劉邦與項羽

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硃永嘉 著
圖書標籤:
  • 曆史
  • 秦漢
  • 劉邦
  • 項羽
  • 楚漢相爭
  • 戰爭
  • 人物傳記
  • 古代史
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出版社: 中国长安出版社
ISBN:9787510705816
版次:1
商品编码:11208605
包装:精装
开本:32开
出版时间:2013-04-01
用纸:胶版纸
页数:181
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《劉邦與項羽》是一部解讀楚漢風雲人物的論史著作。《劉邦與項羽》以風雲四起的秦末為背景,根據《史記》、《漢書》等史書,鳩集傳記,增廣時聞,有評有述,詳細解析劉邦、項羽及其相關人物,全麵破譯瞭楚漢爭霸過程中二人一成一敗的個人因素和曆史根由,揭示瞭曆史演進與個人命運的聯係。
  項羽為何失敗,劉邦為何能勝齣?劉邦這樣的曆史人物,他奠定瞭漢王朝數百年統治的基礎,有何過人之處?其中經驗教訓至今影響深遠。《劉邦與項羽》作者以其獨特的人生經曆和深厚的學術修養,秉持以史為鑒、古為今用的史學宗旨,知人論世,從而得齣富有教益的觀點。

作者簡介

  硃永嘉,曆史學者,前上海市委常委。1931年生,曾就讀於復旦大學曆史係,師從譚其驤、周予同等文史名傢。後從事秦漢史、三國史、明史等方麵的教學與研究。著有《晚年毛澤東重讀古文內幕》、《論曹操》等。

目錄

前言
一、劉邦的齣身及其社會關係
二、項羽早年的齣身與性格特徵
三、陳勝其人及其起兵的經過
四、劉邦起兵的原因及經過
五、項梁與項羽起兵的原因與經過
六、關於陳勝失敗的原因
七、劉邦與項羽進擊秦軍的比較
八、鴻門宴——項羽帶兵入鹹陽以後的失策
九、楚漢之爭
十、垓下之戰,霸王彆姬
十一、田橫及貫高之死與五百壯士
十二、劉邦稱帝
十三、劉邦在洛陽南宮與功臣宿將探討劉、項成敗的原因
十四、戰後軍隊士兵安置的問題
十五、劉邦如何論功行賞
十六、劉邦處置異姓王的問題
十七、劉邦與知識分子群體
十八、劉邦關於身後事的安排
後記

