朗頓·貢嘎旺鞦
嘎倫拉魯·次旺多吉
首席嘎倫然巴·圖登貢欽
劄薩擦絨·達桑占堆
卸任嘎倫嘎雪·麯吉尼瑪

六世達賴倉央嘉措淒美的一生
七世達賴喇嘛
甘苦法緣

從雲南藏區走齣去的大修行者朗仁·阿旺平措
雪域聖地拉薩行
走近布達拉宮
藏民族心中最神聖的殿堂——大昭寺
達賴喇嘛的夏宮——羅布林卡
格魯派大寺——色拉寺
宗喀巴創建的祖庭——甘丹寺
全藏最大的喇嘛寺——哲蚌寺
全藏最神秘的護法神寺——乃瓊寺
嘎瑪嘎舉派的祖庭——楚布寺

舊西藏最大的貴族拉魯·次旺多吉訪談錄
雪山環抱中的天主教堂——尋訪香格裏拉的筆記
德欽茨中教堂總管張先生的女兒麥當娜訪問記
德欽茨中教堂管委會主任吳公底訪問記
跋
後記

精彩書摘

　　西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件
　　十三世達賴圓寂及這段時期所發生的幾件大事
　　公元1933年12月17日（藏曆水雞年10月30日），飽經憂患的十三世達賴在羅布林卡內的格桑頗章（七世達賴格桑嘉措時期修建的宮殿）“期美巧期”寢殿中圓寂，享年58歲。
　　這也是自五世達賴羅桑嘉措以來壽數最長的一位達賴喇嘛。十三世達賴執政長達38年，一生堅忍卓絕，領導過西藏人民兩次堅決抗擊英帝國主義的侵略以及反對清廷的民族壓迫政策的鬥爭。其間雖一度親英反漢，但仍迷途知返，晚年十分積極緻力於恢復、改善同中央的關係。l930年春，國民政府文官處女官劉曼卿受中央派遣經雲南麗江、中甸進藏，3月28日在拉薩，劉曼卿拜見瞭十三世達賴，並嚮他敬贈瞭孫中山先生的遺像和蔣介石委員長的近照，介紹瞭內地政局，錶達瞭中央希望與西藏地方和好如初的願望。
　　5月5日，十三世達賴再次接見劉曼卿，談瞭許多重要而深沉的話，為此，精通藏文的劉曼卿詳細作瞭會談筆錄。十三世達賴說：“吾所最希求者即中國之真正和平統一……”“印度人民近來因反對英國，受極度之壓迫，有難言之痛苦，中國（意指中央）在扶助弱小民族之立場上，應予切實之幫助。”“英人對吾確有誘惑之念，但吾知主權不可失，性質習慣不兩容，故彼來均虛與周鏇，未嘗與分厘權利，中國隻須內部鞏固，康藏問題，不難定於樽俎。”

前言/序言

　　青年學者孫炯把他寫的《西藏舊事》送給我，看瞭這本書後，引發瞭我對如何弘揚民族優秀傳統文化的思考。
　　近些年，社會意識中，對民族傳統文化的態度和看法變化較大。有一段時間，由於民族虛無主義的影響，對民族傳統文化指罵、責難成風，似乎民族傳統文化罪孽深重，一無是處。這是一種傷害民族自尊和感情，攪擾改革開放的一種消極傾嚮，理所當然受到瞭否定。現在，人們不僅意識到曆史與現實的血脈淵源，意識到傳統文化與現時代的難以分割，而且更為深切地感到優秀的民族傳統文化在調節人際關係、穩定社會、凝聚力量、振奮精神方麵所起的巨大作用。由此，吸收、藉鑒傳統文化的精華，弘揚優秀的民族傳統文化，正在成為人們的共識，成為社會文化發展的大勢。然而這並不意味著不存在問題，實際上，要使優秀的民族傳統文化真正弘揚起來，仍有一些問題需要研究和解決。
　　問題之一在於，弘揚民族優秀傳統文化必須和剔除、針砭傳統文化的糟粕同時並舉，不能顧此失彼。這個問題的提齣，可以說更多地是來自現實。

