具体描述
內容簡介
中國繪畫的教育有其一貫的傳統，綿延數韆年。五四運動之後，西風驟起，西方美術教育對中國繪畫的教育産生瞭極大的影響。新中國成立後，中國繪畫教育漸漸地完全納入學院化教育體係，在幾十年的教學實踐中，我國的中國繪畫教育有兩大變化十分明顯。從過去的師承口傳的方式轉變為係統規模的教育，從鬆散經驗指導轉變為規範標準的課件，把中國繪畫教育的私秘性變成社會化教育。盡管學界有不同看法，但大方嚮大傢都是肯定的，中國繪畫的人文精神和人文修養因此得以更廣泛的傳播和弘揚，而專業教材的編纂和使用也成為中國繪畫教育的重要助手。本教材的作者都是長期在一綫教學的專傢教授，他們豐富的教學實踐和經驗為本套教材的編纂奠定瞭很好的基礎。同時，還注意在教材中將知識點和動手能力結閤起來，把課堂教授和自我閱讀聯係起來，形成學生在課業結束後，《大學通用山水畫教程》仍有價值伴隨學生繼續前行之作用。
目錄
理論部分總論 中國畫的山水觀
第一章 山水畫理論名傢
一、宗炳
二、王微
三、顧愷之
四、謝赫
五、荊浩
六、郭熙
七、蘇軾
八、趙孟順
九、董其昌
十、石濤
第二章 隋唐之情魄
一、敦煌、石刻畫
二、隋代之情
三、唐代之魄一青綠與水墨同暉
第三章 五代之雄
第四章 兩宋之韻
第五章 元代之文
第六章 明代之理
第七章 清代之傳承
第八章 近現代之開拓
技法部分
第一章 山水畫技法概論
一、山水畫筆墨的基本技法
1、墨分五色：乾、濕、濃、淡、枯
2、中鋒與側鋒
3、皴與擦
4、墨法
二、山石結構
1、方石造型
2、圓石造型
3、方、圓石組閤造型
三、文房四寶
1、筆
2、墨
3、紙
4、硯
第二章 山石皴法
一、斧劈皴
二、披麻皴
三、拖泥帶水皴
四、雲頭皴
五、摺帶皴
六、荷葉皴
七、雨點皴
八、解索皴
九、米點皴
十、豆瓣皴
十一、牛毛皴
十二、散筆皴
第三章 樹的畫法
一、樹乾
二、樹皮
三、枯樹
四、樹葉
五、叢樹
六、梧桐樹
七、鬆柏
八、楊樹
九、柳樹
第四章 水的畫法
第五章 雲與點景的畫法
—、雲
二、點景
第六章 山水畫錶現技法
一、小寫意山水畫
1、水墨小寫意畫法
2、賦色小寫意畫法
二、大寫意山水畫
1、水墨大寫意畫法
2、賦色大寫意畫法
3、潑墨大寫意畫法
4、沒骨山水畫法
5、潑彩大寫意薄畫法
6、潑彩大寫意厚畫法
第七章 山水畫章法
精彩書摘
理論部分第一章 山水畫理論名傢
一、宗炳
宗炳（375—443）字少文。南朝宋畫傢。南陽涅陽（今河南鎮平）人。宗炳早年遊曆山水，西陟荊巫，南登衡嶽，結廬衡山。後以疾還江陵，嘆日：老病俱至，名山恐難遊遍，故圖於壁，坐臥對之，可謂“臥遊”。著有《畫山水序》。其主要論點有：
“聖人含道應物，賢者澄懷味象。”
“夫理絕於中古之上者，可意求於韆載之下；旨微於言象之外者，可心取於書策之內。”
“今張絹素以遠暎，則昆、閬之形，可圍於方寸之內。竪劃三寸，當乾仞之高；橫墨三尺，體百裏之迥。……應會感神，神超理得，雖復虛求幽岩，何以加焉？又神本亡端，棲形感類，理入影跡，誠能妙寫，亦誠盡矣。”
聖人，他對天地人生萬物有通透的領悟，他順自然而行，雖然天行健，四季輪轉，人事逆轉順嚮，歡喜又復悲愁，他都能自強而順應。他的順自然而行，體現瞭自然變化，天地承復流衍的道。聖人能體味自然的運轉，也即自身生存的本質，他的處事行為是道的原理的體現，故日“聖人含道應物”。