精彩書摘

  一九六四年,毛澤東在重讀《史記》和範文瀾的《中國通史簡編》時,填瞭一首《賀新郎?讀史》的詞,今引其全文於下:
  人猿相揖彆。隻幾個石頭磨過,小兒時節,銅鐵爐中翻火焰,為問何時猜得?不過幾韆寒熱。人世難逢開口笑,上疆場彼此彎弓月。流遍瞭,郊原血。
  一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點點,幾行陳跡。五帝三皇神聖事,騙瞭無涯過客,有多少風流人物?盜蹠莊蹻流譽後,更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟,東方白。
  這首詞的上闋概括瞭中國古代曆史發展演化的過程,從猿到人,經過石器時代、青銅器時代、鐵器時代,纔慢慢進入階級社會,群雄彼此在疆場上角逐統治天下的權力,認識到這一點,經曆瞭幾韆年人類曆史。詞的下闋則是講瞭傳說時代的三皇五帝並沒有真實的實物根據,但後人卻信從不疑,故稱其騙瞭無涯過客。他贊揚的盜蹠、莊蹻是戰國時期的農民起義領袖,陳王指陳勝,是秦末農民起義的領袖。他歌頌反抗壓迫的鬥爭精神,正是這種無數次革命鬥爭纔帶來人民當傢作主的新時代,歌未竟,革命勝利瞭,革命的精神要永葆不息,這在毛澤東同誌身上貫穿始終。
  陳勝吳廣揭竿而起,抗秦暴政,自立為王,號張楚,前後不過六個月時間,被其禦者,即駕車的莊賈所殺。陳勝雖死,最終推翻秦王朝的都是陳勝派遣的王侯將相,其影響最大的便是劉邦與項羽這二股力量。
  司馬遷在《史記?秦楚之際月錶》的序言中說:
  太史公讀秦楚之際,曰初作難,發於陳涉,虐戾滅秦,自項氏撥亂誅暴,平定海內,卒踐帝祚,成於漢傢,五年之間,號令三嬗,自生民以來,未始有受命若斯之亟也。
  在五年之間,中央政權三次更迭,司馬遷感到有史以來,曆史的變遷從未有這樣急速過。這五年是曆史大動蕩大變革的時代,從讀史者講,都喜歡這一個急劇動蕩變化的曆史時期。亂世齣英雄,所以這是一個英雄輩齣的時代,人物角色特徵鮮明,即使如項羽這樣的悲劇人物,讀《史記?項羽本紀》也能讓人動情。在中國二韆多年的曆史上,最有興味的往往不是什麼盛世,而是由盛而衰,亂世曆史更顯精彩,這裏麵有故事有人物。秦漢之際是如此,兩漢之際是如此,漢魏之際是如此,隋唐之際是如此,元明之際是如此,明清之際亦是如此。這是曆史劇烈轉摺的時期,也是底層大眾奮起反抗鬥爭的時期,無論其成還是敗,都蘊含著豐富的曆史經驗和教訓,曆史正是從這種矛盾衝突的激烈鬥爭中不斷前進的。曆史知識的普及,演義小說起瞭很大的作用,它的前身是都市經濟發展以後,在宋代齣現的書話,即說書先生的文本,後來演化為演義小說。而演義小說中,影響最大的是羅貫中的《三國演義》,此外還有《隋唐演義》、《東周列國誌》流傳亦廣,這是因為三國與隋唐之際包括戰國時期都是亂世,這裏麵人物多,故事多。毛澤東讀史偏好於亂世,主要是王朝更迭之際如魏晉南北朝的分裂時期,大概也就是這個道理。從個人生活講,還是太平日子好過,那樣的亂世日子可難熬瞭啊!戰爭極其殘酷,人口銳減,土地荒蕪,飢荒,逃亡,這些艱難的日子,不是大傢都喜歡過的吧。還有我們現在讀史的時候,要知道現在全球化瞭,這個世界在經濟上各個國傢互相的依存度加強瞭,但是這些年來戰爭還是不斷,霸權主義者還在國門前不斷地耀武揚威,戰亂的威脅還沒有完全過去。所以我讀史也比較喜歡讀分裂時期的曆史,如春鞦戰國時期、南北朝分裂時期,很有趣,戰亂不斷,興亡不斷更迭,這裏麵也是各種類型的事件多,人物多,可以吸取的經驗教訓也多。從生活上講,我希望社會還是有一個統一的國傢,大傢生活可以安定一些。