康震評說唐宋八大傢：歐陽修 曾鞏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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康震 著

圖書標籤:

• 唐宋八大傢
• 歐陽修
• 曾鞏
• 康震
• 文學評論
• 散文
• 名傢解讀
• 文化
• 經典
• 唐宋文學

出版社： 中华书局

ISBN：9787101076264

版次：1

商品编码：10462839

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：331

內容簡介

讀八大傢之文，就是在讀八大傢的人生與智慧。那一篇篇洋洋灑灑如行雲流水般的文章，宛如一望無垠黃燦燦的麥田，成熟而富於生機，隻不過每一位散文傢收割、加工、包裝小麥的方式各有不同，所以讀每一傢的文章又會有完全不同的感受。

作者簡介

康震，陝西省綏德縣人。文學博士。現為北京師範大學文學院教授，博士研究生導師。中國李白研究會常務理事、中國蘇軾研究學會常務理事、中國王維研究會理事、北京高等教育學會理事、中國唐代文學學會會員。主要從事中國古代詩詞、散文、中國古代文學與文化研究。在《文學評論》《文藝研究》等學術刊物發錶論文五十餘篇。齣版《長安文化與隋唐詩歌》《康震品李白》《康震評說詩聖杜甫》《康震評說蘇東坡》《康震評說李清照》《康震評說唐宋八大傢》等著作、教材多部。榮獲全國模範教師、全國高校優秀輔導員、寶鋼教育基金理事會全國優秀教師奬、北京市教育教學（高等教育）優秀成果奬、北京市高校青年教師教學比賽一等奬等多項奬勵。主持參與多項國傢級、教育部、北京市級教學科研項目。2005年至今，在CCTV—10《百傢講壇》主講《詩仙李白》《詩聖杜甫》《蘇軾》《李清照》《唐宋八大傢》等專題講座，獲得廣泛好評。

目錄

康震評說唐宋八大傢 歐陽修
第一講 醉翁之意在哪裏
第二講 偏嚮虎山行
第三講 他動瞭誰的奶酪
第四講 是君子還是小人
第五講 清醒的醉翁
第六講 吃力反而不討好
第七講 忠臣反被忠臣害
第八講 科舉文章怎麼寫
第九講 後浪如何推前浪
第十講 力斷皇帝傢務事
第十一講 花甲之年惹緋聞
第十二講 賣油翁賣的什麼油
第十三講 “六一居士”的六個一
第十四講 退而未休名韆古

康震評說唐宋八大傢 曾鞏
第一講 非常七加一
……
主要參考書目
歐陽修、曾鞏詩文選讀選評
後記

精彩書摘

康震評說唐宋八大傢 歐陽修
第一講 醉翁之意在哪裏
狄青是北宋最傑齣的軍事傢之一，因戰功卓著位居樞密使，成為最高軍事首長。他為人質樸忠誠，然而在歐陽修等人的一再彈劾下，卻被
罷免瞭樞密使，不久鬱鬱而終。這究竟是私仇在作怪，還是積習在搗鬼？ 誰也想不到，花甲之年的歐陽修，居然再次深陷“亂倫門”事件，我們不禁要問，為什麼桃色事件總是糾纏著歐陽修？他本人能給我們一個閤理的解釋與說法嗎？
所有這些難題，需要我們來一一解讀、解釋、解密，當我們深入其中，探知其理，也就慢慢走近瞭歐陽修，走進瞭他的生活，走進瞭他的內心世界。
唐代韓、柳兩大傢中，我們先介紹韓愈，宋代六大傢中，我們要先介紹歐陽修，為什麼？因為歐陽修是宋代六大傢的第一大傢，這個評價不
是空穴來風，而是言之有據的。這個“據”就是歐陽修的三個領袖地位。
首先，歐陽修是北宋政壇、文壇的領袖人物。歐陽修是北宋最重要的政治傢、改革傢之一，他不僅在中央擔任過各種不同性質的重要官職，而且在地方上做過多任行政首長。特彆是在擔任參知政事（副宰相）期間，多次主持、參與決策國傢的重大政治改革活動與政治事件；他是著名的史學傢，主持編撰著名的《新唐書》、《新五代史》，要知道，在“二十四史”的作者當中，以一人之力主持修撰兩部史書的並不多見；他是著名的經學傢，對於《詩經》、《周易》、《春鞦》都有深入的研究；他是著名的金石學傢，傢藏周代以至隋唐時期的金石碑銘遺文拓本，歐陽修對其進行整理題跋，編成的《集古錄》一書，是中國現存最早的金石學著作。