聖人與天地同化，而賢者與天地互生。賢者有纔德，澄清自己，排除不必要的欲念，安靜地體會自然萬物乾變萬態中本質的外在現象，從而思維清晰而能勇於處事，故日“賢者澄懷味道”。
韆年之前的事物，都已過去瞭，其麯直都早已不存，但是非仍在，後人自會心領；有語言說不清楚的，可以神會於書策之中，雖然都是與眼前情況及外觀不同的，但是事物本質是不會改變的。能透過外在體會本質，也正是山水畫的宗旨。
張絹素於牆上，畫傢應象是從遠處作散點透視，這樣纔可以畫齣山水的全貌，竪畫三寸，有山上、山下的不同，橫墨三尺，有從一個山頭到一個山頭形態的不同。山上視點、山下視點，一個山頭到另一個山頭的觀點，是散點的，而觀賞者，當視綫移動和關注每一個點的時候，其過程又體現瞭時間的存在。這種漫遊式的觀賞過程，令觀賞者似進入真情實景之中，感悟到山的莊嚴、水的無畏，從而體會到自然的力量和山水中存在的遠古氣息。雖然觀畫時隻是對著畫中的景物，但心領神暢何需多餘的提示呢？山水的本質需要寄托於山水的外貌而令人感悟其存在；本質的能量，憑藉這種感悟浸淫人的心靈神經，從而得以實現。
前言/序言
中國繪畫的教育有其一貫的傳統，綿延數韆年。五四運動之後，西風驟起，西方美術教育對中國繪畫的教育産生瞭極大的影響。新中國成立後，中國繪畫教育漸漸地完全納入學院化教育體係，在幾十年的教學實踐中，我國的中國繪畫教育有兩大變化十分明顯。從過去的師承口傳的方式轉變為係統規模的教育，從鬆散經驗指導轉變為規範標準的課件，把中國繪畫教育的私秘性變成社會化教育。盡管學界有不同看法，但大方嚮大傢都是肯定的，中國繪畫的人文精神和人文修養因此得以更廣泛的傳播和弘揚，而專業教材的編纂和使用也成為中國繪畫教育的重要助手。有需求就有追求，我社專業美術教材的齣版已有多年經驗，在為教學服務的主旨目的之外，我社教材編纂工作更注意將理論學習和技能學習有機地結閤在一起，把素質教育和職業教育串連起來。因此在大量調研的前提下，在院校優秀教育專傢的支持下，我們策劃設計中國繪畫教育的分類教材，這是一套緊扣教學大綱基礎的有學術特色的教材。
本套教材的作者都是長期在一綫教學的專傢教授，他們豐富的教學實踐和經驗為本套教材的編纂奠定瞭很好的基礎。同時，我們還注意在教材中將知識點和動手能力結閤起來，把課堂教授和自我閱讀聯係起來，形成學生在課業結束後，本書仍有價值伴隨學生繼續前行之作用。當然中國繪畫的教育絕不可能隻有一種教授方式，並且即便是一本特色的教材也不可能解決中國繪畫學習中的所有問題。我們隻是想用自己的努力不斷推動中國繪畫教育的進步，也更希望使用本套教材的老師和同學們給予我們的建議和幫助，使本套教材的質量和內容不斷提升。
用户评价
不得不說，《大學通用山水畫教程》這本書在內容組織上，給瞭我一種“流水賬”的感覺。它似乎是將山水畫的各個知識點，按照一個相對固定的框架，挨個兒“點名”一遍。比如，第一章講“筆墨基礎”，第二章講“構圖原則”，第三章講“設色技巧”，等等。這種編排方式雖然清晰，但卻顯得有些機械，缺乏內在的邏輯聯係和循序漸進的學習路徑。我更期待的是，這本書能夠像一個好的老師一樣，引導我一步一步地深入。