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圖書標籤:

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店铺： 百尺楼图书专营店

出版社： 成都时代出版社

ISBN：9787546416366

商品编码：10442897960

産品特色

編輯推薦

　　楊絳先生說：人生*曼妙的風景，是內心的淡定和從容。 
　　★平淡對待得失，冷眼看盡繁華。得之坦然，失之淡然，爭其必然。順其自然。 
　　★靜守己心，看淡浮華。心若沉浮，淺笑安然。 
　　★在喧囂的世界中，恬淡而又高遠、深邃且不做作地活。當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想，這痛苦不是永恒的。 
　　★這是一本能修煉身心的哲理書。能幫您獲得開啓那扇指導自己、改變命運的大門，摒棄無謂的煩惱和雜念，在不斷的思索中體悟淡定的真諦。 

內容簡介

　　每個人在命運麵前都是那般渺小，麵對滄海桑田的巨變，誰都無能為，既不能掌控，更不能預知禍福，既然如此不如保持一種淡定的心態，積極麵對眼前所發生的這一切，隻有這樣纔會少點煩惱，多點幸福。 
　　不管我們是誰，扮演著怎樣的人生角色，都避免不瞭遭受各種各樣的不幸。父母的離去，婚姻的破裂，事業上的失敗，疾病的睏擾……命運就是這樣，在給予我們鮮花和掌聲的同時，也會夾雜著淒風苦雨。人生充滿變數，不要去過分地苛求，不要有太多的奢望。在zui失意的時候，要學會冷靜，等時間來消除消極的情緒。在zui得意的時候，要學會內斂和謙虛，修身養性纔能有所作為。 

作者簡介

　　牧原，20世紀70年代生人，新浪微博知名博主、心理學傢、知名圖書策劃人、暢銷書作傢，擅長策劃與撰寫心理學、勵誌類圖書，代錶作有《人生隨時要靜心》、《交對人做對事》、《淡然》等。 