前言/序言

《歐陽修與曾鞏：風骨與流變》 引言： 在中國文學史上，唐宋八大傢猶如一座巍峨的豐碑，矗立著時代文化的光輝。他們以其深厚的學養、卓越的文纔和對社會人生的深刻洞察，為後世留下瞭寶貴的精神財富。在八大傢之中，歐陽修與曾鞏，兩位在各自的時代都扮演著重要角色，他們的思想、文章和人生軌跡，不僅勾勒瞭宋代文壇的版圖，更摺射齣士人階層在變遷社會中的風骨與擔當。本書並非以“康震評說”的特定視角切入，而是力圖迴歸史實，從更廣闊的曆史與文化語境中，深入剖析歐陽修與曾鞏這兩位大傢的氣質、學問、文學成就及其曆史影響，展現他們作為“古文運動”的中堅力量，以及在宋代政治、文化和社會生活中的獨特貢獻。 一、 歐陽修：北宋文壇的擎旗者與德藝雙馨的典範 歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，北宋廬陵（今江西吉安）人。他是北宋著名的政治傢、文學傢、史學傢，更是宋代古文運動的領袖人物。他的聲名與影響力，早已超越瞭單純的文學範疇，觸及瞭政治改革、學術傳承和社會風尚的方方麵麵。 1. 政治生涯的起伏與文章的銳氣： 歐陽修的政治生涯，充滿瞭坎坷與輝煌。他齣身寒門，卻憑藉著過人的纔智和堅韌的毅力，一步步登上高位。然而，仕途並非一帆風順，他曾因直言敢諫而遭受貶謫，如在宋仁宗慶曆年間，他積極參與“慶曆新政”，力圖革除弊政，促進國傢發展。雖然新政最終未能完全推行，但歐陽修的政治理想和改革勇氣，卻為後世所稱道。他的一係列奏疏，措辭嚴謹，邏輯清晰，充滿瞭對國傢命運的憂慮和對君主忠懇的規諫，展現瞭士大夫的擔當精神。 更重要的是，歐陽修的政治經曆，極大地豐富瞭他的文學創作。他在貶謫期間，並沒有消沉度日，而是將個人的際遇與對社會的觀察融為一體，創作瞭大量膾炙人口的散文。他的文章，擺脫瞭唐代駢體文的華麗辭藻和辭賦的鋪陳排比，以平實、自然、流暢的語言，錶達真摯的情感和深刻的思想。《朋黨論》是他政治思想的集中體現，他旗幟鮮明地反對“君子小人，黨同伐異”的政治風氣，提倡君子之間的君子之交，具有深刻的政治智慧和現實意義。《瀧岡阡錶》則是一篇感人至深的祭文，字裏行間流露齣他對亡母的深切懷念和對人生無常的感慨，樸實無華卻情真意切，被譽為“文之至者”。 2. 文學革新的旗手：古文運動的集大成者 在文學領域，歐陽修更是功勛卓著。他身體力行地倡導“文必己見”、“尚意”的古文創作理念，反對當時流行的浮靡文風，主張文章要以錶達思想內容為核心，語言要樸實自然。他通過自己的創作實踐，以及對韓愈、柳宗元等前輩古文傢的推崇，極大地推動瞭古文運動的發展，使之成為北宋文壇的主流。 他的散文，尤其擅長議論文、記敘文和抒情文。議論文深刻雋永，如《賣油翁》以一個小人物的故事，闡述瞭“熟能生巧”的道理，寓意深刻。《五代史論》則對五代的曆史進行深刻反思，提齣瞭“更化”的觀點，影響深遠。記敘文則情景交融，如《醉翁亭記》藉醉翁之口，寫齣瞭自己不戀功名、樂於山水的情懷，字裏行間充滿瞭閑適與豁達，成為韆古名篇。《鞦聲賦》更是他抒情散文的代錶作，通過對鞦聲的描繪，抒發瞭對人生、命運的思考，意境深遠，情感充沛。 在詩歌方麵，歐陽修也取得瞭不俗的成就。他的詩歌風格多樣，既有對朝政的關懷，也有對個人情感的抒發。如《明妃麯》以細膩的筆觸，描繪瞭王昭君的悲劇命運，寄托瞭作者對女性命運的感慨。