比如，在講解瞭基礎的筆法之後，是不是可以立刻結閤一些簡單的山石、樹木的示範，讓我將筆法運用起來？在講解瞭構圖之後，是不是可以立即給齣一些不同風格、不同題材的構圖範例，並分析其優劣？在講到設色時，是不是能將設色與具體的景物描繪結閤起來，展示如何為山石、樹木、流水增添色彩，以及如何通過色彩來烘托整體氛圍？然而，這本書的講解方式，更多的是將知識點“分傢”，理論講完理論，示範講完示範，並沒有很好地將兩者融閤在一起，形成一個連貫的學習過程。這使得我在學習過程中，總感覺像是在“拾碎片”，雖然收集瞭很多零散的知識，但卻很難將其整閤成一個完整的知識體係，也難以形成一種融會貫通的學習體驗。比如，我學習瞭披麻皴，但不知道如何將其與斧劈皴結閤使用；我學習瞭平遠構圖，但不知道如何與高遠構圖在同一畫麵中進行處理。這種“孤立”的知識點，讓我覺得學習效率並不高，也難以真正掌握山水畫的精髓。
评分《大學通用山水畫教程》這本書，在講解構圖的時候，給我一種“條條大路通羅馬”的感覺，雖然也提到瞭很多重要的構圖原則，比如“虛實相生”、“計白當黑”等等，但對於如何在實際創作中運用這些原則，卻並沒有給齣太多的具體方法。我期待的是，作者能夠提供一些“路綫圖”，比如，當我想要描繪一幅“高遠”的山景時，我應該如何開始？是先畫山頂，還是先畫山腳？是先勾勒輪廓，還是先鋪設墨色？書中對此的講解就顯得比較模糊瞭。它隻是告訴你“要高遠”，但並沒有告訴你“如何高遠”。再比如，關於“散點透視”的運用，書中雖然提及瞭，但對於如何在畫麵中靈活運用散點透視，如何通過不同的景彆組閤來營造空間感，並沒有詳細的說明。我希望看到的是，作者能夠提供一些具體的構圖“模闆”，或者是一些“構圖練習”，讓我在實踐中不斷摸索和體會。例如，可以提供一些已經構好圖的山水畫殘片，讓我來補充完整；或者提供一些景物素材，讓我來嘗試不同的構圖組閤。然而，這本書在這方麵的指導是相對欠缺的，讓我覺得在構圖方麵，更多的是在“理解”層麵，而缺乏在“操作”層麵的提升。這種“知道瞭很多，但不知道怎麼做”的狀態，讓我對這本書的實用性産生瞭一些疑問。
评分最近入手瞭這本《大學通用山水畫教程》，怎麼說呢，剛翻開的時候，內心是充滿期待的，畢竟是大學教材級彆的，想著應該會係統、深入地講解山水畫的技法和理論。然而，讀著讀著，我卻發現它似乎並沒有完全滿足我最初的設想。舉個例子，關於筆墨的運用，我一直覺得這是山水畫的靈魂，是畫傢錶達情感、營造意境的關鍵。這本書雖然也提到瞭筆墨，但感覺更多的是在羅列一些基礎的筆法，比如勾、皴、擦、染，並且講解得有些過於抽象，缺乏具體的示範和深入的剖析。我期待的是能看到作者如何運用這些筆法來錶現山石的質感、樹木的姿態、雲水的流動，最好能結閤一些名傢作品進行案例分析，指齣不同筆法的妙處和它們在不同情境下的應用。可是，這本書在這方麵的篇幅和深度都略顯不足，總覺得點到為止，沒有給我留下足夠深刻的印象，也沒有讓我感受到筆墨的生命力。再比如，關於構圖的講解，山水畫的構圖至關重要，直接影響畫麵的氣韻和意境。書中也提到瞭“計白當黑”、“虛實相生”等構圖原則，但這些原則的闡釋也顯得比較空泛。我更希望看到的是如何根據不同的題材和錶現對象，如何運用“高遠法”、“平遠法”、“深遠法”等，如何安排景物的疏密、大小、遠近，如何利用綫條和墨色來引導觀者的視綫，從而達到畫麵的均衡與和諧。書中雖然有一些圖例，但這些圖例的分析也比較簡單，並沒有深入探討這些構圖的獨到之處，也沒有提供太多實際操作的指導，讓我感覺在構圖方麵，這本書還是停留在比較淺顯的層麵，離真正掌握精髓還有一段距離。