內頁插圖

目錄

第*章不是世界太喧囂，而是你的心太吵 
“忙”和“纍”是現代人用得*多的兩個字。這是時代的原因造成的，並不是人本身的問題。從物質的極度缺乏到物質過剩，我們卻發現自身的生存狀況更加糟糕，工作越來越忙，錢卻越來越不夠花。於是，我們隻能加倍地忙，希望加倍地賺錢。用什麼辦法纔能擺脫這個欲罷不能的陷阱呢？欲望是無窮的，如果不能減少過多的欲望，我們的心就無法寜靜下來。 
1.你不是活得纍，而是心纍 / 
2.再纍，也要學會忙裏偷閑 / 
3.該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺 / 
4.學會修剪你的野心 / 
5.捨棄浮躁，人生纔能淡定如水 / 
6.簡單點，減法生活*精彩 / 
7.心慢下來，行動纔能快起來 / 
第二章淡定的人生*幸福 
經常聽到有人這樣抱怨：“幸福為什麼不肯眷顧我？為什麼彆人看起來都過得很好，就我偏偏這麼衰？”其實，如果你換個角度，多看看那些比你更不幸的人，你會發現，自己有多麼幸福。你再留意一下，看看在你身邊那些喜歡抱怨的人，也許，他正住著彆墅，開著寶馬，看上去似乎幸福得毫無挑剔，可他們依然滿腹牢騷。而一些在生活中處處碰壁，屢屢遭遇不幸的人，卻在用微笑告訴彆人他們有多麼幸福……淡定的人不是沒有無奈，而是看淡瞭一切痛苦，固守著自己所擁有的幸福，自在地生活。 
1.幸福不是等你有錢瞭纔會來 / 
2.幸福不在彆處，就在你的心裏 / 
3.幸福不在過去，也不在未來 / 
4.幸福的真諦就是要懂得滿足 / 
5.完美是上帝給你設下的美麗陷阱 / 
6.適閤自己的生活的纔是*幸福的 / 
7.用感恩的心觸摸幸福 / 
第三章停止不必要的追逐，讓心迴歸寜靜 
我們以為解決瞭欲望，滿足瞭願望，生活就會安定，人心就會幸福，可*後我們卻往往發現，隨著欲望的滿足，幸福不但沒有增加，反而越來越少，痛苦卻越來越多。其實，讓我們感到痛苦的不是欲望，不是名利本身，而是我們自己原本就不寜靜的心。隻有內心足夠寜靜的人，纔能擺脫外界虛名浮利的誘惑，獲得屬於自己的那一份發自內心的幸福。 
1.心靈迴歸寜靜，纔能看見*真實的自己 / 
2.經常掃除心靈上的灰塵 / 
3.不要讓不理智的欲望來誘惑你 / 
4.彆讓誘惑綁架瞭我們的心 / 
5.獨守一份寜靜，甘受一份落寞 / 
6.給心靈做瑜伽，在呼吸與冥想中沉靜下來 / 
7.問心無愧*心安 / 
第四章淡定的人生不抱怨 
盲人密爾頓在300年前就發現瞭幸福的真相：“思想本身能把地獄變成天堂，也能把天堂變成地獄。”拿破侖擁有榮耀、權利、財富等一切耀眼的東西，可是他卻對聖赫勒拿說：“我從來不覺得快樂。”海倫·凱勒又瞎、又聾、又啞，可她卻覺得：生命是如此的美好。“生活是一麵鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。”麵對生活中的種種不如意，我們不能一味地抱怨，抱怨本身不會改變任何狀況，抱怨不如改變。淡定的人生就是不抱怨的人生。 
1.不要用彆人的過錯來懲罰自己 / 
2.忘記過去，你會活得更精彩 / 
3.不要為打翻的牛奶哭泣 / 
4.抱怨的話寜可爛在肚子裏也不要說 / 
5.改變心情，就能改變事情的結果 / 
6.想成為珍珠，先正視自己是沙子 / 
7.一次行動勝過一韆次抱怨 / 
第五章看淡得失，心靈纔會找到歸宿 
有副對聯說得好：“得失失得，何必患得患失；捨得得捨，不妨不捨不得。”想要得到之前，就要學會施捨。當你緊握雙手，裏麵什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中，懂得取捨，纔能讓我們在有限的生命裏活得充實、飽滿，得之坦然，失之淡然，淡定的人生從學會捨得開始。 
1.幸福就像手心裏的沙，握得越緊，失去得越快 / 
2.打開雙手，世界就在你手中 / 
3.什麼都不願放下，結果什麼也得不到 / 
4.捨，就是得；不捨，哪有得 / 
5.必要的放棄是為瞭更好地得到 / 
6.捨棄什麼都不能捨棄愛 / 
7.得之淡然，失之坦然 / 
8.與人分享，生活纔更精彩 / 
第六章人生苦短，有什麼不可以放下 
有一位佛學大師說，佛教知識浩如煙海，但其要義隻有三點：第*是放下，第二是放下，第三還是放下。放下是一種自我解脫，放下包袱，身體就特彆輕盈；放下欲望，心靈就會得到放鬆。你能放下多少，幸福就有多少。 
1.看開，想開，煩惱就會走開 / 
2.幸福往往就在一拿一放之間 / 
3.放下欲望，享受當下的恬淡生活 / 
4.放下包袱，讓心靈輕裝前行 / 
5.有時，太過於執著也是一種錯 / 
6.坦然麵對成功與失敗 / 
7.放下煩惱之心，享受當下生活 / 
第七章不計較，快樂不是擁有得太多 
一個人之所以快樂，並不是因為他擁有得多，而是源自他計較的少。過多是一種負擔，也是另外一種失去；少並不意味著不足，或許是另外一種擁有。我們之所以會心纍，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定、我們之所以會痛苦，就是追求的太多，我們之所以不快樂，就是計較的太多，不是擁有的太少。 
1.快樂不在於擁有的多，而在於計較的少 / 
2.不要為小事斤斤計較 / 
3.較真就是自己跟自己過不去 / 
4.不要讓嫉妒侵襲你的生活軌道 / 
5.少一份爭執，多一份從容 / 
6.攀比之後，心靈的空洞愈見荒蕪 / 
7.敢於吃虧纔能成為*大贏傢 / 
8.拈花前行，無懼流言譏諷 / 
第八章寬心：心大瞭，事情就小瞭 
“心大瞭，事就小瞭”，心小則事大，心大則事小。世界有多大，取決我們的心胸有多廣。寬容是心與心的交融，寬容是仁人的虔誠，是智者的寜靜。正因為天空容忍瞭雷電風暴一時的肆虐，纔有風和日麗；遼闊的大海容納瞭驚濤駭浪一時的猖獗，纔有浩渺無垠。 
1.承受痛苦的容器大瞭，痛苦的感覺就淡瞭 / 
2.先有超然氣度，方有翩翩風度 / 
3.淡化恩怨，原諒彆人就是解脫自己 / 
4.彆讓壞情緒變成癌細胞 / 
5.絕不在發怒時做齣任何決定 / 
6.你容不下生活，生活也容不下你 / 
7.大智者必謙和，大善者必寬容 / 
第九章不要在愛的執著中迷失自我 
愛情是人類永恒的主題，是人生不可或缺的亮麗風景，缺少瞭愛情的人生是不完美的人生。它給瞭多少人激情、甜蜜、力量和勇氣，但是愛情又是一把雙刃劍，它也曾讓人生死相許，眾叛親離，因愛生恨，甚至反目成仇。所以，對待愛情要有一顆淡定、平和的心，在愛情中要保持應有的理智和獨立，韆萬不要在愛的執著中迷失自我。 
另外，愛情雖美，但它不是人生的全部，人生還有更有意義的事情等待我們去做，需要我們去努力追求。這樣的人生纔算是完美、幸福的人生。 
1.愛的傷害拖得越久傷得越深 / 
2.得不到就放手，給不瞭就轉身 / 
3.沒有誰離開誰就活不下去的道理 / 
4.並非得到真愛就幸福 / 
5.珍惜，讓你的愛情近在咫尺 / 
6.我們不光要愛，還要生活 / 
7.愛，就要接受對方的全部 / 
第十章守護生命中似淡實濃的真情 
情到真處風輕雲淡，愛到深處似水流年。真愛淡如水，卻經年纍月，經得起考驗。“死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老”，這是對愛情的淡定；“我能想到*浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”，這是對婚姻的淡定。愛不是什麼繁華堆砌的物欲，隻是簡單的十指相扣，在年華歲月裏一起老去，一起坐在躺椅上細細地想年輕時候發生的種種，然後在滿是皺紋的臉上露齣淺淺的微笑。 
1.一日三餐的愛情*有滋味 / 
2.給平淡的婚姻加點兒“料” / 
3.在婚姻中，我們要多作換位思考 / 
4.溝通，讓心與心相通 / 
5.真正的體貼蘊藏在細節之中 / 
6.傢，不是說理的地方 / 
7.*幸福的事就是和你一起慢慢變老 / 
第十一章淡定不是看破紅塵， 
而是看透人生後依然熱愛生活 
*大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以後依然能夠熱愛生活。這個世界本就不完美，麵對不完美的世界，人生怎能沒有失望，沒有遺憾，沒有苦難？真正的淡定，是坦然地接受，而不是逃避。*值得欽佩的人，不是一生一帆風順，而是曆經磨難後依然笑對生活的人。 
1.人生要耐得住寂寞，纔能守得住繁華 / 
2.即使天塌下來，也要有一顆淡定的心 / 
3.苦日子也要有聲有色地過 / 
4.人生雲水過，平常心自然 / 
5.順其自然，萬事豈能皆遂心 / 
6.做迴自己，演繹本色人生 / 
7.悅納苦難，將心事交付清風浮雲 / 
8.當你開始為自己而欣喜時，你就開悟瞭 / 
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精彩書摘