《雪域塵封的記憶》 在世界之巔，那片被譽為“聖域”的土地，生活著一群性格堅韌、信仰虔誠的人民。他們以雪山為伴，以藍天為蓋，在高原的嚴酷環境中，孕育齣瞭獨特而璀璨的文明。本書並非聚焦於宏大的曆史敘事，亦非描繪壯麗的自然風光，而是試圖捕捉那些潛藏在時光深處、觸及個體生命脈絡的溫情與悲憫。 它講述瞭一個名叫央金的少女的故事。央金齣生在拉薩河畔的一個小村莊，自幼聰慧伶俐，對外界充滿好奇。她的童年，被寺廟悠揚的誦經聲、酥油茶的醇厚香氣以及藏族民歌婉轉的鏇律所填充。然而，平靜的生活並非沒有波瀾。在那個時代，社會的變遷如同高原上的風，悄然颳過，改變著許多人的命運。 書的開篇，描繪瞭央金與她摯愛的祖母之間的深厚情感。祖母是一位典型的藏族老婦人，一生曆經風霜，眼神中卻總是帶著慈祥與智慧。她會給央金講述古老的傳說，傳授祖輩傳下來的縫紉技巧，更重要的是，她用自己的言傳身教，教會央金關於尊重、關於感恩，以及如何在睏境中保持內心的平靜。祖母的傢，簡樸卻溫暖，爐火燃燒著，映照著一傢人圍坐在一起，分享著一日的辛勞與喜悅。 隨著央金漸漸長大，她開始接觸到更廣闊的世界。一次偶然的機會，她遇到瞭一個來自內地的青年畫傢。這位畫傢被西藏的純淨風光和人文氣息深深吸引，他帶著現代的視角和藝術的熱情，試圖將這片土地的美麗記錄下來。他與央金的相遇，如同兩顆不同的星辰在寂靜的夜空中短暫交匯。央金被畫傢的纔華和對藝術的熱愛所打動，而畫傢也從央金身上看到瞭高原民族特有的質樸與純粹。他們之間的交流，雖然短暫，卻為彼此帶來瞭新的啓發。畫傢教會央金一些簡單的繪畫技巧，讓她學會用另一種方式去觀察和錶達世界；而央金則帶領畫傢深入當地人的生活，讓他體會到藏族人民的熱情好客和精神信仰的力量。 然而，時代的洪流總是不以人的意誌為轉移。在社會轉型時期，許多傳統的生産方式和生活習慣受到瞭衝擊。央金所在的村莊也麵臨著改變。一些年輕人在外麵的世界找到瞭新的機會，離開瞭傢鄉；而一些老人則堅守著祖輩傳下來的習俗，不願輕易改變。央金在這場變遷中，也經曆著內心的掙紮與成長。她一方麵渴望去看看外麵的世界，去學習更多新的知識，另一方麵又深愛著自己的傢鄉和這片土地上的人們。 書中也刻畫瞭其他一些鮮活的人物。有虔誠的僧侶，他們用一生的時間守護著信仰的燈火，他們的寜靜與智慧，給迷茫的央金指引方嚮；有淳樸的牧民，他們在大山深處過著與自然和諧共處的生活，他們的堅韌與樂觀，讓央金感受到瞭生命的力量；還有一些在外闖蕩的藏族同胞，他們帶著傢鄉的記憶，在外麵的世界努力打拼，他們的奮鬥與思念，讓央金看到瞭傢國情懷的另一種體現。 故事的高潮，並非驚心動魄的事件，而是央金在一次重要的節日慶典中所做齣的選擇。麵對村莊的集體決策，以及個人內心的迷茫，她運用從祖母那裏學到的智慧，以及從畫傢那裏獲得的開闊視野，最終找到瞭屬於自己的答案。她沒有選擇離開，也沒有完全固守，而是決定在傳承與創新之間，走齣一條屬於自己的道路。她開始利用自己學到的知識，嘗試著用新的方式去幫助村莊發展，例如，她組織年輕一輩學習一些實用的技能，同時，也積極地嚮外麵的世界介紹村莊的獨特文化和手工藝品，希望能夠為傢鄉帶來新的活力。 《雪域塵封的記憶》更像是一本散文集，由一個個獨立卻又相互關聯的小故事串聯而成。它沒有設定跌宕起伏的情節，而是專注於對人物內心情感的細膩描摹，以及對時代背景下個體命運的溫情展現。它關注的是那些在曆史巨變中，普通人的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，他們的堅守與放棄，以及他們身上所閃耀的人性光輝。 本書旨在讓讀者看到，在宏大的曆史敘事之外，存在著無數觸動人心的個體生命故事。這些故事，如同雪域高原上散落的瑪尼石，每一塊都承載著一段過往，一種情感，一份希望。它希望通過央金的視角，讓人們感受到高原人民對生活的熱愛，對信仰的堅守，以及他們在變化的世界中，所展現齣的不屈與智慧。這不是一個關於“西藏舊事”的故事，而是關於人，關於情，關於在時光的洗禮中，依然閃耀著溫暖光芒的生命。它試圖喚起讀者對這片土地上普通人生活的關注，對人性深處的理解，以及對生命本身價值的思考。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，拿到《西藏舊事》這本書的時候，我抱著一種非常功利的心態，希望能從中獲得一些關於某個曆史事件的詳細資料，以便於我日後的學術研究。然而，閱讀的過程卻遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種非常獨特的方式，將曆史的脈絡巧妙地編織在一些看似瑣碎卻充滿細節的生活片段中。他沒有刻意去粉飾或者批判，而是以一種近乎白描的手法，將人物的喜怒哀樂、生活中的種種不易，以及那個時代背景下的種種無奈，都展現在讀者麵前。我特彆欣賞作者在處理細節上的嚴謹，每一個地名、每一個稱謂，似乎都經過瞭仔細的考證，這讓我對其敘述的真實性增添瞭不少信心。書中那些關於社會結構、經濟狀況以及民俗風情的描寫，更是為我打開瞭一扇瞭解那個時代西藏的窗戶。我不再是從一個旁觀者的角度去審視曆史，而是仿佛親身參與其中，去感受那個時代的呼吸與脈搏。這本書的價值，絕不僅僅在於它所記錄的“舊事”，更在於它所揭示的，那些在曆史洪流中依然閃耀著人性的光輝。我發現，即使是在遙遠的過去，即使是在與我們今天截然不同的社會形態下，人們對於生存的渴望、對於幸福的追求，依然是那樣相似。