评分翻閱《大學通用山水畫教程》，我最大的感受就是它太“學院派”瞭，過於注重理論的係統性和完整性，卻忽略瞭繪畫藝術本身所帶來的那種靈動和趣味。書中對於中國山水畫的曆史淵源、哲學思想、美學理念等都有比較詳盡的介紹，這無疑是很有價值的，可以幫助讀者建立起對山水畫的宏觀認識。但是，當涉及到具體的繪畫技法和實踐操作時，書中的內容就顯得比較枯燥和抽象瞭。舉個例子，關於“用墨”的講解，書中詳細闡述瞭“墨分五色”的理論，講瞭濃墨、淡墨、焦墨、宿墨等等，理論上說得頭頭是道。但問題在於，這些理論在實際繪畫中如何運用，如何通過不同的墨色來錶現山石的陰陽嚮背，如何通過墨色的濃淡來區分遠近景物，如何通過墨色的乾濕來營造不同的空氣感，書中並沒有給齣足夠具體的指導。我渴望的是看到示範，看到畫傢如何通過反復的嘗試和調整，來達到理想的墨色效果。比如，在畫一塊山石時，畫傢會如何一步一步地用墨，先用淡墨打底，再用濃墨勾勒輪廓，然後用焦墨點睛，最後再用濕墨暈染，讓山石顯得有體積感和質感。然而，書中關於這方麵的演示非常有限，更多的是依靠文字描述，這對於一個初學者來說，是很難理解和模仿的。這種理論與實踐脫節的講解方式，讓我覺得學習起來有些吃力，也缺乏學習的樂趣，總感覺像是在啃一本很難懂的“說明書”，而不是在享受一門藝術的創作過程。
评分閱讀《大學通用山水畫教程》，我體會到瞭一種“知其然，不知其所以然”的睏惑。書中關於山水畫的各種技法，比如勾、皴、擦、染，以及樹法、水法、石法等等，都一一列舉，並且給齣瞭簡單的圖示。從字麵上看，我似乎都明白瞭。但是，當我嘗試自己動手去畫的時候，卻發現自己根本無法將其運用到實際創作中。我不知道在畫一棵樹的時候，應該先勾勒輪廓，還是先用墨塊打底；我不知道在畫一塊山石的時候，是應該先用淡墨還是先用濃墨；我也不知道在進行渲染的時候，是應該用清水還是用色墨。這些“不知道”，恰恰是這本書在教學上的一個明顯短闆。它告訴你“是什麼”，但很少告訴你“為什麼”以及“怎麼做”。我需要的是一個能夠引導我理解“為什麼”這樣畫，以及“怎麼做”纔能畫好的老師。這本書更像是一個“技法清單”，列齣瞭很多“零件”，但沒有提供“組裝說明書”。我渴望的是，作者能夠通過大量的示範，詳細地講解每一步的操作過程，並且解釋這樣做的目的和效果。比如，在講解披麻皴的時候，不僅要展示披麻皴的圖示，還要一步一步地講解如何起筆、運筆、收筆，以及如何通過筆墨的乾濕濃淡來錶現山石的質感。這種“知其所以然”的教學方式，纔能真正幫助讀者掌握繪畫技法，並將其內化為自己的能力。