　　淡定 
　　第*章不是世界太喧囂，而是你的心太吵 
　　1.你不是活得纍，而是心纍 
　　人纍瞭，就休息，心纍瞭，就淡定。 
　　“纍死瞭”——這三個字是現代人常掛在嘴邊的口頭禪。朋友偶爾打個電話，吃個飯，說得*多的不是忙就是纍。沒錢的為錢纍，有錢的為賺更多的錢纍。沒錢的說，你有那麼多錢瞭，兩輩子都花不完，還成天忙什麼呢？有錢人說，不忙哪行啊，公司上上下下我哪件事不得操心啊。員工下班瞭我還在加班，能不纍嗎？ 
　　沒錯，經過多年的拼殺，你終於在職場上殺齣一條血路，開齣一片自己的天地。每天，你開著寶馬，穿著**，衣著光鮮地走進寫字間。你習慣瞭用“飛”這個字來錶達你的忙碌。“我明天要飛往美國”“我後天要飛嚮澳洲”……在彆人眼裏，你很風光，是個成功人士。但隻有你自己知道，你每天有多纍，經常頭疼失眠，腰肌勞損、精神抑鬱……你不敢停下來，一停下來，你好不容易拼殺齣來的戰場就要拱手讓給彆人。 
　　小北畢業於北京名校，是個人人稱羨的高薪白領，但*近她經常嚷著要休長假，甚至打算放棄優越的工作，重新定位自己的人生。她覺得生活老在簡單地重復，沒什麼新鮮感，沒有意義。 
　　剛剛休假歸來的小月坦承，蓄勢待發的工作熱情隻維持瞭一兩天，沒過多久就又陷入瞭休假前的倦怠，對工作沒有一點熱情，按說，目前的工作對她來說輕車熟路，得心應手，不應該那麼快就倦怠，但是休假沒幾天，她又想休假瞭。 
　　像小北和小月這樣的職場人士大有人在，甚至可以說是現代職場人的普通狀態。他們也不知道是怎麼瞭，就是感到渾身乏力，對什麼事都提不起興趣。雖然每天被慣性催著忙忙碌碌，但心裏卻非常厭煩，一點也不快樂，希望能夠擺脫這種狀態，但又無從擺脫。其實，這些都是心纍的錶現。 
　　心纍，說白瞭，就是心理上有負重感，即心理上有壓力，有這樣那樣的壓力。帶著壓力生活，不僅工作和生活受到影響，身體也倍受摧殘。北京一傢市民體質監測指導中心曾對近500人進行瞭一組體質監測，監測數據錶明，約80％的被監測者的體質年齡大於實際生理年齡。在一傢IT公司任高管的張蕓由於工作過於緊張，老是覺得身體疲勞、乏力，一監測，心肺功能、平衡感、柔韌度、耐力、爆發力、敏捷度等7個方麵的指標功能全部下降，身體年齡比實際年齡大瞭整整8歲。 
　　據統計，現代社會死亡率*高的不是窮睏潦倒的人，而是30歲到50歲的都市白領。 
　　英語中有一句諺語，叫作“壓垮駱駝的*後一根稻草”。一根稻草，沒有什麼分量。可是如果你把稻草一根一根地往駱駝的背上碼起來，終有一根稻草會把駱駝壓垮的。一點壓力就好比一根稻草，一根稻草看上去很不起眼，但方方麵麵的壓力集中起來，天長日久就會超齣人的承受極限，到瞭一定的時間，達到一定的“疲勞點”，就會引發疾病。事實上，壓力已經成為現代人的隱形殺手。 
　　再壯的駱駝也會被稻草壓垮，再強悍的白領，也有頂不住的時候。婚戀、房子、職場競爭，在現代人麵前構築起一道道難以攻剋的牆。很久以來，人們普遍認為，人的疲勞一般是由於超負荷的體力勞動或腦力勞動引起的，不過，心理學傢們經過長期研究發現，正常工作一般不會導緻人疲勞，人的疲勞大部分都是緣於“心纍”，即不健康的心理情緒導緻的，憂慮、緊張、煩惱等負麵情緒纔是導緻疲勞的真正原因。身體纍瞭，睡一覺、休息幾天就能恢復，但心纍該怎麼辦呢？心纍不是放幾天假、多睡幾覺就能調節好的。心纍瞭，就要從心理上進行調節。 
　　心纍一般錶現為情緒低落，心煩意亂，記憶力減退，注意力渙散，缺乏旺盛精力，易疲勞，做事力不從心，甚至會齣現頭暈、頭疼、失眠、食欲不佳等癥狀，嚴重的會導緻身體抵抗力下降，從而導緻多種疾病，比如，嚴重的會引發心髒病、高血壓、胃潰瘍、糖尿病、胃癌等多種慢性消耗性疾病。 
　　在各種壓力之下，是人都會有心纍的時候。偶爾、短暫的心理疲勞並不可怕，隻要適當地放鬆就能夠及時調節。怕就怕長期的處於心纍狀態中而無法擺脫。所以，不要讓自己總是埋頭於大量的工作中，不要讓自己總是處於緊張的人事應酬中，要學會閤理地安排時間，適當的休息與運動相結閤，保持有規律的生活。無論工作多忙，也要保證每天有足夠的睡眠時間，以緩解一天工作的疲勞；要有規律地適當地進行一些體育鍛煉，如爬山、遊泳、打球等，以提高自身的免疫力，保持強健的體格，從而遊刃有餘地麵對和應付復雜而枯燥的工作。 
　　2.再纍，也要學會忙裏偷閑 
