品讀人類學傢叢書·本土篇：林耀華評傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘守永 著

圖書標籤:

• 人類學
• 林耀華
• 傳記
• 文化研究
• 社會學
• 民族學
• 學術著作
• 中國本土
• 品讀人類學傢叢書
• 颱灣研究

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105101689

版次：1

商品编码：10458849

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：225

字数：175000

正文语种：中文

內容簡介

他是一代宗師、學界泰鬥；
他著作等身，桃李滿天下；
他享譽世界，為人謙恭；
他平易近人，深受愛戴；他齣身普通農傢，卻擁有哈佛博士學位；
他傳承燕京學派，壯大瞭中國民族學；
他是少數民族的朋友，為新中國鞠躬盡瘁；
冰心稱他為“吳門四犬”之老大，他自謙人類學界一老兵；
他掌管多個學門，愛徒遍及世界，人稱“五代同堂”；
他原是《金翼》之傢中的“小哥”，生前為中央民族大學的終身教授……他就是林耀華先生。

作者簡介

潘守永，1966年生於山東棗莊，先後畢業於吉林大學和南開大學，1996-1999年跟隨林耀華先生攻讀民族學博士學位。2002-2004年為哈佛燕京學者。現為中央民族大學教授、人類學專業博士生導師。

目錄

寫在前麵
“金翼”之傢
“吳門四犬”燕京大學時代
讀書於哈佛揚名於世界
研究中國認識社會林耀華與漢學人類學
重新設計中國民族學的藍圖——給新中國民族學研究“定調”
田野中的人類學傢
教學生涯六十載書齋田野相輝映
創建中國的經濟文化類型理論
民族調查研究的點滴往事
附錄
附錄一 林耀華關於《中國經濟文化類型》 一書的計劃
附錄二 20世紀50年代之前中國學者在西方國傢獲得人類學社會學學科學位情況一覽
附錄三 林耀華先生的飲食起居
附錄四 林耀華先生行年簡譜
附錄五 林耀華先生主要著作目錄

精彩書摘

“金翼”之傢
這裏也許需要多說幾個小小的插麯。林先生的本科論文《嚴復研究》完成於1952年，全文共12萬字，除正文外有照片和附錄若乾，當時燕京大學《社會學界》第七捲齣版瞭論文的主題部分“嚴復的社會思想”，約8萬字。但是，全文直到2000年纔得以正式齣版，所以很多研究嚴復的學者沒有機會讀到這部最早完成的學術作品。當年林先生為瞭進行嚴復研究，除瞭一般文獻梳理外還專門到福州的嚴傢進行實地考察，並通過嚴復後人的關係，得以閱讀嚴復的藏書和傢譜。這當然一方麵得益於他的社會學、人類學訓練，另一方麵得益於他在燕京大學的社會關係。這個作品一方麵顯示瞭林先生治學“有道”，深得現代學術之堂奧，另一方麵說明先生於“人物研究”深有體悟，也見證瞭燕京大學的學術訓練之高超，本科畢業論文能夠在當時的最高水平的學術刊物上發錶並獲得學術好評（似乎也說明今日本科教育的缺憾）。
此外，林先生於1935年在燕京大學獲得碩士學位，其論文《義序的宗族研究》——被漢學人類學傢弗裏德曼（M.Freedman）廣泛引用，正式齣版的時間也是2000年。“義序”的研究進一步展現瞭林先生在人類學研究上的“天賦”。

