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內容簡介

《運氣學說的研究與評述》從運氣學說概念的界定、運氣學說發生學研究、運氣學說思維方式研究、運氣學說的基本內容、運氣學說研究述評、運氣學說的科學性評價以及運氣七篇大論研究7個方麵.係統闡述瞭運氣學說的概念、曆史演變、基本內容、思維方式、研究進展以及七篇大論與運氣學說的關係等，歸納總結瞭運氣學說的科學性與局限性，對以往運氣學說研究的成功經驗與思路、方法的失誤予以梳理與評述，進而揭示瞭運氣學說的科學內涵所在以及正確的研究路徑、方法。
全書立意新穎，視野開闊，方法獨到，論證嚴謹，結論頗有新意，適閤中醫藥工作者閱讀，也可供對中醫運氣學說感興趣者參閱。

目錄

第一章 運氣學說概念的界定
一、現有運氣學說概念剖析
二、運氣學說概念在實際應用中的混亂
三、運氣學說與相關學科的關係
（一）運氣學說與醫學氣象學
（二）運氣學說與時間醫學
四、運氣學說的本質

第二章 運氣學說的發生學研究
一、五運、六氣概念溯源
（一）五運概念的形成
（二）六氣概念的形成
二、時令、月令思想與運氣學說的形成
（一）春鞦以前的時令思想
（二）《管子》中的時令思想
（三）《禮記·月令》中的時令思想
（四）《淮南子》中的時令思想
（五）時令、月令思想與運氣學說的關係探討
三、讖緯思想與運氣學說的形成
（一）讖緯概述
（二）卦氣說與運氣學說的形成
（三）“天六地五”觀念與運氣學說的形成
四、占候術與運氣學說的形成
（一）占候術概述
（二）常見的占候術
（三）占候術與運氣學說形成的關係
五、秦漢時空觀與運氣學說的形成
（一）秦漢時空觀與運氣學說建構
（二）秦漢運動觀與運氣學說建構

第三章 運氣學說思維方式研究
一、運氣學說的指導思想
（一）元氣陰陽學說
（二）五行承製理論
（三）天人相應觀念
二、運氣學說的思維方法
（一）象數思維
（二）辯證思維
（三）原始思維

第四章 運氣學說的基本內容
一、運氣概念及推算
（一）五運
（二）六氣
二、運氣相閤的推算
（一）運和氣盛衰的推算
（二）運氣同化
（三）平氣的推算
三、運氣的勝復變化
（一）五運勝復
（二）五運鬱發
（三）五運從化
（四）六氣的承製勝復
四、運氣學說在醫學中的應用
（一）運氣與病因
（二）運氣與發病
（三）運氣與疾病的防治
（四）標本中氣理論與臨床應用

第五章 運氣學說研究述評
一、運氣學說的古代研究述評
（一）唐末、五代時期
（二）兩宋金元時期
（三）明清時期
二、運氣推演與氣候變化的印證性研究述評
（一）運氣推演與氣候變化的印證性研究概況
（二）運氣學說適用的地域問題研究
（三）氣候變化的印證性及適用地域問題研究述評
（四）運氣學說與地震災害關係的研究
三、運氣推演與臨床發病的印證性研究述評
（一）運氣推演與傳染病發病的研究
（二）運氣推演與心腦血管病發病的研究
（三）運氣推演與消化係統疾病發病的研究
（四）生辰運氣與發病關係的研究
（五）運氣推演與疾病死亡率的關係研究
（六）一般推演性論述
四、運氣推演與SARS研究述評
（一）根據運氣學說預測SARS發病
（二）根據運氣學說推論SARS的病機
（三）根據運氣學說推論SARS的治療
（四）運氣學說與SARS研究的反思
五、運氣推演與中醫臨床治療的研究述評
（一）運氣推演與中醫臨床治療的研究
（二）運氣推演與中醫臨床治療研究述評
六、運氣學說的現代多學科研究
（一）運氣學說與天文學關係的研究
（二）運氣學說與氣象曆法關係的研究
（三）運氣學說與物候學關係的研究
（四）運氣與人類關係的分子生物學研究
（五）運氣學說與相關學科關係的研究
（六）運氣學說與中國傳統文化研究
七、運氣學說推演方法研究述評
（一）運氣推算方法的建立及演進
（二）關於運氣起始時間的研究
（三）運氣平氣推算研究述評