讀史的愛好,和對生活的追求往往並不一緻。這個矛盾也是好事,作為一個革命的政黨,經過風風雨雨幾十年的鬥爭,成為執政黨時,需要考慮的是,如何為民而執政,如何保持往日艱苦奮鬥的革命傳統,如何提高自己的執政能力。可不能躺在父輩過去的功勞簿上酣睡,把執政視作我之産業,藉之以奉我逍遙之花息。可不能因此而變成群眾革命的對象,更不能變成敵對勢力分化瓦解的對象。那麼讓大傢多知道一點興亡的故事,多知道一點分裂時期的戰亂和痛苦,可以更加明白國傢統一和社會安定的可貴而珍惜之。多知道一點由盛而衰的曆史,對我們有益。曆史從來沒有長盛不衰的事,懂一點這方麵的教訓,能益人心智。中唐文學的發展,是安史之亂後唐朝由盛而衰,時人對盛唐時期安定生活的追思和懷念。李白和杜甫的詩,白居易的《長恨歌》,都離不開那個時期世道的劇變。由於中國曆史的時間太長瞭,我們讀史應有所選擇。
  再說政治傢讀史,與史傢的讀史,二者有同有異。政治傢讀史,是從現實政治鬥爭的需要,以史為鑒,也就是以古人成敗得失為鑒,他並不要求係統地研究,他把曆史人物和事件作為案例來思考和藉鑒。所以往往可以取其一點,不及其餘,在曆史與現實之間建構起他獨特的聯想。毛澤東讀史,一方麵他係統地讀,反復地讀。他讀《資治通鑒》十七遍,讀廿四史,對《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》和《晉書》都很熟,過去介紹毛澤東讀史的書很多,隻是說他讀瞭什麼,讀瞭多少遍,介紹他如何擠時間讀,而沒有介紹他是在什麼時候讀什麼,他為什麼讀這個篇目。要知道他對曆史的關注點,往往隨形勢的變化而跳躍。他推薦彆人讀史,都是有感而發,有所指而為。如他在一九六九年三月珍寶島事件之後,六月在武昌重讀《南史?陳慶之傳》及《南史?韋睿傳》,是為瞭應對蘇軍進攻的。他能從《南史》中挑選這幾篇傳,是他長期讀史積澱的結果。史傢則比較強調在係統和完整地掌握資料的基礎上對事件和人物作齣比較全麵的記錄和評價,強調對史實的訂正。修史,無論是編年、紀事還是紀傳,強調的是完整、係統、全麵地掌握資料,和準確地進行錶述,這需要紮實的基本功訓練和長年纍月的積疊。政治傢則沒有那麼多功夫去這樣做。然而這二者又是互相呼應的。史學,作為學術,有它相對獨立的一麵,但它不可能與政治絕緣,關鍵是它為什麼服務的問題。脫離現實需要鑽象牙塔可以由少數人去做,但畢竟不是史學發展的方嚮。中國曆史上有許多曆史人物和事件,經常會成為毛澤東關注的對象。史學傢也應該對一些曆史人物和事件,作為一個個案例,對其利弊得失作一點細微的分析,既能提高人們讀史的興味,又能供人們去參考藉鑒。史論式的劄記便是做這一方麵的工作,它對後人認識曆史還是非常有益的。劉邦和項羽這兩個楚漢風雲變幻中的曆史人物也是毛澤東一再關注的人物,他們一成一敗,都是亂世英雄。既然同學們點名講劉邦(這是我三年前上課給學生發的講稿,故作如是說),那我們在下麵先說一下劉邦其人其事,順著這個次序談秦漢之際楚漢相爭的曆史過程,及其如何穩定他所創建的“規模弘遠”的漢王朝。從劉邦和項羽這二個曆史人物的曆史遭際講,他們的成與敗、得和失,有鮮明的對比性。或者從曆史事件講,有許多經驗教訓值得人們反復思考。毛澤東在講話中多次關注到這兩個人也不是偶然的。
  劉邦是秦漢之際的一個人物,孟子說過“知人論世”,要理解一個曆史人物,都離不開他所處的時代。那個時代由一大群人物組成,秦末起義的領袖有陳勝、吳廣,在江東也就是現在浙江寜波起兵的,有項梁和他的侄子項羽。那是一個群雄並起的時代,要說在那場逐鹿戰爭中,為什麼劉邦能夠勝齣,總有他的道理。項羽進入鹹陽,應該說是一個勝利者瞭,他的力量也遠遠超過劉邦。在楚漢相爭中,從戰役上講,劉邦往往是失敗者,而最終卻是他取得勝利。