　　人生好比一場旅行，匆忙的腳步會讓我們錯過美麗的風景。不論你有多忙，都不要忘記在適當的時候停下來，欣賞路邊的風景。學會忙裏偷閑的人纔能享受淡定的生活。很多成功者都懂得如何忙裏偷閑，無論有多忙碌，他們都能找到喝一杯茶的時間，聽一首音樂的情趣。 
　　一位教授從講桌上端起一杯水，問他的學生：“有人能目測齣這杯水有多重嗎？”一杯水能有多重呢？有50剋？300剋？500剋？學生們紛紛猜測。 
　　*後，教授宣布正確答案：“它很輕，隻有50剋。那麼，如果由你們來舉著這杯水，你們*多能舉多長時間呢？” 
　　學生們麵麵相覷，難以迴答。後來，有一個學生說：“大概能舉1個小時吧，1個小時後手臂會酸的。”有的學生說，“我想我*多能舉兩個小時。如果舉上1天，就要變成僵屍瞭。”同學們對他的比喻發齣一陣哄笑。 
　　教授笑瞭，說：“是的，這杯水本身有多重並不重要，決定你能否舉起它的不是它本身的重量，而是你舉杯的時間。如果隻舉幾分鍾，就算有5000剋也不成問題。如果讓你舉1個小時，就是5剋水也會讓你的手臂酸麻。如果舉上一天，就要叫救護車瞭。也就是說，舉的時間越長，水就會變得越重。你們從中得到什麼啓示瞭嗎？” 
　　一個學生說：“我明白瞭，如果我們總是將壓力扛在肩上，壓力就會像這杯水一樣，變得越來越重。” 
　　“是的，”教授接著說，“工作和學習也是如此，如果我們不懂得休息，早晚有一天，我們將不堪其重。正確的方法就是，放下水杯，休息一下，以便再次舉起它。” 
　　一張紙再輕，長時間舉著它，人也會受不瞭。現代社會，每個人都要承受一定的壓力，有壓力不怕，關鍵是，我們要適時地停下來，以緩解緊張的神經、疲勞的身體，為自己減壓。減壓的主要方式就是休息。不管有多忙，都要讓自己暫時停下來，讓自己忙裏偷個閑。 
　　第二次世界大戰期間，丘吉爾和濛哥馬利在一次閑談時，說到健康這個話題。濛哥馬利說：“我不喝酒，不抽煙，每天晚上10點鍾準時睡覺，所以我現在還是百分之百的健康。” 
　　丘吉爾卻說：“我正好和你相反，既抽煙，又喝酒，而且從來不準時睡覺，但我現在卻是百分之二百的健康。” 
　　聽起來，丘吉爾這是在故意唱反調。不過，事實上，丘吉爾並沒有說謊，雖然他的工作很繁忙，但身體卻非常健康。即使在戰事*緊張的時候，每到周末，丘吉爾都會雷打不動地去遊泳。在選舉白熱化時期，他還堅持每天去釣魚。 
　　這就是丘吉爾百分之二百健康的原因，懂得忙裏偷閑，懂得享受生活，懂得讓自己在緊張中也有放鬆和休息，從而保持瞭身體和心態的雙重健康。 
　　休閑，對現代人來說，確實很*。即使你想停下來，這個世界卻不容你停下。你必須跟著彆人拼命地跑，甚至要努力跑在彆人前麵，不然，你就將被工作淘汰，這樣的話光是聽一聽就覺得可怕。可是，不管有多忙，都不要忘記忙裏偷閑。忙，有利於創造生活；閑，有利於調劑生活。 
　　有一個企業的老總來到醫生這裏，訴說自己*近身體狀況非常糟糕。醫生看著他疲憊不堪的樣子說：“你應該好好休息”。老總說：“你讓我乾什麼都行，就是不能休息呀。”“為什麼呢？”醫生很奇怪。 
　　“你知道嗎？公司裏等著我處理的文件就是不吃飯不睡覺也做不完。我每天都要提著重重的文件袋子迴傢。有時候批到天快亮瞭纔能去睡一會兒。你讓我休息，這怎麼可能呢？” 
　　醫生問：“難道那些文件非得你來處理嗎？你可以請一個助手來幫你。你可以交給彆人來處理啊。” 
　　“不，隻有我纔知道怎樣處理它們。現在的年輕人做事，可沒幾個靠譜的。” 
　　“好吧，我不強求你休息。但是，每個月，隻抽齣半天時間來休息，你能做到嗎？” 
　　“半天？好吧，我想我能做到。” 
　　“那好吧，你用這半天時間，到墓地去走一走，” 
　　“什麼？為什麼要在墓地走上半天呢？”病人莫名其妙地問道。 
　　“我想讓你看一看，那些與世長辭的人，他們曾經也和你一樣，認為地球少瞭他不行。直到他們纍死後，纔真正閑下來，有時間吹吹墓園的風，享受溫暖的陽光，春天看花朵在枝頭綻放，鞦天看枯葉紛落。可惜，在他們活著的時候，沒有看到。我想，照你這樣操勞下去，很快就可以和他們一樣瞭。” 
　　病人沉默瞭一會兒說：“我想我明白瞭。” 
　　在公司倒閉和身體健康兩個選項中，你選擇哪一個？我想，樂觀的人永遠選擇後者，因為留得青山在，不怕沒柴燒。捨本求末，是蠢人纔乾的事情。 
　　如果工作已經剝奪瞭你的健康和生活的樂趣，你就要停下來想一想，自己這樣拼命有意義嗎？是否還有更好的方法來減輕工作的負擔？ 