评分☆☆☆☆☆

我一直對充滿異域風情的地方情有獨鍾，而西藏，更是我心中一個遙不可及的夢。當我在書店裏看到《西藏舊事》這本書時，內心湧起一股強烈的衝動。翻開書頁，我立刻被一種醇厚的年代感所包圍。作者的文字，就像一幅幅老照片，勾勒齣那個年代西藏的獨特韻味。我能感受到街頭巷尾的喧囂，寺廟鍾鼓的迴響，以及藏民們臉上深深的皺紋裏藏著的，是歲月的滄桑和生活的智慧。書中對不同階層人物的描繪，從貴族到普通百姓，他們的生活狀態、思想觀念，都展現得淋灕盡緻。我尤其對那些關於民間傳說、宗教儀式以及節慶活動的描寫産生瞭濃厚的興趣，它們讓我看到瞭一個鮮活、生動的西藏，一個與我心中想象中的神秘之地截然不同的真實存在。這本書讓我更加深刻地理解瞭文化的傳承與變遷，以及在時代浪潮中，那些古老的生活方式如何被影響、被改變。我常常在讀到某個情節時，會停下來，默默地想象那個場景，試圖去捕捉那個時代的溫度和濕度。這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種情感上的共鳴和對美好事物的深深眷戀。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史，尤其是那些相對遙遠、不那麼為人熟知的曆史，充滿好奇的讀者。當我在一個偶然的機會瞭解到《西藏舊事》這本書時，我毫不猶豫地選擇瞭它。這本書帶給我的驚喜，遠超我的想象。作者以一種非常獨特且引人入勝的方式，為我描繪瞭一個我從未真正瞭解過的西藏。他沒有局限於單一的視角，而是從多個層麵、多個角度，展現瞭那個時代的復雜性與豐富性。我驚嘆於作者對於曆史細節的挖掘，那些看似微不足道的事件，在他筆下卻變得生動而有力量，它們共同揭示瞭那個時代西藏的社會肌理和發展脈絡。書中對不同地域、不同文化的細緻描繪，讓我仿佛置身於一個五彩斑斕的世界，感受著不同信仰、不同習俗的碰撞與融閤。我尤其被書中那些關於人們在曆史變遷中所經曆的掙紮與適應的描寫所打動，這讓我深刻地體會到，無論時代如何變遷，人類總是在不斷地尋找與適應，並在這過程中展現齣令人敬佩的韌性。這本書不僅僅是一部曆史讀物，更是一次關於人性、關於文化、關於時代的深刻探索，它讓我對曆史的理解上升到瞭一個新的高度，也讓我對那片土地和生活在那裏的人們，充滿瞭由衷的敬意。

评分☆☆☆☆☆

說實話，對於《西藏舊事》這本書，我的第一印象是它會比較嚴肅和學術化，可能不太容易讀進去。然而，事實證明我錯瞭。作者的敘事方式非常巧妙，他並沒有一開始就拋齣大量史料，而是選擇瞭一個非常平緩的切入點，通過一些日常生活的細節，逐漸將讀者引入那個特定的曆史時期。我發現書中充滿瞭各種有趣的 Anecdote，這些故事雖然零散，但卻共同拼湊齣瞭一個立體的西藏社會。比如，書中對當地人如何應對嚴酷的自然環境的描寫，讓我看到瞭高原人民頑強的生命力；對不同民族交往的細節刻畫，則展現瞭那個時代多元文化的交融。我最喜歡的是作者在描寫人物時，不帶任何評判的色彩，而是將他們的言行舉止、思想情感都如實呈現齣來，這反而讓我對這些人物産生瞭更深的理解和同情。讀完這本書，我感覺自己好像和書中齣現的那些人物成為瞭朋友，一起經曆瞭那個時代的風風雨雨。它讓我意識到，曆史不僅僅是冰冷的年代和事件，更是無數個鮮活個體的生命軌跡。這本書的價值，在於它讓我們得以窺見曆史深處那些被遺忘的角落，並從中找到人性的共性與閃光點。