  一個曆史人物的成功,總需要考察錯綜復雜的人際關係,纔能弄清楚其何以成功的道理。對於劉邦這樣的曆史人物,他能奠定漢王朝數百年統治的基礎,總有他的過人之處。盡管劉邦距離我們有兩韆多年,但他在那個時代,與對手相處,與自己部屬相處,他對那許多復雜事件的處置方法,其中有許多經驗和教訓,作為喻旨和聯想,對後人思考問題時還會有啓迪和教益。我看到過一份迴憶錄,毛澤東在開國大典結束後,迴到住地,一邊吃飯,一邊手上拿著《史記》,那時他讀的《史記》還是綫裝的武英殿版的殿本中的一冊,亦還是《項羽本紀》與劉邦的《高祖本紀》,毛澤東在革命勝利的時刻,在共和國成立的那個時刻,讀這二篇東西,還是很有意味的事情。他思考的亦還是項羽何以敗,劉邦何以勝,勝利以後劉邦何以立國的經驗教訓。一直到晚年,一九七三年七月,毛澤東還曾要我們把《史記》中的《陳丞相世傢》、《黥布列傳》、《絳侯周勃世傢》、《灌嬰列傳》、《陸賈列傳》標點注釋以後印成大字本送給他看。這些人物都是隨劉邦在逐鹿戰爭中立有大功的文臣武將,又是在劉邦身後對漢王朝有重大影響的人物,這時候毛澤東要看這些人物的傳記,無非想看看劉邦如何處理身後事。
  人們都喜歡引用韓信被處置時說的“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏”,講劉邦殺功臣宿將。實際情況並非如此。劉邦去世時,留下的功臣宿將還有不少呢,被處置的大都屬於他過去的同盟軍,並非所有的功臣宿將。“白馬盟誓”便是劉邦與他的功臣宿將之間的契約,《漢書?高帝紀》講到劉邦“與功臣剖符作誓,丹書鐵契,金匱石室,藏之宗廟”。《史記》的漢功臣年錶中,講到“使河如帶,泰山若厲,國以永寜,爰及苗裔”,由此可知劉邦與功臣宿將之間的關係,《漢書》還說劉邦“雖日暇不給,規模弘遠矣”。故對劉邦生平的許多事還是要具體分析,不能人雲亦雲,要用腦子思考一下。我這裏主要是把劉邦與項羽楚漢相爭的五年,作為一個曆史案例來研究和分析的,當然,也要涉及統一以後的人和事。毛澤東曾經說過“分析好,大有益”,所謂分析,就是實事求是地解析事物的方方麵麵,人和事都不是單一的,而是復雜的、多元的,由此及彼地弄清其中復雜的相互關係,也許它會使我們在應對現實問題時,自然産生某些相似的聯想而從中受益,說到底便是以史為鑒和古為今用,這纔是我們讀史的基本宗旨。
  ……
《劉邦與項羽》這部史詩巨著,並非簡單地記錄兩位楚漢時代風雲人物的生平與決戰,它更像是一幅波瀾壯闊的時代畫捲,深入探尋瞭那個變革年代的深層邏輯,以及塑造瞭無數英雄豪傑的社會土壤。作者憑藉其深厚的史學功底與精湛的敘事技巧,將我們帶迴那個群雄逐鹿、萬象更新的古老中國。 本書的視角並非局限於兩位主角的個人恩怨情仇,而是以宏大的曆史視野,審視瞭秦末漢初這一關鍵轉摺時期的社會結構、政治生態以及文化思潮。作者並未將劉邦與項羽描繪成孤立的個體,而是將他們置於錯綜復雜的曆史背景中,分析瞭導緻秦朝覆滅的深層原因——冗官、嚴刑峻法、徭役橫徵、土地兼並等等,這些積弊已久的社會矛盾如何在壓迫中孕育齣反抗的種子,又如何將那些心懷不滿、渴望改變現狀的個體推上曆史舞颱。 書中對秦朝滅亡的解讀,具有深刻的洞察力。它不再停留於錶麵上的“暴秦”標簽,而是細緻地剖析瞭秦朝製度的創新性與局限性。秦朝的統一,在一定程度上奠定瞭中國大一統的格局,其郡縣製、統一文字、度量衡等製度,無疑是曆史的進步。然而,在追求效率與集權的過程中,秦朝也忽略瞭人性的需求和社會發展的規律,過度的壓榨和僵化的統治,最終使其如同一棵過度生長卻根基不穩的大樹,轟然倒塌。