　　你可以去追求更大的房子，更酷的跑車，更大的*，但是，如果欲望已經讓你感到筋疲力盡，占據瞭你所有的生活空間，你就應該檢討自己的內心瞭。不要說自己真的很忙，擠不齣一點時間。有必要的話，不妨把工作放一放，無論它們有多重要。試想，你在學校讀書時，是否在緊張的復習階段還偷偷地跑齣去踢足球、約心愛的女孩子去看電影？因為你極度想體驗那種樂趣的欲望使你想盡一切辦法也要擠齣時間來，哪怕因此挨老師批評也在所不惜。 
　　古人雲：“一張一弛，乃文武之道。”人生也應該有張有弛，忙中有閑。人生就像琴弦，太鬆瞭，彈不齣優美的樂麯，太緊瞭，容易斷，隻有鬆緊閤適，纔能奏齣舒緩優雅的樂章。 
　　3.該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺 
　　做任何事情，都有一個相對閤理的時間，就像人體的生物鍾一樣。對我們而言，該工作的時候工作，該休息的時候休息，該吃飯的時候吃飯。這樣，不僅有利於提高效率，而且還有利於我們的身心健康。 
　　是不是經常忙得連吃飯睡覺的時間都沒有瞭？如果在忙著工作時到瞭吃飯時間，你停下來，給自己一個小時齣去吃飯，後果會怎樣呢？你會說，後果就是工作完不成。真的會這樣嗎。想一想，為什麼你總是能在上司規定的*後一天完成工作呢？那是因為，無形的壓力讓你必須在*後的時間將工作截止。如果現在有一個客戶來訪，你必須去機場接他，然後請他吃飯，而你手頭的工作也必須如期完成，你又要怎樣安排你的工作？也許，你會想，我下午吃完飯還有兩個小時，我還可以繼續完成它。原來，當我們認為自己忙得沒時間吃飯和睡覺時，往往不是因為我們忙，而是因為我們認為吃飯和睡覺不如工作重要。 
　　小和尚問老和尚，“什麼是禪？”老和尚說：“禪，就是該喝水的時候喝水，該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺，該掃地的時候掃地。” 
　　小和尚說：“就這麼簡單嗎？這不是和普通人一樣嗎？” 
　　老和尚說：“不一樣。他們在吃飯的時候不安心吃飯，睡覺的時候不安心睡覺。” 
　　吃飯的時候擔心股票會下跌，睡覺的時候擔心房價會不會上漲。休息時放不下工作，工作時又常常希望能停下來休息。結果該吃飯時我們在談工作，該工作時卻抱著方便麵乾嚼。該睡覺時沒睡覺，該工作時卻打起瞭盹兒…… 
　　李紅這一天可以說是“諸事不順”：上班路上遇到塞車，滿頭大汗地踩著點兒來到公司，復印文件時手指被復印紙割瞭個口子，把原始文件都弄上瞭血跡，不得不找領導重新簽字。工作剛進入狀態，學校老師又打來電話，說孩子有點發燒。她打電話給老公，讓他去學校帶孩子看病，老公卻說自己實在一點時間也沒有，她急忙打電話給孩子的小姨。結果，一上午，她都心神不定，客戶的電話響個不停，剛停下來，她又急忙打電話，詢問孩子的病情……下班瞭急著迴傢，卻發現自己地鐵坐過瞭站…… 
　　她實在是壓力太大瞭，像一支隨時都準備射齣去的箭，身體裏像有一根弦一直緊綳著，一會兒是工作，一會兒是傢庭，一個麻煩接著一個麻煩，一個問題疊著另一個問題。 
　　這不，迴到傢，看到孩子活蹦亂跳的，她的心纔放下來。不過，馬上，她就閤計起來：明天公司還有一個報告，今晚要加加班搞完，明天下午有個不太想見的外地客戶要來，晚上還得請他吃飯，明天他要是不走怎麼辦？過兩天要齣差，得帶些什麼東西？…… 
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　　第*章不是世界太喧囂，而是你的心太吵 
　　李紅是現代職場人的一個真實寫照。該吃飯時不吃飯，該睡覺時不睡覺，難道工作真的那麼忙嗎？如果李紅當天請假親自送孩子去醫院，公司會因為沒有她在而方寸大亂嗎？如果你中午的時候不是嚼著餅乾加班，你真的會在下午完不成工作嗎？也許，忙，是現代人自己給自己加的一道枷鎖；忙，在現代人看來，是一把安全鎖。忙，我纔會保持在公司裏的重要位置；忙，纔會保證高薪的工作職位不被人取代；忙，纔會讓我有車有房，纔會讓我有麵子，讓傢人幸福……如果有一天，你不忙瞭，你會心慌，是不是我不夠努力？如果我少吃一頓飯，少睡一會兒覺，是不是成績會更好？ 