第六章 運氣學說的科學性評價
一、科學與科學標準問題探討
（一）科學的定義
（二）科學劃界
（三）科學理論的評價
（四）中國古代有沒有科學的問題
二、從乾支紀年評價運氣學說的科學性
（一）乾支紀年的起源與演變
（二）乾支紀年與運氣學說的科學性評價
三、從平氣推演評價運氣學說的科學性
（一）平氣推算的標準與方法
（二）平氣推算的科學性分析
四、從預測要素評價運氣學說的科學性
（一）關於預測的基本要素
（二）運氣預測的實際應用剖析
五、從氣候係統構成要素評價運氣學說的科學性
（一）氣候係統的構成要素
……
第七章 運氣七篇大論研究

精彩書摘

“與天地相參也”（《靈樞·歲露論》、《靈樞·經水》），“與天地如一”（《素問·脈要精微論》）。認為作為獨立於人的精神意識之外的客觀存在的天道運動與作為具有精神意識主體的人道運動有著統一的本原、屬性、結構和規律。
從曆代學者研究運氣學說的結果來看，運氣學說的産生隻可能與秦漢時期的自然災害預測直接有關。先秦自然災害有三個方麵的特徵①：①時間性和空間性。自然災害都是在一定時間和空間內發生的，具有時空分布的規律。②社會性。自然界的一些現象隻有作用於人類社會，並對人類社會産生損害，纔會發生自然災害。③絕對性與相對性。自然災害永遠不能消除，這就是自然災害的絕對性。從另一方麵講，由於人類識災、防災、抗災能力的增強，自然界對人類危害的程度、類型會隨之改變，這就是自然災害的相對性。據此，運氣學說應用的總旨就是定齣與自然災害相應的時空、人、運動三個方麵的氣象模式。這種模式的推演過程可分為三步：①依據乾支符號，先立其年，判斷年屬甲子時空；②推算主、客之運、氣的製約關係，以建當年運、氣主事變化標準，推求尋覓到的風、溫、熱、濕、燥、寒等氣候發生災變的絕對性與相對性；③根據運氣特點，預測當年可能造成的災變及其對人體健康的影響，確定防治疾病原則。

前言/序言

　　運氣學說因其理論之玄奧，驗證之睏難，涉及學科之龐雜，加之對運氣學說概念理解之混亂，因此成為中醫學中爭議最大的理論。從《黃帝內經》運氣七篇大論建構運氣學說之時起，曆代醫傢對運氣學說的肯定、懷疑、否定的爭議即持續不斷，時至今日，似乎尚難有定論。反觀運氣學說近60年的研究，也可以說是中醫理論研究中最為混亂、結論變異性最大的領域。2003年SARS暴發流行之後，齣於應對疫病防治的需要，運氣學說的研究又受到瞭中醫界的重視，從各種課題的立項、期刊及博士、碩士論文，乃至將運氣學說設立為中醫院校的一門課程等，可以看齣多數學者對運氣學說持肯定態度，但對運氣學說的建構、研究現狀進行深入反思的情況甚少，因此反而掩蓋瞭運氣學說研究中存在的諸多問題。正是基於上述思考，我們撰著瞭《運氣學說的研究與評述》一書。
　　本書共分七章，第一章運氣學說概念的界定，旨在對運氣學說的研究與評價確立一個共同的基點。第二章運氣學說的發生學研究，從五運、六氣概念的形成、運氣學說的形成與時令、月令思想、讖緯思想、術數以及秦漢時空觀的關係等方麵，梳理運氣學說形成的文化思想背景與源流。第三章運氣學說的思維方式研究，係統闡述瞭運氣學說的指導思想——元氣陰陽學說、五行承製理論、天人相應觀念，以及運氣學說的思維方法——象數思維、辯證思維與原始思維。第四章運氣學說的基本內容，對運氣學說的基本概念、推演方法以及臨床應用，做瞭係統地介紹。
運氣學說的研究與評述 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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中醫臨證參考用書，好書。

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淺顯易懂 應用方麵講多少

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