评分☆☆☆☆☆

《西藏舊事》這本書，我是在朋友的推薦下入手的。初拿到手時，就被它沉甸甸的分量和泛黃的封麵吸引瞭，仿佛能從書頁間嗅到曆史的氣息。閱讀的過程中，我仿佛穿越瞭時空，置身於那片神秘而壯麗的雪域高原。作者的筆觸細膩而富有感染力，他並沒有著重於宏大的曆史敘事，而是通過一個個鮮活的人物故事，勾勒齣那個時代西藏人民的生活圖景。我尤其被書中對傳統生活方式的描繪所打動，那些古老的習俗、虔誠的信仰，以及高原上人們淳樸而堅韌的生命力，都給我留下瞭深刻的印象。我常常在深夜裏捧著這本書，想象著塔爾寺的經幡在風中獵獵作響，布達拉宮的紅牆在陽光下熠熠生輝，藏北草原上的牧民們吟唱著古老的歌謠。這本書讓我對西藏的瞭解不再局限於新聞報道中的片段，而是有瞭一種更深切、更人性化的認知。它不似那些枯燥的曆史教科書，而是將曆史融入瞭生動的故事，讓我在閱讀中，既能感受到曆史的厚重，又能體會到人性的溫暖。雖然我從未去過西藏，但讀完這本書，我感覺自己好像在那片土地上生活瞭很久一樣，心中充滿瞭對那片土地和人民的敬意與嚮往。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

青年学者孙炯把他写的《西藏旧事》送给我，看了这本书后，引发了我对如何弘扬民族优秀传统文化的思考。

评分☆☆☆☆☆

这个真是物廉价美

评分☆☆☆☆☆

热爱西藏就要了解西藏的方方面面，这是一个有着一千三百余年文字历史的地方，而且是一个有着全中国最怀宗教信仰的地方。

评分☆☆☆☆☆

拜读完毕，很好的一部作品，对西藏的文化和宗教有了一些了解，内容再细腻些就更好了，

评分☆☆☆☆☆

非常不错正是我想要的 京东物流很快。书质量很好，也没有损坏。同桌说挺好的，她很喜欢，就是发的快递说发的其他快递，回来一看ems害的我，查不到物流。很喜欢的书，不过运送过程中包装能保护好一点就好了，一本的硬质封面上有个坑，不过塑封很完整，不错，包装仔细，发货及时，价廉物美啊在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了200块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。那时我故作老成，总爱用蘸水钢笔写信写文章，那个美好的装逼时代啊，一去不复返了，可太值得回忆了，连空气里都弥漫着蓝色钢笔水味，还有老主任抽的普通香烟味。在那个出版社，我就是这么装逼着，埋头于自己的这些文学情调里，似乎对周围的一切充耳不闻。所以等人家都把房子分完了，才发现我榜上无名，才想起提着暖壶去砸领导的门，那个暖壶的作用相当于这两天波士顿恐怖分子搞爆炸的高压锅。好了，现在给大家介绍两本好书：被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士，他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材；在美国乃至全世界，史蒂芬·柯维的思想和成就，与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯（20周年纪念版）》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一，他是前总统克林顿倚重的顾问，《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家，两人思维跳跃，观点奇特新颖，对待感情，他们也细细琢磨，也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打，两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现，得此《鸳鸯谱》，闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱，靠谱。

评分☆☆☆☆☆

重内容，重质量！！！

评分☆☆☆☆☆

近些年，社会意识中，对民族传统文化的态度和看法变化较大。有一段时间，由于民族虚无主义的影响，对民族传统文化指骂、责难成风，似乎民族传统文化罪孽深重，一无是处。这是一种伤害民族自尊和感情，搅扰改革开放的一种消极倾向，理所当然受到了否定。现在，人们不仅意识到历史与现实的血脉渊源，意识到传统文化与现时代的难以分割，而且更为深切地感到优秀的民族传统文化在调节人际关系、稳定社会、凝聚力量、振奋精神方面所起的巨大作用。由此，吸收、借鉴传统文化的精华，弘扬优秀的民族传统文化，正在成为人们的共识，成为社会文化发展的大势。然而这并不意味着不存在问题，实际上，要使优秀的民族传统文化真正弘扬起来，仍有一些问题需要研究和解决。

评分☆☆☆☆☆

2007年调北京工作，任钓鱼台国宾馆管理局经济开发公司常务副总经理，还任中国民族哲学思想史学会常务理事、云南省民族学会常务理事。