前言/序言

　　中國的人類學經曆瞭一百多年的曆史，而近十餘年來，學科史的研究逐漸受到人們重視，呈現方式也變得更為多樣。這套叢書是以個人評傳的方式呈現的，敘述聚焦於對中國人類學的發展産生瞭重要作用的人類學傢，而不是諸多田野民族誌所關注的村莊鄉民。應當意識到，對於人類學傢個人學術曆程和生活經曆的總結，對當代學術發展具有重要意義。通過關注個人，一方麵，能夠以個案的方式展現學科的發展曆程，說明時代變遷和學科發展如何影響到這些人類學傢的學術實踐，他們在現代中國社會政治、經濟和文化跌宕起伏的語境中，是如何在自己的專業崗位上發揮作用；另一方麵，也可以通過他們的個人經曆，特彆是個人體驗和學術創新，發現在創建與轉型過程中，學科是如何經由他們的介入而發生瞭改變，從而重新觀察和認識個人與學科之間的關係。
　　叢書的作者，是入選的人類學傢們最親近的弟子或繼承前輩衣鉢的親人，力求藉助功底紮實的專業學識和豐富翔實的訪談資料，從學術經曆和日常生活兩個方麵，立體地展現人類學傢的風采。通過對他們求學經曆的追溯、學術著作和學術思想的概括，我們可以更為深切地感悟人類學的學科理念和治學精神，更為充分地感受人類學的入文關懷和學術智慧。

品讀人類學傢叢書·本土篇：林耀華評傳 導讀： 本書係“品讀人類學傢叢書”的“本土篇”中的重要一捲，旨在深入剖析中國人類學奠基人之一林耀華先生的學術思想、人生軌跡及其深遠影響。林耀華（1905—1999）先生是中國現代人類學領域的巨擘，其一生緻力於將西方人類學理論與中國社會文化實際相結閤，構建具有中國特色的社會人類學研究範式。本書並非對林耀華先生著作的簡單梳理，而是一部立足於曆史語境、學術譜係與後世影響的綜閤性評傳。 第一章：時代的召喚與早年的求索 本章追溯瞭林耀華先生的早年生涯，重點探討瞭塑造他學術視野的時代背景。二十世紀初的中國，正經曆著劇烈的社會轉型與思想碰撞，西方思潮湧入，民族危亡感深重。林耀華先生的傢庭背景、早期教育經曆，尤其是他接觸到的梁啓超、魯迅等先驅思想，為其日後關注社會結構與民族問題的研究埋下瞭伏筆。 重點剖析瞭林耀華先生留學法國，師從法國年鑒學派大師布洛赫（Marc Bloch）和著名的年鑒學派史學傢費弗爾（Lucien Febvre）的求學階段。雖然他最終選擇瞭人類學方嚮，但其在法國的訓練，特彆是接受的嚴謹的社會科學方法論訓練，尤其是對於“曆史的深度”和“社會結構”的關注，深刻地影響瞭他後來的研究路徑。他並未全盤照搬法國的學術傳統，而是將其轉化為理解中國社會復雜性的工具。 第二章：從“文化研究”到“社會結構”的轉嚮 林耀華先生迴國後的學術生涯初期，正值中國社會學、人類學學科的創建與分化時期。本章細緻考察瞭他如何從早期的文化人類學視角，逐漸轉嚮關注社會結構與親屬製度的研究。 重點分析瞭林耀華先生參與中央研究院民族學研究所的工作，以及他在西南少數民族地區（尤其是雲南地區）進行的田野調查。這些田野經驗是其理論成熟的關鍵。他在此階段深入探索瞭諸如彝族、苗族等西南民族的社會組織形態，形成瞭其早期的核心觀點——“社會結構決定文化錶現”。 本書著重探討瞭林耀華先生對傳統中國社會（如華北農村）的分析框架的建立。他通過對地方精英、士紳階層與農民之間權力關係的考察，超越瞭當時流行的文化主義傾嚮，力圖揭示支配性的社會關係網絡。 第三章：理論的熔鑄：兼收並蓄與本土化創新 林耀華先生的理論建樹，在於他成功地將歐洲人類學的經典理論——尤其是英國結構功能主義（如馬林諾夫斯基、拉德剋利夫-布朗）以及法國社會學（如塗爾乾）的思想，與中國本土的社會曆史經驗相結閤。 本章詳述瞭林耀華先生在“血緣組織與地緣組織”關係研究上的獨特貢獻。他提齣的“差序格局”理論，是理解中國傳統社會親屬網絡、社會人際關係與組織形態的經典範式。本書將“差序格局”置於全球人類學“親屬與婚姻研究”的譜係中進行比較分析，論證瞭該概念超越瞭傳統的“氏族/部落”二元對立，更貼切地描繪瞭東亞社會的彈性與動態性。 此外，本書還分析瞭他對中國宗教與民間信仰的考察，闡釋瞭他如何通過人類學視角解讀中國社會中的權力、倫理與儀式實踐之間的內在聯係。 第四章：學術生態中的角色與影響 林耀華先生不僅是重要的理論傢，也是中國人類學教育體係的塑造者之一。本章關注他在燕京大學、中央民族學院（今中央民族大學）等高校的教學實踐，以及他為培養新一代人類學傢所做的努力。 本書探討瞭林耀華先生在特定曆史時期的學術選擇與堅守。麵對政治環境的變化，他如何調整研究方嚮，保持學科的學術純粹性，以及他對學風、治學的嚴謹要求對後輩學者的示範意義。 同時，本書深入分析瞭“林耀華學派”的形成與特徵，即對社會結構、權力關係和曆史縱深的持續關注。他所倡導的田野工作精神，強調深入社區，細緻觀察，至今仍是中國人類學研究的重要遵循。 第五章：超越與對話：林耀華評傳的當代意義 本書的最後一部分著眼於林耀華先生理論在當代人類學研究中的“生命力”。盡管自林耀華先生逝世已逾二十載，其關於差序格局、精英結構的研究，在當前全球化、城市化和鄉村再造的背景下，依然具有強大的解釋力。 我們將討論後來的學者如何發展、修正或挑戰林耀華先生的理論。例如，在後結構主義和後殖民思潮的影響下，學者們如何重新審視林耀華先生對西南少數民族的“結構研究”與當代身份政治之間的張力。 本書旨在為當代人類學者提供一個深入理解本土學術傳統的參照係，強調任何學科的成熟，都離不開對本土經驗的深刻洞察與理論的創新性轉化。閱讀林耀華的學術曆程，即是理解中國人類學如何從追隨到獨立構建自身學術話語的曆史過程。 結語： 林耀華先生的學術遺産，是中華民族在世界學術版圖中留下的深刻印記。本書力求以審慎、公正的態度，呈現這位大師的學術貢獻、思想掙紮與人格魅力，幫助讀者領略中國人類學本土化探索的艱難與輝煌。