评分《大學通用山水畫教程》這本書，雖然書名聽起來很“通用”，但讀下來我卻覺得它更像是一本“概論”，對山水畫的方方麵麵都做瞭一個大概的介紹，但缺乏深入的探討和個性化的指導。比如，在講到“樹法”的時候，書中列舉瞭鬆、竹、梅、蘭等幾種常見的繪畫對象，並且講解瞭各自的基本畫法。但是，每種樹的畫法都非常模式化，沒有體現齣畫傢在具體創作中，如何根據樹木的生長環境、姿態，以及所要錶達的情感，來靈活運用筆墨，賦予樹木生命力。我期待的是，作者能夠展示如何通過不同的筆觸和墨色，來錶現樹木的蒼勁、秀美、挺拔等不同特質。比如，如何用枯筆錶現老樹的滄桑，如何用潤筆錶現新生的枝條，如何通過墨色的濃淡變化來錶現樹葉的疏密和層次。然而，書中關於樹法的講解，更多的是一些“套路”，讓人感覺是在學習“照貓畫虎”，很難真正掌握畫樹的精髓。同樣的問題也齣現在“水法”的講解上。書中對水流的描繪，也比較籠統，沒有詳細講解如何通過綫條的流暢性、墨色的暈染，來錶現水的動態，比如湍急的流水、平靜的湖麵、朦朧的雲海等等。我希望看到的是，作者能夠展示不同的“水法”，比如如何用飛白來錶現水的飛濺，如何用淡墨來錶現水的柔和，如何用濃墨來錶現水的深邃。這些具體的、能夠激發創作靈感的技法，在這本書中是比較欠缺的，讓我覺得在“畫活”景物這方麵，這本書的指導力度還不夠。
评分《大學通用山水畫教程》這本書，坦白說，我讀下來最大的感受就是“理論大於實踐”。它確實涵蓋瞭山水畫的各個方麵，從筆墨、構圖，到設色、款識，甚至是材料的選擇，都做瞭比較係統的介紹。但問題在於，這些理論知識的呈現方式，總讓我覺得隔靴搔癢。比如，在講到“皴法”的時候，書裏列舉瞭很多種皴法，如披麻皴、斧劈皴、解索皴等等，並且都配有簡單的圖示。但這些圖示往往隻是寥寥幾筆，很難讓我真正理解每種皴法的特點，更彆提如何將它們運用到實際創作中去錶現不同的山石肌理瞭。我特彆希望看到的是，作者能夠詳細地講解每種皴法的起筆、運筆、收筆的技巧，以及如何通過筆墨的濃淡、乾濕來豐富山石的層次感和立體感。最好能有更多的步驟圖，一步一步地展示如何從簡單的綫條勾勒，到逐漸增加墨色暈染，最終形成一整塊有質感、有力量的山石。然而，書中這方麵的演示非常有限，讓我感覺在學習皴法時，更多的是在“認字”而沒有“寫字”的能力。同樣的問題也齣現在設色方麵。山水畫的設色，往往是畫麵的點睛之筆，能夠極大地增強畫麵的氛圍和感染力。書中對設色的講解，也主要集中在一些基礎的色彩搭配原則，比如“遠山如黛”、“近樹濃綠”等，但對於如何運用色彩來錶現季節變化、天氣狀況，以及如何通過色彩的冷暖、明暗來營造不同的意境，這本書的指導就顯得比較籠統瞭。我渴望的是能看到作者如何運用青綠、淺絳、水墨等不同的設色技法，如何通過色彩的層次和暈染來錶現山巒的巍峨、水流的清澈，甚至是如何通過色彩來烘托畫麵的情感基調。但書中關於這些更具象、更具操作性的內容，實在太少瞭，讓我感覺在設色方麵，仍然需要大量的摸索和實踐。
评分這本書《大學通用山水畫教程》，給我的感覺是，它似乎並沒有很好地把握“通用”這個詞的真正含義。在我看來，一本“通用”的山水畫教程，應該能夠滿足不同層次、不同需求的學習者，既要有基礎知識的講解，也要有深入的技法探討，更要能夠激發學習者的創作熱情。然而，這本書在技法的深度上，讓我覺得有些不足。比如，關於“點苔”的講解，雖然也提到瞭用點來錶現樹木的繁茂和山石的質感，但對於如何根據不同的山石形態、樹木種類，來運用不同的點法（如介字點、桂葉點、梅花點等），以及如何通過點的疏密、大小、墨色的變化來增強畫麵的層次感和生動性，書中並沒有詳細的介紹。我期待的是，能夠看到作者如何根據不同的景物，示範不同的點苔技法，並且解釋這些技法背後的原因。又比如，在“渲染”方麵，書中隻是簡單地提到瞭“渲染”可以豐富畫麵的層次感，但對於如何運用渲染來錶現山石的體積感、雲霧的朦朧感、水麵的光澤感，以及如何通過渲染來統一畫麵的色調，並沒有深入的講解。我希望看到的是，作者能夠展示如何通過濕墨、乾墨、積墨等不同的渲染方式，來達到不同的視覺效果。這種對技法細節的忽略，讓我覺得這本書的“通用性”有所打摺，更像是一本“入門讀物”，而對於想要深入學習山水畫的讀者來說，可能還需要其他的輔助材料。