《送楊寘》則以豪邁的筆調，錶達瞭送彆友人時的惜彆之情。 3. 學術與史學貢獻：撥亂反正，承前啓後 除瞭文學成就，歐陽修在學術和史學領域也貢獻斐然。他曾主持編纂《新唐書》，對《舊唐書》進行瞭修正和增補，不僅史料更加豐富，而且在史書體例上也有創新，體現瞭他嚴謹的治學態度和對曆史的深刻理解。《新五代史》更是他獨立完成的重要史學著作，他以“歐陽氏之說”獨樹一幟，對五代曆史的評價提齣瞭許多新的見解，影響瞭後世對五代曆史的認知。 在學術上，他尊重事實，推崇證據，反對空談。他對經學、史學、文學都有深入研究，並能融會貫通，形成自己獨特的學術體係。他大力提倡尊韓（韓愈）貶柳（柳宗元）的學說，但其核心卻是推崇韓愈的古文思想，而非簡單地附和。 4. 德藝雙馨的品格：為官清廉，為人師錶 歐陽修不僅纔華橫溢，更以其高尚的品德和寬厚的為人贏得瞭廣泛贊譽。他為官清廉，不謀私利，始終將國傢和百姓的利益放在首位。他愛纔如命，提攜後進，宋代許多著名的文學傢，如蘇軾、蘇轍、王安石等，都曾得到他的指點和提攜，他因此被譽為“文壇伯樂”。他與友人之間的情誼，也如他所倡導的“君子之交”，真摯而深厚。 二、 曾鞏：實事求是的治學精神與平淡質實的文風 曾鞏（1019年－1083年），字子固，南豐（今江西撫州）人，是北宋時期著名的散文傢、史學傢。他與歐陽修在古文運動中並肩作戰，是古文八大傢中承前啓後的一位重要人物。 1. 勤懇治學，厚積薄發： 曾鞏的學問之路，與其說是天賦異稟，不如說是勤懇不輟的積纍。他自幼聰慧，但並不張揚，而是沉潛於書本之中，對經史子集無不涉獵。他師從歐陽修，深得歐陽修的賞識和教誨，但同時他也敢於獨立思考，形成瞭自己獨特的治學風格。 他的治學態度，最顯著的特點是“實事求是”。他重視考證，力求史料的準確，反對牽強附會和憑空臆斷。這種嚴謹的治學精神，貫穿於他所有的著作之中。 2. 散文的質樸與力量： 曾鞏的散文，繼承瞭歐陽修的古文傳統，但又形成瞭自己鮮明的特色。他的文風，可以用“平淡”、“質實”、“醇厚”來形容。他反對華麗的辭藻和空洞的議論，而是力求用樸素的語言，錶達深刻的思想和真摯的情感。 他的文章，題材廣泛，包括論說文、記敘文、序跋等。論說文，如《墨子》、《孟子》等篇，他通過對先賢思想的解讀，闡述自己的見解，邏輯清晰，論證嚴密。 他的記敘文，也獨具匠心。如《憶金溪山水》等篇，雖然描寫的是山水景物，但字裏行間卻透露齣他對生活的熱愛和對自然的感悟。其中，《寄歐陽捨人書》是他與恩師歐陽修的通信，字句懇切，情感真摯，充分體現瞭他對恩師的敬重和對學術的追求。 更值得一提的是，曾鞏的序跋文，被認為是其散文的代錶作。他為彆人的著作所作的序跋，不僅是對作者的肯定，更是他自己思想和見解的延伸。《贈黎安公詩序》是他為友人黎安公所作的詩集序，其中對詩歌的見解，對作者的贊揚，都體現瞭他高雅的文學品味和對友人的真摯情誼。 3. 史學研究的價值： 曾鞏在史學領域也有重要貢獻。他奉命編纂《隆興府誌》，這是中國地方誌的典範之作。他在編纂過程中，注重史料的搜集和整理，力求地方史實的精確。他強調地方誌不僅要記載風土人情，更要體現地方的政治、經濟、文化發展，具有重要的史料價值和研究價值。 4. 沉靜內斂的品格： 與歐陽修的活躍於政治舞颱不同，曾鞏相對更注重學術研究和個人修養。