張祖翼藏拓魏碑係列：唐處士李子如墓誌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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熊少華，卞兆明，濛中 編

圖書標籤:

• 書法
• 篆刻
• 魏碑
• 墓誌
• 唐代
• 李子如
• 張祖翼
• 拓本
• 金石
• 書法作品

出版社： 重庆出版集团 ， 重庆出版社

ISBN：9787229003210

版次：1

商品编码：10429649

包装：平装

丛书名： 张祖翼经典藏拓系列（唐碑）（第1辑）

开本：1开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　 《唐處士李子如墓誌》精選自張祖翼的私人收藏。這些藏品都是與讀者見麵，有很高的學術與欣賞價值。同時，《張祖翼經典藏拓》更是一套全新的書法字帖係列。它告彆瞭將原作剪貼重裱的傳統的編排方式，而采用從顔色、大小、裝幀方式都忠實再現原作的全新形式。全彩印刷、製作考究，作品通篇氣韻被完好地保留下來，讀者將完整地欣賞到作品全貌。本係列選件經典，印製精美，不僅可作為字帖臨摹學習，還可以裝上鏡框，用於獨立欣賞。

前言/序言

魏晉風骨，唐韻流芳：一部關於魏碑書法的深度探索 本書旨在為廣大書法愛好者、曆史研究者及文物保護工作者，呈現一部全麵而深入的關於魏碑書法的專著。我們將目光聚焦於南北朝至唐初的碑刻藝術，探討其在書法史上的獨特地位與深遠影響。本書將超越單純的碑帖鑒賞層麵，力求從時代背景、書風演變、技法特徵乃至文化內涵等多個維度，構建一個立體而豐富的魏碑書法研究體係。 第一部分：魏碑的時代背景與曆史脈絡 魏碑書法的興盛並非偶然，它是特定曆史時期社會、政治、文化等多重因素交織作用下的必然産物。本章將詳盡梳理魏晉南北朝的曆史紛爭與文化融閤，分析佛教的興起、士族階層的變遷如何共同塑造瞭這一時期的審美取嚮。 1. 分裂與融閤：北朝政權的更迭與書法風格的定型： 重點闡述北魏太武帝滅佛到孝文帝遷都洛陽的曆史轉摺點。洛陽作為新的文化熔爐，匯聚瞭南朝的溫潤與北方的雄強，催生瞭如《始平公造像記》、《魏靈藏造像碑》等一批開創性的作品。我們將細緻剖析不同地域、不同政權時期碑刻在筆法上的細微差異。 2. 由隸入楷的艱難轉型： 魏碑書法處於漢隸的古樸雄健與唐楷的規範嚴謹之間的關鍵過渡階段。本節將詳細對比漢隸的蠶頭燕尾與魏碑的方摺峻峭，解析“隸意”如何在新生的楷書中得以保留和轉化，形成其特有的“金石氣”。 3. 佛教藝術的推波助瀾： 北魏時期，造像碑、摩崖石刻數量激增，大量民間書手和寺院工匠參與其中。他們的創作既有官方的規範，更帶有強烈的個人情感和地方色彩。我們將深入探討佛教造像碑在藝術錶達上對魏碑風格的影響。 第二部分：魏碑書風的流派劃分與風格特徵 魏碑書法風格多樣，絕非鐵闆一塊。本書將依據地域、時間與書寫主體的不同，將魏碑劃分為幾個主要的流派進行深入比較研究。 1. 北魏正始與正光時期的“峻厲”風尚： 以《龍門二十品》為代錶，展現瞭早期北魏書風的古拙、生澀與強悍。我們將重點剖析其“硬朗”的筆法、略帶欹側的結體，以及強烈的刀刻韻味。 2. 碑刻藝術的成熟期——“秀雅”的齣現： 探討太清至太昌年間，特彆是以《元楨墓誌》（即《魏故中書侍郎元楨墓誌》）為代錶的作品。這些碑刻在保持原有雄強的基礎上，逐漸融入瞭溫潤的筆意，為唐楷的法度奠定瞭基礎。 3. 唐初的承接與轉化： 選取如《九成宮醴泉銘》刻石前的過渡性作品，如一些唐初的墓誌如《裴侯之碑》等，分析魏碑的哪些元素被成功吸收，哪些被逐漸淘汰，從而完成對唐楷的“規範化”過程。 第三部分：核心技法解析——魏碑的用筆與結體 技術層麵的剖析是本書的重中之重，旨在指導學習者掌握魏碑的內在邏輯。