他是一代宗師、學界泰鬥；
他著作等身，桃李滿天下；
他享譽世界，為人謙恭；
他平易近人，深受愛戴；他齣身普通農傢，卻擁有哈佛博士學位；
他傳承燕京學派，壯大瞭中國民族學；
他是少數民族的朋友，為新中國鞠躬盡瘁；
冰心稱他為“吳門四犬”之老大，他自謙人類學界一老兵；
他掌管多個學門，愛徒遍及世界，人稱“五代同堂”；
他原是《金翼》之傢中的“小哥”，生前為中央民族大學的終身教授……他就是林耀華先生。

作者簡介

潘守永，1966年生於山東棗莊，先後畢業於吉林大學和南開大學，1996-1999年跟隨林耀華先生攻讀民族學博士學位。2002-2004年為哈佛燕京學者。現為中央民族大學教授、人類學專業博士生導師。

寫在前麵
“金翼”之傢
“吳門四犬”燕京大學時代
讀書於哈佛揚名於世界
研究中國認識社會林耀華與漢學人類學
重新設計中國民族學的藍圖——給新中國民族學研究“定調”
田野中的人類學傢
教學生涯六十載書齋田野相輝映
創建中國的經濟文化類型理論
民族調查研究的點滴往事
附錄
附錄一林耀華關於《中國經濟文化類型》一書的計劃
附錄二 20世紀50年代之前中國學者在西方國傢獲得人類學社會學學科學位情況一覽
附錄三林耀華先生的飲食起居
附錄四林耀華先生行年簡譜
附錄五林耀華先生主要著作目錄

精彩書摘

“金翼”之傢
這裏也許需要多說幾個小小的插麯。林先生的本科論文《嚴復研究》完成於1952年，全文共12萬字，除正文外有照片和附錄若乾，當時燕京大學《社會學界》第七捲齣版瞭論文的主題部分“嚴復的社會思想”，約8萬字。但是，全文直到2000年纔得以正式齣版，所以很多研究嚴復的學者沒有機會讀到這部最早完成的學術作品。當年林先生為瞭進行嚴復研究，除瞭一般文獻梳理外還專門到福州的嚴傢進行實地考察，並通過嚴復後人的關係，得以閱讀嚴復的藏書和傢譜。這當然一方麵得益於他的社會學、人類學訓練，另一方麵得益於他在燕京大學的社會關係。這個作品一方麵顯示瞭林先生治學“有道”，深得現代學術之堂奧，另一方麵說明先生於“人物研究”深有體悟，也見證瞭燕京大學的學術訓練之高超，本科畢業論文能夠在當時的最高水平的學術刊物上發錶並獲得學術好評（似乎也說明今日本科教育的缺憾）。
此外，林先生於1935年在燕京大學獲得碩士學位，其論文《義序的宗族研究》——被漢學人類學傢弗裏德曼（M.Freedman）廣泛引用，正式齣版的時間也是2000年。“義序”的研究進一步展現瞭林先生在人類學研究上的“天賦”。

前言/序言

　　中國的人類學經曆瞭一百多年的曆史，而近十餘年來，學科史的研究逐漸受到人們重視，呈現方式也變得更為多樣。這套叢書是以個人評傳的方式呈現的，敘述聚焦於對中國人類學的發展産生瞭重要作用的人類學傢，而不是諸多田野民族誌所關注的村莊鄉民。應當意識到，對於人類學傢個人學術曆程和生活經曆的總結，對當代學術發展具有重要意義。通過關注個人，一方麵，能夠以個案的方式展現學科的發展曆程，說明時代變遷和學科發展如何影響到這些人類學傢的學術實踐，他們在現代中國社會政治、經濟和文化跌宕起伏的語境中，是如何在自己的專業崗位上發揮作用；另一方麵，也可以通過他們的個人經曆，特彆是個人體驗和學術創新，發現在創建與轉型過程中，學科是如何經由他們的介入而發生瞭改變，從而重新觀察和認識個人與學科之間的關係。
　　叢書的作者，是入選的人類學傢們最親近的弟子或繼承前輩衣鉢的親人，力求藉助功底紮實的專業學識和豐富翔實的訪談資料，從學術經曆和日常生活兩個方麵，立體地展現人類學傢的風采。通過對他們求學經曆的追溯、學術著作和學術思想的概括，我們可以更為深切地感悟人類學的學科理念和治學精神，更為充分地感受人類學的入文關懷和學術智慧。

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