评分拿到這本《大學通用山水畫教程》，我原本以為會像上大學時學過的專業課一樣，有紮實的理論支撐和豐富的實踐指導。然而，讀完之後，我卻覺得它更像是一本“百科全書”的縮影，知識點很多，但每個點都淺嘗輒止，缺乏深入的挖掘。就拿“意境”這個詞來說，在中國山水畫中，意境是最高追求。書中也提到瞭要追求“意境”，但如何“求”？如何“得”？這個問題，書裏就顯得有些飄忽瞭。我期待的是，作者能夠通過分析曆代名傢的經典作品，深入淺齣地講解他們是如何通過構圖、筆墨、色彩、留白等多種元素的巧妙結閤，來營造齣屬於自己的獨特意境。比如，是如何通過山勢的走嚮來暗示一種沉靜或壯闊？是如何通過水流的形態來錶達一種舒緩或急促？是如何通過樹木的姿態來寄托一種蒼勁或蕭疏？更重要的是，我希望這本書能教我如何將自己的情感、思想融入到山水畫的創作中，從而創作齣具有個人風格和生命力的作品。然而，書中關於意境的論述，更多的是一些哲理性的闡述，比如“天人閤一”、“寄情山水”等等，這些話語固然有道理，但對於初學者來說，如何將其轉化為具體的繪畫實踐，卻感到十分迷茫。我需要的是更具操作性的指導，比如，在創作一幅描繪鞦日山景的作品時，我應該如何通過色彩和筆墨的選擇，來錶現鞦日的蕭瑟與豐收？在描繪雨後山景時，又該如何通過墨色的暈染來錶現雨水的濕潤和山林的清新？這些具體的、實踐性的指導，在這本書裏是相當缺乏的，讓我覺得在“如何煉成”意境這一點上，這本書並沒有提供給我有效的“煉金術”。
评分坦白說，《大學通用山水畫教程》這本書，在內容呈現上，讓我覺得它更像是一部“知識庫”，收錄瞭許多關於山水畫的條目，但缺乏一種“故事性”和“引導性”。它並沒有像一個優秀的嚮導，帶領我一步一步地探索山水畫的奧秘，而是將我丟在一個巨大的圖書館裏，讓我自己去翻閱和查找。比如，書中關於“山石的皴法”的講解，雖然列舉瞭十幾種皴法，並且配有圖示，但這些圖示往往是孤立的，沒有前後聯係，也沒有具體的創作過程展示。我期待的是，作者能夠講述一個“山石的誕生”的故事，從最初的輪廓勾勒，到墨色的層層疊加，再到最後細節的點綴，讓我在觀賞圖例的過程中，能夠感受到山石的生成過程，從而對皴法有一個更直觀、更深入的理解。又比如，關於“設色”的講解，書中隻介紹瞭淺絳、青綠等幾種常用的設色方法，但並沒有詳細闡述如何在不同的題材中運用這些設色方法，以及如何通過色彩的搭配來營造不同的氛圍。我渴望的是，看到作者如何為同一幅山水畫，嘗試不同的設色方案，然後分析每種方案帶來的不同效果，這樣我纔能更清楚地理解色彩在山水畫中的作用，以及如何根據自己的創作意圖來選擇閤適的色彩。這種缺乏“故事”和“引導”的內容，讓我覺得學習起來比較被動，也難以産生持續的學習興趣。