我們將采用圖像對比和筆畫拆解的方式，具體分析其書寫要領。 1. 筆法：方圓並用，入筆的學問： 重點解析魏碑“方摺”用筆的原理。探討起筆的“藏鋒”與“露鋒”、行筆中的“中鋒”與“側鋒”交替使用，以及收筆的“頓挫”與“迴鋒”。我們將特彆關注其用筆中的“金石氣”，即筆畫邊緣的鑿刻感如何通過書寫技巧模擬。 2. 結體：險絕中的平衡之道： 魏碑結體往往追求欹側和變化，以打破楷書的呆闆。我們將分析其結構中的“嚮背關係”——字中筆畫的相互呼應與排擠；探討字形的“扁方”與“長方”的運用，以及如何處理偏旁部首的筆畫長短與姿態，以營造齣一種充滿張力的美感。 3. 章法與墨韻（石刻的局限與突破）： 雖然是碑刻，但優秀的魏碑作品在整體布局上亦有高妙之處。我們將討論篇幅的疏密處理、字距的開閤對比，以及在傳拓本中可見的“飛白”現象如何體現書寫者的情感投入。 第四部分：魏碑的文化價值與後世影響 魏碑不僅是書法史上的一個階段，更是中國美學思想在特定曆史階段的投射。 1. “尚法”精神的初步確立： 魏碑的法度意識，雖不如歐陽詢、虞世南那般精微，卻展現瞭從“意”到“法”的初步探索精神，為後世楷書的體係化奠定瞭基礎。 2. 碑學復興與現代書風的塑造： 梳理自清代中晚期“碑學”興起到近現代書法實踐中對魏碑的藉鑒。分析康有為、吳昌碩等大傢如何從魏碑中汲取營養，並將其融入新的時代風貌。 3. 文物保護與數字化研究的前沿探索： 探討現代科技（如三維掃描、高精度攝影）在魏碑研究中的應用，如何幫助我們更準確地還原碑刻的原貌及其書寫細節，為後人留存珍貴的文化遺産。 本書以嚴謹的學術態度，結閤豐富的圖例（包含大量高清碑刻局部放大圖），旨在為讀者構建一個關於魏碑書法的知識圖譜，領略其雄強、古樸、率真的藝術魅力。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的體驗，很大程度上是沉浸式的。那些古樸的、飽經風霜的筆法，如同低語般訴說著曆史的滄桑。我花瞭好幾個下午，隻是單純地對著其中幾塊碑帖反復摩挲、揣摩。不同於快餐式的閱讀，這本書需要靜下心來，去感受那種“力量感”和“拙樸美”。它迫使你放慢節奏，重新審視我們今天所理解的書法規範，去體會古人那種不加雕飾、渾然天成的藝術境界。這種閱讀過程帶來的精神上的洗禮，遠超齣瞭單純獲取知識的範疇，更像是一次與古代大師的心靈對話，讓人在浮躁的現代生活中找到瞭難得的寜靜錨點。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在是一絕，拿在手裏就能感受到一種厚重和典雅的氣質。紙張的質感經過精心挑選，觸感溫潤而細膩，油墨的印刷更是無可挑剔，每一個筆畫的細節都清晰可見，拓片本身的韻味得到瞭很好的保留。尤其是那種泛著歲月痕跡的色調，仿佛真的能穿越時空，觸摸到曆史的脈搏。作為一名對手拓學有深厚興趣的愛好者，我尤其欣賞編輯在排版上所下的功夫，圖文的對照安排得體，既方便瞭對碑文的細緻考證，又保證瞭整體視覺上的美感和舒適度。裝幀的細節處理，比如封麵和封底的紋理選擇，都透露齣一種對傳統文化的敬畏與尊重，這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，或許還要超越書法本身，觸及到中國文化脈絡中“碑刻”這種獨特載體的意涵。一塊墓誌，不僅僅是記錄生平的文字，更是特定時代審美、政治、宗教信仰的復閤體。通過這些拓片，我們得以窺見那個時代士人如何看待生死、如何錶達對不朽的渴望。每一次拓印的痕跡，都凝聚瞭當時匠人的心血，也承載瞭後世尋訪和珍藏者的敬意。翻閱此書，我仿佛在進行一次跨越韆年的考古工作，思考著文字背後的權力結構、文化流變，以及這種石刻藝術在不同曆史階段被如何對待和解讀，它提供瞭一種宏大敘事下對具體文化遺存的細微考察視角。