评分☆☆☆☆☆

《品讀人類學傢叢書·本土篇》這個係列，在我看來，就是一本本打開中國社會大門的鑰匙。而“林耀華評傳”這把鑰匙，我相信一定能開啓一段關於我們自身文化和曆史的深度探索之旅。林耀華先生，這個名字自帶光環，在中國人類學界，他就像一座燈塔，指引著一代又一代的學者前行。我一直覺得，要想真正理解一個國傢，理解一個民族，不能僅僅停留在宏觀的數據和官方的陳述，而是要深入到最微小的生活細節，去感受最真實的人情世故。我猜想，這本書一定會把我們帶迴到林耀華先生進行田野調查的那些年代，那些淳樸的鄉村，那些鮮活的麵孔，那些被時間沉澱下來的風俗習慣。我尤其期待看到書中是如何描述林耀華先生與當地社區居民的互動，他如何贏得信任，如何觀察他們的生活，如何記錄他們的故事。這不僅僅是一本關於學者的書，更可能是一本關於中國社會變遷的生動寫照，一本讓我們重新認識“本土”價值的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《品讀人類學傢叢書·本土篇》這個係列，光是名字就透著一股嚴謹和厚重感。我一直對那些為某一領域默默耕耘、貢獻卓越的學者充滿敬意，而林耀華先生無疑是其中一個響當當的名字。我之前雖然不是人類學專業的，但接觸過一些社會學和曆史學的書籍，對中國社會轉型期的變遷有過一些瞭解。我感覺，林耀華先生的研究，一定深度介入瞭那個時代和社會，他的視角和方法，或許能為我們提供一種不同於傳統曆史敘述的觀察方式。我猜測，這本書不會隻停留在學術理論層麵，更可能會深入到林耀華先生的個人經曆，他的學術道路上一定充滿瞭挑戰和探索。書中是否會展現他如何剋服重重睏難，深入基層進行田野調查？那些在簡陋條件下進行的觀察和記錄，那些與形形色色的人們的交流，那些對復雜社會現象的抽絲剝繭，都讓我感到無比好奇。我希望通過這本書，能更直觀地感受到一位學者如何用自己的畢生精力，去探尋和記錄中國的本土文化。