　　麗莎經常把工作帶到傢裏做，即使不是這樣，她迴到傢也是跟傢人聊自己的工作，比如今天見瞭什麼客戶，客戶怎麼說，上司怎麼說，同事怎麼說。她甚至經常打電話跟客戶溝通工作。不過，麗莎的老公卻正相反。有一次，公司齣瞭事，和客戶打起瞭官司。但迴到傢的老公卻像什麼事都沒發生一樣，打開電腦玩起瞭遊戲。麗莎覺得不解，說他沒心沒肺。老公說：“現在我在傢裏，不是在公司。在傢裏就要做在傢裏的事情，麗莎，我希望你也能這樣，既然上帝給我們下班的時間，我們就應該做下班時該做的事，吃飯，睡覺，看電視，逛商場。忘記你的工作好嗎？你會發現，你的工作在上班時間完全能夠完成，無須帶迴傢裏。” 
　　麗莎按照老公的說法開始嘗試下班時間完全忘掉工作，她發現，自己不再像以前那樣忙碌，更重要的是，上班時間的工作效率也提高瞭不少。 
　　怎樣纔能不忙？該工作時就工作，該休閑時就休閑，就是解決忙碌狀態的*好辦法。 
　　其實，隻要閤理地分配好時間，妥善地處理好工作與生活、忙碌與休閑之間的關係，你就會減輕壓力而不是承受壓力。而且，你還會感受到生活競爭之外的愜意，這種愜意不是單純享樂，不是消磨時光，而是積蓄力量，為更好地去工作而積蓄無限的活力。 
　　4.學會修剪你的野心 
　　恰到好處的野心可以讓人鬥誌昂揚，但如果一個人不懂得如何控製野心，就會陷入欲望的泥潭，越往裏麵走，陷得就越深，以緻無法自拔。控製野心很簡單，就是經常修剪它們。 
　　有一位書法傢談及自己當初練習書法的緣由時說：“人長著手，就總想拿點東西。比如，看見女人的腰，就想摟一把；看見錢，也想抓一把；看見官印，更想據為己有。可是我知道這些東西會讓我乾齣不理智的事情來，為瞭轉移自己的欲念，有一天，我就想，就讓手抓住這支筆吧，我每天都把心思放在練字上，手裏也不閑著，那些欲望也就都消失瞭。” 
　　有一個男人，在一傢公司任部門經理，年薪過百萬，在北京五環外有一套住房。在很多人眼中，他已經是小有成就。但他自己卻成天唉聲嘆氣的。每次和朋友們在一起聚會時，他都在不停地抱怨，抱怨自己的職務低，纔華被埋沒瞭；收入少，和同學們相比混得太差；房子不在市區內等等。一次，他喝酒時認識的朋友幫他介紹瞭一筆買賣，說能夠讓他大賺一筆，誰料卻是一個騙局，他成瞭一起刑事案件的主犯。職位丟瞭不說，還賣瞭房子作為賠償，並麵臨著5年的牢獄之災。 
　　這個男人明明日子過得不錯，也許，再努力幾年，賺個更大的房子也不是不可能的，即使賺不到，日子過得也算不錯瞭，何苦為自己沒有的那些天天唉聲嘆氣？想方設法也要得到，仿佛得到瞭，他就解脫瞭，開心瞭。事實呢？事實是，他得到瞭更大的房子，還會為自己沒有彆墅而鬱悶；他當瞭總經理，還會為自己不是總裁而鬱悶。人不知足當然並不是什麼壞事，有更高的追求也沒什麼錯，但因為欲念難填而不開心，不幸福，就太不劃算瞭。 
　　一位禁欲苦行的僧人，到山中去隱居修行。有一天，他發現自己*的一件換洗衣服破瞭一個洞，於是就到山下的村莊嚮村民要來一塊布縫補。迴到山中，過瞭幾天，他發現原來茅屋裏有一個鼠洞，衣服就是被老鼠咬破的。為瞭防止老鼠再咬破衣服，他到山下嚮村民討來一隻貓。貓需要吃食物，於是，他又嚮村民要瞭一頭奶牛，每次擠牛奶喂貓。但是，每天要照顧小貓和奶牛影響瞭他的修行，他便到山下尋來一個流浪漢，請流浪漢替自己照顧貓和奶牛。為瞭吃飯，流浪漢又在山上開瞭一片地，種瞭一些作物。過瞭一些日子，流浪漢說：“我需要一位太太。”事情可想而知，流浪漢有瞭女人，接下來便有瞭孩子，有瞭老婆孩子，他們便需要更大的房子，種更多的地，養更多的奶牛……結果，到瞭後來，整個村莊都搬到山上去瞭。 
　　這個苦行僧隻為瞭一件衣服便建造瞭一個村莊，想修行也不可能瞭。欲望就像一條鎖鏈，一個牽著一個，永遠不能滿足。欲望是人性中的一部分，無法泯滅，我們所能做的，就是閤理地控製自己的欲望，修剪自己的野心，讓自己不再做欲望的奴隸。 
　　在曼榖的西郊有一座寺院，索提那剋法師是寺院的新住持。索提那剋法師發現寺院的山坡上到處生長著雜亂而青翠的灌木。為瞭讓它們看起來美麗一些，索提那剋找來一把剪子，有時間就去修剪灌木。半年過去瞭，一些灌木被修剪成一個半球形狀。 
　　有一天，寺院來瞭一個有錢人。有錢人嚮法師請教瞭一個問題：“人怎樣纔能清除掉自己的欲望？”索提那剋法師微微一笑，摺身進內室拿來剪子，讓客人跟著自己來到寺院外的山坡上，然後指著那些修剪好的灌木說道：“隻要經常像我這樣，反復修剪一棵樹，你的欲望就會消除。” 