评分买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 我们去看一些哲学书籍。所得到远远比这大一箩筐。而这些是什么，是什么。各位，得到了什么。不过是教导我们如何 的世俗，如何再世俗，如何的否定自己，否定‘意志’本身。然后成为一种纽带式的机器，僵硬的，麻木的，过着怎样的生活。‘非人’的第一蜕变。一本书从头翻到尾好几遍，给我最深印象的就是卡耐基说，要想别人听从你的意见，首先要满足对方的需要。道理说成白话其实都是耳熟能详的，诸如与人为善，宽容理解，想其所想谋其所谋以成事等等。我还是很喜欢译者的笔法，用相对诙谐的语句把大量例证穿插其中，看完之后不会让人觉得，“嗯，是这样啊。”而是”确实说的挺有道理，我得试着用用。” 那个时候ex刚刚提出分手，自己拿了一本《人性的弱点》，一本《正能量》，一本《恋爱厚黑学》没日没夜的看，到处找技术贴，问经验。《正能量》对于个人感情问题的作用先略去不讲。相较于后者，《人》确实给我的启发更多影响更深。ex是科研男，在人生道路上和我得过且过的态度不同，我是他的初恋，从高一到现在一直被捧在手里宠着宝贝着，心里理所当然的想一辈子就指望着他了，平日里没少对他无理取闹撒泼，没了他做什么都不行，现在知道这是叫做个【情感依赖症】的心理病，也是平日自己性格一贯消极逐渐造成的。等到明白女人要独立感情才能走得更久的时候，已经是ex觉得受了太多伤，痛大于爱不得不离开的时候了。 书里说的夫妻相处的技巧，我细细研究了好几个晚上，在寻找挽回破裂感情关系的过程中，这是我看到的唯一比较“男权倾向”的内容了。往往网上的内容大多强调女性重视自己的心理感受，重视是否受伤害，即使在一段恋爱过程中，也要着重捍卫自己的隐私和利益，强调如果男方有陋习或不好的环境，尽早抽身等等。我并不是一个女权主义者，也许正是因为【情感依赖症】的缘故，我反而认为女性和男性生来就是不能够平等的。女性能够承担的劳动任务是没有男性多的，无论是刀耕火种的时候，还是现在的摩登社会。如果实现真正的平等，女性应该敢于承认有些事情自己是不能做的，有些时候确实应该知难而退，在自己能够发挥光和热的地方做好，而不是一味地证明自己和男人比有多强，多宝贵，才能让社会更好的物尽其用。世界不需要那么多工程师和科学家，女人想得到保护，首先应该顾及到在社会分工上自己到底是什么样的地位。 书里最后给妻子的问题说，是否保持了和丈夫一致的智慧，是否让家保持温馨和吸引力，是否能充分信任丈夫。只怪自己从前太想当然，不把ex的想法当回事，任凭自己内心的个人主义想时时刻刻把ex留在身边。感情需要经营，人生也需要经营。往往女人在经营过程中付出的远远多于男性，因为男性忙于事业，忙于得到在他们所擅长领域所能获得的满足感和尊重，多少会忽略女性内心的感情变化。“用对方的思维和对方交流”我觉得书里存在着这样一个观点，在无论是人际或是情感方面都是十分可取的。 和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。
评分教材的通病，就是点到为止，本书以未能免俗！
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评分教材的通病，就是点到为止，本书以未能免俗！