评分☆☆☆☆☆

“品讀人類學傢叢書·本土篇”這個係列，聽名字就覺得內容會很紮實，充滿瞭學術的韻味。當看到“林耀華評傳”這幾個字的時候，我腦海裏 immediately 浮現齣中國人類學發展曆程中那些重要的節點。林耀華先生的名字，在中國人類學界可以說是繞不開的豐碑。我一直對那些能夠深刻洞察社會本質的學者感到非常好奇，他們是如何在紛繁復雜的世界中，提煉齣清晰的研究框架和深刻的見解的？我猜測，這本評傳一定不僅僅是簡單地羅列林耀華先生的生平事跡，更重要的是，它會深入剖析他的學術思想，揭示他研究方法的獨特性，以及他對中國本土社會研究的開創性貢獻。我特彆期待書中能展現他如何將西方的人類學理論與中國的具體社會現實相結閤，形成自己獨樹一幟的學術風格。這本書或許會像一本生動的教科書，通過林耀華先生的案例，教會我們如何去觀察、去理解、去分析我們身邊的人類社會。

评分☆☆☆☆☆

讀到《品讀人類學傢叢書·本土篇》這個係列的名字，就勾起瞭我對本土人類學研究的興趣。人類學這個學科，在我眼中總是帶著一點神秘感，似乎是遙遠國度的奇聞異事，或者是某個邊緣群體的獨特習俗。但“本土篇”這三個字，瞬間拉近瞭我和這個學科的距離。我一直在思考，我們自己的土地上，孕育瞭多少值得我們去深入瞭解的文化、社群和生活方式？尤其是“林耀華”這個名字，在我腦海中勾勒齣一個飽經風霜、眼神睿智的學者形象，他一定在中國這片土地上留下瞭深刻的印記。我猜想，這本書絕不僅僅是關於一個人的生平，更可能是通過林耀華先生的研究視角，帶領我們去重新審視我們身邊的中國社會。書中會不會涉及他對某些具體地域、特定民族的民族誌考察？那些田野中的艱辛與樂趣，那些與被研究者的互動，那些在細微之處捕捉到的文化信號，都讓我充滿好奇。我希望這本書能讓我體會到，人類學並非高高在上，而是可以觸及我們內心深處，幫助我們理解“我們是誰”這個根本問題。

评分☆☆☆☆☆

這套《品讀人類學傢叢書·本土篇》係列，我早就躍躍欲試瞭，尤其是當看到名字裏有“林耀華”三個字的時候，更是覺得期待值拉滿瞭。林耀華先生在中國人類學界的地位那是毋庸置疑的，他的學術思想和研究方法，對後來的學者影響深遠。我之前讀過一些關於他的研究成果，比如他對中國鄉村社會結構的研究，還有他對民族誌的構建和運用，都讓我印象深刻。這次能看到專門為他撰寫的評傳，真是太棒瞭。我猜測這本書裏一定會有對林耀華先生學術生涯的梳理，從他早年的求學經曆，到他在田野調查中的點點滴滴，再到他如何形成自己獨特的研究範式。我尤其好奇的是，書中會不會深入探討他那些經典著作背後的故事，比如《義井》和《煙雨湘西》等，這些作品不僅是人類學的經典，更是我們瞭解中國社會變遷的寶貴資料。我非常期待能通過這本書，更全麵、更深入地認識這位中國人類學奠基人，理解他學術思想的形成過程，以及他對學科發展的貢獻。