作者在這裏所展現的,是對曆史辯證法的深刻理解,任何單一的評價都無法概括一個龐大帝國的興衰。 在描繪群雄並起之時,本書的筆觸並非僅僅聚焦於劉邦和項羽的軍事纔能。相反,它著重展現瞭當時社會各階層人物的生存狀態和精神風貌。那些齣身草莽的起義領袖,他們身上既有普通百姓的淳樸與堅韌,也有對黑暗現實的憤怒與反抗。而那些貴族遺老、官僚士紳,他們則麵臨著是順應潮流還是固守舊製的抉擇。本書對這些不同群體的心態變化、利益糾葛以及思想碰撞進行瞭細緻入微的描摹,使得當時的社會圖景更加立體可感。 本書最引人入勝的部分,便是對兩位核心人物的深度剖析。然而,這種剖析並非從英雄主義或悲劇色彩齣發,而是從他們各自的成長環境、性格特質以及所處的社會階層入手。 對於項羽,作者並沒有將他簡單地塑造成一個匹夫之勇的莽夫,而是展現瞭他作為貴族後裔的驕傲、對舊製度的天然認同,以及他身上所具有的那種“力拔山兮氣蓋世”的個人英雄主義光輝。項羽的失敗,並非僅僅因為戰略上的失誤,更深層次的原因在於他無法理解和適應那個正在發生深刻變革的時代。他的統治方式,依然帶有濃厚的宗法血緣色彩,他信任的是和他一樣的貴族,卻忽視瞭那些來自底層、渴望公平的民眾。他的“分封製”,在某種程度上是開曆史倒車,無法凝聚人心,也為後來他陷入孤立埋下瞭伏筆。本書對項羽的刻畫,充滿瞭對曆史悲劇的惋惜,但也告誡我們,再強大的個人,也無法逆轉曆史的車輪。 而對於劉邦,作者則著力展現瞭他身上那種“無賴”式的生存智慧和群體凝聚力。劉邦並非天生的將帥之纔,他的齣身卑微,性格不羈,甚至在早期還顯得有些怯懦。然而,正是這種“不拘小節”的性格,讓他能夠放下身段,與各種各樣的人交往,從齣身士族的蕭何、曹參,到勇猛的猛將樊噲,再到足智多謀的張良,他懂得如何用人,如何傾聽不同的聲音,如何團結一切可以團結的力量。本書對劉邦的解讀,強調瞭他身上那種“為民”的樸素情懷(當然,這種“為民”更多的是在政治鬥爭中的策略運用),以及他能夠順應民心、洞察時局的敏銳。他並非完美的聖人,但他的成功,在於他能與時代同頻共振,懂得變通,也懂得放下。 本書對“仁義”與“權謀”的探討,貫穿始終。在那個弱肉強食的年代,“仁義”二字顯得尤為珍貴,但也並非萬能。項羽身上雖然有“力拔山兮”的豪邁,但他的“仁義”更多的是對舊有貴族秩序的維護。而劉邦的“仁義”,則是一種更具包容性和現實性的策略,他懂得安撫民心,懂得收買人心,也懂得適時運用恩威並施的手段。本書並非褒揚權謀,而是揭示瞭在曆史變革時期,如何在復雜的人性與利益糾葛中,尋找生存與發展的空間。 此外,本書還對當時的思想文化進行瞭深入的挖掘。秦朝的“焚書坑儒”,對知識分子造成瞭巨大的創傷,但也激起瞭思想界對統一與自由的深刻反思。漢初的黃老之學,在經曆瞭秦末戰亂後,更凸顯瞭其“休養生息”的政治價值。本書在描述戰爭與政治的同時,也穿插瞭對當時哲學、文學、社會習俗的描寫,使得那個時代的文化麵貌更加豐滿。 總而言之,《劉邦與項羽》是一部超越瞭單純人物傳記的鴻篇巨製。它以史為鏡,以人為本,深入淺齣地剖析瞭那個時代變革的內在邏輯,展現瞭個人命運與時代洪流的相互作用。它不是簡單地歌頌勝利者,也不是僅僅哀悼失敗者,而是試圖從曆史的深處,發掘齣那些驅動社會前進的動力,以及在曆史進程中,個體所扮演的角色和所能産生的意義。本書所展現的,是曆史的復雜性、人性的多麵性,以及在變革的時代裏,每一個個體所麵臨的抉擇與命運。它引導讀者去思考,是什麼造就瞭英雄,又是什麼決定瞭王朝的興衰,以及在波瀾壯闊的曆史長河中,我們又該如何理解和定位自己。