他為人沉靜內斂，不慕虛榮，專注於學問的鑽研。他與歐陽修、王安石等人在政治上的立場略有不同，但他始終保持著對學術的尊重和對國傢的忠誠。 三、 歐陽修與曾鞏的交織與影響：古文運動的薪火相傳 歐陽修與曾鞏，兩位文壇巨匠，他們的生命軌跡在北宋的宏大曆史畫捲中相互交織，共同譜寫瞭古文運動的輝煌篇章。 1. 師生情誼與學術傳承： 歐陽修對曾鞏的提攜之情，是文壇佳話。曾鞏早年便師從歐陽修，深得其真傳。歐陽修對曾鞏的文纔給予瞭高度評價，認為其文章“皆有意，皆有禮”，並鼓勵他積極投身於古文創作。這種師生情誼，不僅是一種學術上的傳承，更是一種精神上的激勵。 2. 古文運動的並肩作戰： 在古文運動中，歐陽修是領軍人物，而曾鞏則是堅定的實踐者和有力的支持者。他們共同反對當時文壇的浮靡之風，倡導以道為核心，以質樸的語言錶達思想。他們的共同努力，使得古文運動在北宋文壇得以確立主導地位，並為後世文學的發展奠定瞭堅實的基礎。 3. 對後世的影響： 歐陽修與曾鞏的文學思想和創作實踐，對後世産生瞭深遠的影響。他們的古文，以其思想的深刻、語言的精練、情感的真摯，成為瞭後世文人學習的典範。許多後來的文學傢，如蘇軾、王安石等，都深受他們的影響。他們的治學精神，也激勵著後世學者，注重考據，力求真實。 四、 結語：風骨與流變，永恒的價值 歐陽修與曾鞏，不僅僅是八大傢中的兩顆璀璨明星，更是北宋文壇乃至整個中國文化史上的重要人物。他們以其卓越的纔華、深刻的思想和高尚的品德，展現瞭中國古代士人的風骨與擔當。 歐陽修的“風骨”，體現在他敢於直言，敢於改革，敢於擔當的精神；他的“流變”，則在於他推動瞭古文運動的發展，對文學樣式和文風産生瞭革命性的影響。 曾鞏的“風骨”，體現在他勤懇治學，實事求是的態度，對學術的執著追求；他的“流變”，則在於他以平淡質實的文風，為古文注入瞭新的生命力，為後世樹立瞭典範。 本書並非簡單地梳理二人的生平事跡，而是試圖通過對他們政治生涯、文學創作、學術思想的深入剖析，展現他們在不同曆史時期所扮演的角色，以及他們對中國文化所做齣的獨特貢獻。理解歐陽修與曾鞏，就是理解北宋文壇的繁榮，理解中國古代士人的精神世界，理解那些永恒的價值，如何在曆史的長河中，靜靜地流傳。他們留下的不僅僅是文字，更是一種智慧，一種風骨，一種對真理和道義的不懈追求，這纔是他們最寶貴的遺産。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“康震評說唐宋八大傢：歐陽修 曾鞏”，讓我對內容的編排充滿瞭期待。一般來講，這樣的人物傳記性質的書籍，會按照時間順序來梳理人物的一生，但“評說”二字，又暗示瞭作者會融入自己獨特的見解和分析。我好奇康震先生是如何選取歐陽修和曾鞏人生中的關鍵節點，又是如何將他們的文學成就與當時的社會背景、政治環境巧妙地結閤起來進行評析的。比如，歐陽修在北宋政治動蕩時期所扮演的角色，他的改革主張和文風的演變，這些都可能有著韆絲萬縷的聯係。而曾鞏，他又是如何從默默無聞走到“八大傢”之列，他的文章又為何能獲得如此高的評價。我希望這本書不僅僅是簡單的介紹，更能展現齣作者對曆史人物深刻的洞察力，以及他獨到的文學評論視角，能夠引領我從更廣闊的視野去理解這兩位大傢，去品味他們留下的寶貴精神財富，而非僅僅停留在對他們作品的錶麵欣賞。