评分☆☆☆☆☆

從一個普通書法學習者的角度來看，這部作品為我們提供瞭一個極佳的“範本庫”。魏碑的雄強、遒勁，那種直入骨髓的力度，是現代書傢難以企及的。通過對這些高質量拓片的臨摹和對比，我發現自己在運筆的厚度和結體的穩定上有瞭一些新的領悟。不同於印刷品中常見的那種經過過度“美化”或失真的影印件，這裏的圖像清晰地展現瞭刀法與紙張相互作用産生的微妙肌理，這對於學習如何掌握“力度”和“筆鋒”的轉換，提供瞭最直接的視覺參照。這本集子無疑會成為我未來很長一段時間案頭必備的參考資料，它的參考價值是無可替代的。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的學術價值感到非常振奮。能夠將如此珍貴的魏碑拓片集結成冊，並且進行係統的整理和刊布，無疑是對書法史研究的一大貢獻。書中的考證部分，如果能加入更多關於書者生平、碑文背景的深入剖析，想必會更加圓滿。目前呈現的內容已經提供瞭堅實的基礎，那些精妙的碑刻綫條，本身就是研究魏晉南北朝時期書風演變、刻工技藝的重要實物資料。我期待未來能夠有更詳盡的版本，不僅僅是圖像的呈現，更希望看到對每一個字、每一處結構、甚至每一道殘損痕跡背後的曆史信息進行更深層次的解讀和標注，這對於我們理解那個時代士人精神麵貌和藝術追求至關重要。

评分☆☆☆☆☆

放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。

评分☆☆☆☆☆

放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。

评分☆☆☆☆☆

内容经典，清晰度高，有点贵了。

评分☆☆☆☆☆

在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价随葬记载墓主传记的文字。多刻于石和砖上，个别以铁铸或瓷烧成。内容包括姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上盖，底刻志铭、盖刻标题。所记内容真实，可作历史资料，也是确定墓葬年代的依据。

评分☆☆☆☆☆

张祖翼经典藏拓系列 。。。

评分☆☆☆☆☆

墓志是坟墓内或坟墓上的碑文，分“志”和“铭”，一般为记述死者生平或悼念性的文字。

评分☆☆☆☆☆

墓志铭是给过世的人写的。在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。

评分☆☆☆☆☆

张祖翼髫年即好篆、隶、金石之学。篆刻，师邓石如，宗石鼓、钟鼎；隶法汉碑、魏碣，皆出于汉魏三代的吉金乐石，属于典型的碑学书风。亦能行、楷书，兼有碑意。其篆隶成就当高于其行草。中年以后，其精心创作的篆隶作品上，有时会钤有一枚由邓石如所治白文长方印：“八分一字直百金”，这应是当时市场对其艺术品价值的一种认同。西泠印社柏堂后石坊额上隶书“西泠印社”四字，为其所书。张祖翼长期寓居海上，时与吴昌硕、高邕之、汪洵，同称海上四大书法家。著有《磊盫金石跋尾》《汉碑范》等。他最早提出“海上画派”的名目。偶写兰竹，俱有韵致。力充气足，望而知为书家笔也。卒年六十九。《韬养斋笔记、广印人传、海上墨林》

评分☆☆☆☆☆

墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。