　　有錢人疑惑地接過剪子，走嚮一叢灌木，哢嚓哢嚓地剪瞭起來。過瞭一會兒，法師問他感覺如何。他說：“身體倒是輕鬆瞭許多，心裏也不像先前那樣煩躁瞭，但腦子裏那些欲望好像還在，並沒有消除。” 
　　索提那剋法師笑著說：“你以後要經常來這裏修剪，過一陣子就好瞭。” 
　　這個人就經常到寺院裏修剪灌木。三個月後，一隻展翅欲飛的雄鷹已經初具形狀瞭。這時，法師來到有錢人身後，問他：“你懂得如何消除欲望瞭嗎？” 
　　有錢人麵帶愧色地迴答說：“每次在修剪的時候，我覺得我心裏的欲望已經沒有瞭，可是，一旦迴到傢裏，迴到我的生意圈子裏，所有欲望又全部冒齣來瞭。法師，你說，這是怎麼迴事？是不是我太愚鈍瞭？”索提那剋法師笑而不言。 
　　當這隻鷹完全成型之後，有錢人還是沒能擺脫欲望的枷鎖。他甚至懷疑法師的辦法根本不靈。法師笑瞭，說：“你知道我當初為什麼建議你來修剪灌木嗎？我不知道你注意到沒有，你每次修剪前，原來剪去的部分，又會重新長齣來。就像我們的欲望，你彆指望完全消除它們。你所能做的，就是盡量去修剪它。放任欲望，它就會瘋長，如果你能經常修剪它，反而會成為一道悅目的風景。” 
　　每個人都會有欲望，一個欲望剛剛消失掉，新的欲望就又會浮上心頭。甚至可以說，産生欲望是人的本能，如果人沒有欲望，每天確實不需要那麼忙碌，但人生的樂趣就會減少很多。但是，如果欲望太多，不但對人一點好處也沒有，反而會成為枷鎖，讓我們疲憊不堪。甚至，有很多欲望難以達成的人，會因為急功近利做齣一些不理智的事情來。 
　　定期清理你的欲望，甚至當欲望來到時，你不妨將它暫時放一放，看過一段時間，你是否還對它念念不忘。比如當你看中一件價值不菲的衣服時，不要急於將它買下來，再過幾天，你會發現，你已經沒有瞭當初那樣強烈的購買衝動。當你有瞭超齣自己能力的欲望時，不妨問問自己，我真的需要那些欲望嗎？ 
　　5.捨棄浮躁，人生纔能淡定如水 
　　浮躁是一種現代病。浮躁産生的原因是由於人對自己的人生信念不明晰，對自己的需求不瞭解，所以，盡管整日忙忙碌碌，還是感到無所適從。要剋服浮躁，隻有一個辦法，那就是沉下心做事情。如果你的夢想是成為鋼琴大師，那麼，每天就泡一杯茶或咖啡，打開你的鋼琴，用心按動琴鍵吧。用你所能使用的一切時間，哪怕隻是5分鍾、10分鍾。 
　　心浮氣躁是現代人的通病。具體錶現為：做事情三心二意，淺嘗輒止；東一榔頭西一棒槌，妄想魚和熊掌兼得；這山望著那山高，熊瞎子掰棒子，掰一個扔一個；耐不住寂寞，稍有不順就輕易放棄；急功近利，恨不得一鍬掘齣一眼井，一口吃成個胖子，當結果事與願違時，就會焦躁不安，怨天尤人……現代人的這些浮躁的毛病，或輕或重地存在於每一個人身上。人一浮躁，就會終日處在煩躁忙碌的狀態中，長期下去，人容易變得脾氣暴躁，神經緊張。浮躁還會使我們缺乏幸福感，缺少快樂，太過於計較得失。如果不能夠有效地剋服它們，會影響到我們生活的質量和工作的成就。 
　　這世上有很多聰明但浮躁的人，浮躁的人在短時間內或許可以取得一點成績，但是，卻很難成就大業。 
　　《瞭凡四訓》裏麵有一個故事。一個秀纔認為自己的文章寫得不錯，卻沒有考中進士，便發牢騷說：“考官眼睛瞎瞭，不識貨!”一個道士在一旁聽瞭，便說：“你的文章一定不好!”秀纔很不服氣：“你又沒有看到我的文章，憑什麼說我文章不好？”道士說：“看你心浮氣躁的樣子，怎能寫得齣好文章？” 
　　當局者迷。旁觀者清，道士一語驚醒瞭秀纔，秀纔從此沉下心去讀書，再也不自負瞭。 
　　一個忙碌瞭半生的中年男人訴說自己的苦悶：“眼看著彆人房子、車子、票子都有瞭，我辛苦瞭半輩子，什麼都沒有，像我這種年紀又大，又沒有技術的人，一輩子就這樣完瞭。” 
　　為什麼半輩子卻連門手藝都沒學到？我們可以平凡，生活可以平淡，但一個人平凡到連門手藝都沒學到，是誰的錯？試問，有多少年輕人浮躁到瞭連門過硬的手藝都不想學就想發大財的地步？一個讀瞭很多年書的研究生，抱怨說自己的收入不及農民工，這樣的人就是讀到博士也不會有太高的成就，因為他太過於浮躁瞭，不問自己做瞭什麼事，取得瞭什麼成就，隻一味算計自己的收入。我想，這樣的人如果有捷徑讓他不需要讀書就能發財的話，他連半本書都懶得讀下去。 
　　…… 
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前言/序言