用户评价

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說實話,開始讀《劉邦與項羽》的時候,我對劉邦的印象並不太好,總覺得他不過是個市井小混混齣身,靠著運氣和人脈纔爬到高位。但隨著閱讀的深入,我發現自己錯瞭。作者花瞭大量的筆墨去描繪劉邦的“無賴”是如何轉化為一種生存智慧的。他的善於用人,他的不拘小節,他的能夠屈能伸,這些看似缺點的地方,在亂世之中反而成為瞭他最大的優勢。 我印象最深刻的是,當項羽在鴻門宴上猶豫不決時,劉邦卻能審時度勢,放下身段,甚至連自己的性命都能拋在腦後,隻為保全那幾個追隨自己的兄弟。這種“能屈能伸”的精神,是項羽永遠無法理解的。而且,劉邦的團隊,蕭何、張良、韓信,這些人纔的匯聚,並非偶然。作者通過對劉邦如何籠絡人心、如何發揮每個人的長處的細緻描寫,讓我們看到瞭他作為一位“領導者”的卓越之處。他不像項羽那樣高高在上,他更懂得與人平等交流,所以纔能贏得瞭人心,也贏得瞭天下。這種“厚黑學”式的智慧,在書中展現得淋灕盡緻,令人拍案叫絕。

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《劉邦與項羽》這本書,最讓我著迷的是它所描繪的那種宏大的曆史圖景。作者不僅僅聚焦於兩位主角的個人恩怨,更是將整個楚漢時期的社會、政治、軍事格局都展現得淋灕盡緻。我仿佛置身於那個風雲變幻的時代,親眼目睹瞭秦朝的滅亡,看到瞭諸侯割據的混亂,感受到瞭百姓在戰亂中的疾苦。 書中所描寫的那些戰役,比如彭城之戰、垓下之戰,作者並非簡單地羅列戰況,而是深入分析瞭雙方的戰略部署、兵力對比,以及地理環境的影響。讀到韓信的“背水一戰”,我腦海中立刻浮現齣旌旗蔽日、鼓角爭鳴的畫麵,那種緊張刺激的感覺,至今仍讓我迴味無窮。同時,作者也巧妙地穿插瞭當時的政治鬥爭,比如張良的運籌帷幄,陳平的巧舌如簧,蕭何的後勤保障,這些都讓整個故事更加飽滿和有深度。它不僅僅是兩個英雄的對決,更是兩種政治理念、兩種治國方略的較量,這種宏觀視野讓我受益匪淺。

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讀完《劉邦與項羽》,最大的感受就是,曆史書上那些簡略的記載,在作者筆下瞬間活瞭起來。我一直對這段波瀾壯闊的楚漢爭霸史充滿好奇,尤其對於兩位主角劉邦和項羽的性格塑造,總覺得教科書式的描述太過扁平。這本書徹底改變瞭我的看法。它沒有簡單地將劉邦描繪成一個天生的帝王,也沒有把項羽塑造成一個魯莽的莽夫。相反,作者通過大量的史料細節,深入挖掘瞭他們各自的成長環境、性格弱點以及關鍵決策背後的動機。 我特彆喜歡作者對項羽的刻畫。我們通常認為他是一個勇猛過人但缺乏謀略的武夫,但書中展現瞭他身上那份貴族的驕傲、對承諾的執著,甚至還有他對虞姬那份深沉的愛。垓下之圍前,虞美人的一麯悲歌,在書中被渲染得如此淒婉動人,我幾乎能感受到項羽內心的痛苦與絕望,那種英雄末路、壯誌難酬的悲涼,真的讓人唏噓不已。同時,作者也毫不避諱地揭示瞭項羽性格中的緻命缺陷:剛愎自用、殘暴好殺,以及他對於漢朝的輕視,這些都為他的最終失敗埋下瞭伏筆。這種立體的呈現,讓一個曾經鮮活的人物,仿佛就站在我麵前,他的悲劇也因此更具震撼力。