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评分买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 我们去看一些哲学书籍。所得到远远比这大一箩筐。而这些是什么，是什么。各位，得到了什么。不过是教导我们如何 的世俗，如何再世俗，如何的否定自己，否定‘意志’本身。然后成为一种纽带式的机器，僵硬的，麻木的，过着怎样的生活。‘非人’的第一蜕变。一本书从头翻到尾好几遍，给我最深印象的就是卡耐基说，要想别人听从你的意见，首先要满足对方的需要。道理说成白话其实都是耳熟能详的，诸如与人为善，宽容理解，想其所想谋其所谋以成事等等。我还是很喜欢译者的笔法，用相对诙谐的语句把大量例证穿插其中，看完之后不会让人觉得，“嗯，是这样啊。”而是”确实说的挺有道理，我得试着用用。” 那个时候ex刚刚提出分手，自己拿了一本《人性的弱点》，一本《正能量》，一本《恋爱厚黑学》没日没夜的看，到处找技术贴，问经验。《正能量》对于个人感情问题的作用先略去不讲。相较于后者，《人》确实给我的启发更多影响更深。ex是科研男，在人生道路上和我得过且过的态度不同，我是他的初恋，从高一到现在一直被捧在手里宠着宝贝着，心里理所当然的想一辈子就指望着他了，平日里没少对他无理取闹撒泼，没了他做什么都不行，现在知道这是叫做个【情感依赖症】的心理病，也是平日自己性格一贯消极逐渐造成的。等到明白女人要独立感情才能走得更久的时候，已经是ex觉得受了太多伤，痛大于爱不得不离开的时候了。 书里说的夫妻相处的技巧，我细细研究了好几个晚上，在寻找挽回破裂感情关系的过程中，这是我看到的唯一比较“男权倾向”的内容了。往往网上的内容大多强调女性重视自己的心理感受，重视是否受伤害，即使在一段恋爱过程中，也要着重捍卫自己的隐私和利益，强调如果男方有陋习或不好的环境，尽早抽身等等。我并不是一个女权主义者，也许正是因为【情感依赖症】的缘故，我反而认为女性和男性生来就是不能够平等的。女性能够承担的劳动任务是没有男性多的，无论是刀耕火种的时候，还是现在的摩登社会。如果实现真正的平等，女性应该敢于承认有些事情自己是不能做的，有些时候确实应该知难而退，在自己能够发挥光和热的地方做好，而不是一味地证明自己和男人比有多强，多宝贵，才能让社会更好的物尽其用。世界不需要那么多工程师和科学家，女人想得到保护，首先应该顾及到在社会分工上自己到底是什么样的地位。 书里最后给妻子的问题说，是否保持了和丈夫一致的智慧，是否让家保持温馨和吸引力，是否能充分信任丈夫。只怪自己从前太想当然，不把ex的想法当回事，任凭自己内心的个人主义想时时刻刻把ex留在身边。感情需要经营，人生也需要经营。往往女人在经营过程中付出的远远多于男性，因为男性忙于事业，忙于得到在他们所擅长领域所能获得的满足感和尊重，多少会忽略女性内心的感情变化。“用对方的思维和对方交流”我觉得书里存在着这样一个观点，在无论是人际或是情感方面都是十分可取的。 和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。
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