　　現代人經常感到心纍，內心深處總是渴望一種淡定的幸福。所謂淡定，是一種拋開浮華和名利紛爭，迴歸內心的簡單和寜靜的感覺。明代呂坤說：“天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。”又說：“事從容則有餘味，人從容則有餘年”，他所說的“從容”其實就是淡定。

　　淡定就是“寵辱不驚，靜觀堂前花開花落；去留無意，漫看天邊雲捲雲舒”的一種人生境界，是一種簡單的幸福。

　　一個心懷淡定的人，總能平靜地麵對世事變遷。得之淡然，失之坦然；麵對成敗，他們寵辱不驚、處之泰然。

　　一個人心懷淡定，便能坦然地麵對生活的種種不如意。麵對夢想與現實的距離，淡定的人永遠不會怨天尤人、自暴自棄，在**不如意的日子裏，心懷淡定的人也能從荊棘上找到幸福的花朵。淡定的人享受當下，懂得取捨，不計較。

　　一個心懷淡定的人，對人生始終抱有希望，他們看似在生活中時時退讓，卻是真正的內心強大的人，因為沒有任何風雨能夠讓他們恐懼，沒有任何事能夠激怒他們，沒有什麼閑言碎語能夠乾擾他們，便沒有什麼能夠真正打敗他們。

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