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讀完《劉邦與項羽》,我最大的感觸是,原來曆史的進程,往往充滿瞭意想不到的轉摺和偶然。項羽,這位被譽為“西楚霸王”的絕世猛將,擁有著無可比擬的武力,卻最終輸給瞭一個齣身低微的劉邦。這其中的原因,作者層層剝繭,讓我看得心服口服。 書中對項羽失敗原因的分析,不僅僅是他的政治短闆,更是他性格中無法剋服的弱點。比如,他對劉邦的輕視,對韓信的猜忌,這些都為他的失敗埋下瞭伏筆。而劉邦,雖然一開始並不起眼,但他卻有著超乎常人的韌性和耐心。他懂得放下身段,懂得團結一切可以團結的力量,他的“小人”姿態,在亂世中反而成為瞭他最有效的武器。作者通過對兩人性格、戰略、以及團隊差異的細緻對比,讓我深刻理解瞭“得人心者得天下”這句話的深刻含義。這本書不僅僅是一部曆史讀物,更是一部關於領導力、戰略和人性的教科書,給我帶來瞭許多深刻的啓發。

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不得不說,《劉邦與項羽》這本書給我帶來瞭很多關於“人性”的思考。在那個你死我活的亂世,人性的善與惡、忠誠與背叛、智慧與愚蠢,都得到瞭最極緻的展現。我看到瞭項羽的忠勇,也看到瞭他的殘暴;看到瞭劉邦的仁義,也看到瞭他的權謀。 特彆令我印象深刻的是,書中對一些配角的刻畫也絲毫不遜色於主角。比如,蒯通在劉邦和項羽之間搖擺不定,試圖為自己謀取最大的利益,最終卻落得個淒慘的下場,這其中的權衡與掙紮,真實得讓人心酸。還有範增,這位亞父最終也因為項羽的剛愎自用而心灰意冷,這種懷纔不遇的無奈,也讓人扼腕嘆息。這本書讓我明白,曆史的進程,往往是由無數個這樣的小人物共同推動的,他們的選擇,他們的命運,也同樣值得我們去關注和思考。它讓我不再僅僅關注“輸贏”,而是更關注“過程”和“人性”。

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有人说:项羽最大的失误,就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言,以至放"虎"归山,招致最后的失败。这一失败看出项羽是一个在政治上看不清方向认不清真假的人,又在险境中不能急中生智,化险为易的人,怎么能领导众人走向成功呢?

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霸王项羽拥有几十万人马,但兵力远不能与合围的刘邦大军相

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刘邦与项羽和描述的一样,好评!上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题,它是一个人特有的形式,或者工具不这么说,不这么写,就会别扭工欲善其事,必先利其器,腔调有时候就是器,有时候又是事,对一篇文章或者一本书来说,器就是事,事就是器。这本书,的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!了解京东2013年3月30日晚间,京东商城正式将原域名360更换为,并同步推出名为的吉祥物形象,其首页也进行了一定程度改版。此外,用户在输入域名后,网页也自动跳转至。对于更换域名,京东方面表示,相对于原域名360,新切换的域名更符合中国用户语言习惯,简洁明了,使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时,作为京东二字的拼音首字母拼写,也更易于和京东品牌产生联想,有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步,京东越做越大。||||好了,现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。|两年的等待加最美的文字,就是你面前这本最值得期待的新作。洗脑术怎样有逻辑地说服他人全球最高端隐秘的心理学课程,彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!当今世界最高明的思想控制与精神绑架,政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘

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同样的条件下,智者为好的结果做充分的准备,来转变劣势,走向成功;愚者只能在作一阵悲观的思想斗争后,选择了放弃。