评分☆☆☆☆☆

讀過一些關於唐宋八大傢的不同版本書籍，總覺得在深入挖掘人物的內心世界方麵，還有些許遺憾。這次看到康震先生評說歐陽修和曾鞏，我特彆希望他能觸及到這兩位大傢不為人知的另一麵。歐陽修，作為一代文宗，他的豪放與細膩，他的堅持與妥協，他的情感波動，這些是否能在書中得到充分的展現？曾鞏，這位以嚴謹著稱的學者，他的學術追求和治學態度，他的個人情感和生活經曆，這些是否也能被生動地描繪齣來？我期待作者能夠超越曆史的陳述，去捕捉人物的性情，去解讀他們的內心掙紮與情感寄托。我想看到，不僅僅是他們作為文學傢和政治傢的宏偉成就，更是他們作為一個普通人，在時代洪流中的喜怒哀樂，他們的智慧、他們的睏惑、他們的堅持，這些或許纔是最能打動人心的部分，也更能幫助我理解他們作品的真正含義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計風格，以及作者“康震”這個名字，都讓我對其內容充滿好奇與期待。我一直認為，對於曆史人物的解讀，最重要的是能夠傳達齣他們身上那種獨特的時代精神和人文價值。歐陽修，作為改革派的代錶人物，他的文章充滿瞭對社會現實的關懷和對理想的追求；而曾鞏，他的文章則以其嚴謹的論述和深刻的見解，展現瞭宋代文人的理性與風骨。我非常想知道，康震先生將如何把這兩位風格迥異但同樣偉大的文學傢，呈現在讀者麵前。他是否會著重分析他們文章的藝術特色，還是會深入探討他們的政治思想和人生哲學？我更期待的是，作者能否在講解曆史事件的同時，挖掘齣人物性格中的閃光點，以及他們所代錶的那個時代的文化特質。這本書，或許能讓我以一種全新的視角，重新認識歐陽修和曾鞏，理解他們穿越時空而來的智慧，以及他們對後世深遠的影響，這是一次文化探索的旅程，我準備好瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本書的包裝設計很吸引人，封麵色彩搭配沉穩大氣，字體選擇也很有韻味，讓人一看就充滿瞭對曆史文化的好奇心。剛拿到手的時候，就被它厚實的紙張和清晰的印刷所吸引，翻開書頁，一股淡淡的墨香撲鼻而來，瞬間勾起瞭我翻閱的欲望。作者的名字“康震”我之前也略有耳聞，他對於中國古代文學的研究非常深入，總是能用一種非常接地氣的方式來解讀那些看似高深的典籍，讓人感覺既有學識又不失趣味。我一直對唐宋八大傢這個群體充滿敬意，尤其是歐陽修和曾鞏，他們不僅在文學上留下瞭寶貴的財富，在政治上也各有建樹，他們的生平和思想，仿佛是中國古代士大夫精神的一個縮影。這本書的到來，讓我對他們有瞭更深入的瞭解和更真切的感受，迫不及待地想要一頭紮進他們的世界，去感受那份穿越韆年的智慧和情懷。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最先關注的就是作者康震先生是如何處理歐陽修和曾鞏這兩位人物的。歐陽修，作為“唐宋八大傢”之首，他的散文大傢耳熟能詳，但他的政治生涯和個人情感，以及他如何影響瞭整個宋代的文壇，這些方麵我一直很想深入瞭解。曾鞏，雖然在八大傢中名氣稍遜一籌，但他“唐宋八大傢”的地位卻不容置疑，他的文章以“平實”、“精煉”著稱，我一直覺得他身上有一種沉靜內斂的氣質。康震先生作為一位備受推崇的學者，他的解讀方式往往能抓住人物最核心的精神特質，用生動的語言將曆史人物鮮活地展現在讀者麵前。我非常期待他如何剖析歐陽修的復雜人生，如何挖掘曾鞏文章背後的深意，我相信通過他的筆觸，這兩位偉大的文學傢和政治傢，會變得更加立體和可信，他們的思想和貢獻，也一定會被賦予全新的解讀和生命力，帶給我一場思想的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

据联合国教科文组织1988年调查，以色列人均拥有图书馆和出版社的数量居全球之冠。不光是城市，每个村镇都有陈设典雅的图书馆和阅览室。令人震惊的是，这个仅500万人口的国家，竟有890种刊物。而在以色列书刊的价格是非常昂贵的，每份报纸大多是每天48版，售价6美元，若订一份报每月就是180美元，而普通以色列人，每家每年至少订阅好几份报刊。《耶路撒冷邮报》是全世界有影响的大报之一，每天的发行量是100万份，平均5个以色列人1份。此外，14岁以上的以色列人每月阅读1本书，全国平均每4000人中就有一所公共图书馆，全国500万人口中持有借书证的就有100多万人。正因为如此，才涌现出诸如：阿格农、耶胡达•阿米哈依、奥斯等一大批世界知名的文学家。阿格农曾获得了1966年度的诺贝尔文学奖，阿米哈伊是迄今世界上六七位头号诗人之一。当然，以色列在音乐、舞蹈等方面同样也取得巨大成绩。一个嗜书的民族必将是一个大有希望的民族。（来源图书馆）

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非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

是老师指定的阅读书籍，我大约看了看，有深度，有广度，有趣味，排版也很舒服，很合适中学生课外阅读。

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世界读书日(5张)3庆祝方式编辑世界读书日这一天，各地的书店都悬挂出醒目的庆祝标志，一本打开的书，中间是一颗心。而在西班牙，4月23日是塞万提斯的忌日，也是加泰罗尼亚地区大众节日“圣乔治节”。传说中勇士乔治屠龙救公主，并获得了公主回赠的礼物，一本书，象征着知识与力量。每到这一天，加泰罗尼亚的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则会回赠一枝玫瑰花。

评分☆☆☆☆☆

欧阳修是北宋中后期的大官，反对王安石的变法。在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，参与撰写《新唐书》和《新五代史》。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。

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