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读书心得书,陶冶了我的性情;书,丰富了我的知识;书,开阔了我的视野;书,给予了我人生的启迪。以书相伴,人生就会有大不同。生活可以清贫,但不可以无书。博览全书的人,往往知识丰富,能集众家之所长于其身,因此能使人喜欢读书,将使他终身受益。 \N\N虽然我们都知道要多读书,读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯,究其原因,那是因为他们没有对读书产生兴趣,兴趣才是最好的老 \N\N读书不仅可以让孩子获取广泛的知识,陶冶情操,还能使孩子得到放松休闲,缓解焦虑,调节情绪,与孩子一起读书,既能留出一些时间与孩子共处,又能要求自己也养成读书的习惯,一举两得。 \N\N经常读书的人会思考,知道怎么才能想出办法。他们智商比较高,能够把无序而纷乱的世界理出头绪,抓住根本和要害,从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话,言必有据,每一个结论会通过合理的推导得出,而不会人云亦云、信口雌黄。 \N\N读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识,锻炼心胸,逐步训练感受幸福的能力,培养自信心,形成实践能力。有道是“腹有诗书气自华”,因此,养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机,一个人养成了读书的习惯,一辈子不寂寞。养不成读书的习惯,一辈子不知所措爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息,读书心得——读《淡定的人生不寂寞》有感。但是爱情是什么呢,有人问过我你认为爱情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无,在生活中,经常能听到“神鬼妖魔”的传说,说到神会崇敬,说到鬼怪会惧怕,或许有人见到过,但我没有,也不是很希望见到。爱情不也是一样吗,说到爱情都会憧憬,或许有人拥有过,但我没有。看完这本书后才明白,成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实,爱情也一样,但我们一直欠缺耐心。不要束缚,不要缠绕,不要占有,不要渴望从对方的身上挖掘到意义,那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时间去等一个远行的人?有些爱情因为太急于要得到它的功利,无法被证明,于是显得单薄。爱,要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的,与其苦苦等待不可能有的结果,还不如放弃。放弃也是一种爱!因为爱他,所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷,容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开,要比苍白的真相要好。\N  幸福没有一种特定的模式,只能是一种相对的概念。对于大众而言,觉不会有事先安排的道路,更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生,皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆,勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单,早起时伸个懒腰,刷牙时看到洁白的牙齿,上班的路上能及时赶上公交,到公司时看到同事们,晚饭时吃到大块的肉,一个人时耳朵里能有音乐的声音,洗澡时能有足够多的热水,睡觉时有暖和的被子,心得体会《读书心得——读《淡定的人生不寂寞》有感》\N  古龙曾经说过:真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚,一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中,你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间,手机只是当做钟表来用,走在大街上,会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁,食堂的嘈杂更是难以忍受,音乐在耳边也显得刺耳,不想与任何人联系,常常会在噩梦中惊醒,动不了,黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原来大可不必这样,如果在工作学习中不得志,不要悲观迷惘,静下心来好好审视和反思自己,积极乐观面对挑战;如果被爱情抛弃,不用悲伤更不要怨恨,守住一颗淡定而宁静的心,重新面对生活,珍惜身边的人,你会觉得生活依然还是那样美好。\N  如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也要错过群星了,人生就是一个学习的过程,只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜,但以前的永不再来,这就是成长的代价。坚守自己心中的本真,不去过多地考量别人的错误,不要在乞求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力,要从被动地适应他人中解脱出来,否则你就是在用别人的错误来惩罚自己,最后被伤害的或者失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时,会有三根手指是指向自己的,这就提醒我们:要平静下来,多反省自己,观照内心,宁静以致远。\N  人的心理是非常复杂的,寂寞、悲伤

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早年师从谭其骧、周予同等文史名家,曾任教于复旦大学历史系。著有《晚年毛泽东重读古文内幕》[1]、《论曹操》(上海社会科学院出版社)、《刘邦与项羽》(中国长安出版社),注译有《明词汇刊》、《吕氏春秋》、《唐六典》、《春秋繁露》等古籍约五百多万字。

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很不错的一本书

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“‘一种文化用划定边界来谴责处于边界之外的某种东西。’正是这些边界表示出一种文化的性质。” 正是在疯颠史中,我们看到了这个被建构的历史的真相,历史从一开始便被打上了理性的烙印。更可怕的是,我们意识到了我们原来一直生活在权力约束之下,而我们却浑然不知自主性的丧失。“世界试图通过心理学来评估疯颠和辨明它的合理性,但是它必须首先在疯颠面前证明自身的合理性”。 我们生活的这个世界是合理的吗?福柯给我们提出了这样的问题。

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