苗族通史（套裝全5冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吳榮臻，吳曙光 編

齣版社： 民族齣版社

ISBN：9787105089819

版次：1

商品編碼：10481953

包裝：平裝

齣版時間：2007-11-01

用紙：膠版紙

字數：2530000

內容簡介

《苗族通史》脫稿瞭，可喜可賀。全書分5冊、6部、24捲，共約240萬字。這是自古至今苗史研究的巨大成果。
《苗族通史》（以下簡稱《通史》），是納入國傢。“八五”“九五”中國少數民族通史係列編寫和齣版計劃的重點選題。編寫《通史》，是黨和國傢對我們苗族人民的關心和重視，是進一步落實黨的民族政策，體現民族平等的一大舉措。為瞭不辜負黨的關懷，保證這項工作的順利開展和寫齣較高水平的書來，我們成立瞭由貴州、湖南、雲南、廣西、湖北、重慶、四川、海南、北京九個省（市、區）及南京軍區、蘭州軍區、貴州省軍區苗族領導同誌和專傢學者組成的“苗族通史編輯委員會”，經過調查和慎重考慮，確定吳榮臻為主編，下設主編室和寫作組，並於1999年7月在湖南吉首大學召開的編委擴大會議上正式通過。同時，還原則通過瞭主編室擬定的“苗族通史編寫大綱”和工作計劃並付諸實施。主編室同誌先後花瞭兩年多的時間實地考察、調查研究，搜集瞭大量的文史資料和口碑資料，並發動數十個州、縣（市）建立瞭《通史》地方資料編寫組，又經四年多的撰寫，終於完成瞭書稿。這本書的寫作，從1999年起，至2004年完成初稿，跨兩個世紀，花六年多時間，牽動瞭數省（市、區）的人力、財力，波及整個苗區，確實是一項浩繁的大工程，是苗族人民 十分關切的政治生活中的大喜事和精神文明建設的大項目，是廣大苗族人民智慧的結晶，是當今偉大新時代的産物。

目錄

苗族通史：一
序
導討
前言
一、說“苗”道“蠻”
（一）“苗”與“蠻”的由來
1.“田”字頭上一把“草”——“苗”即最先種田人
2.“苗子”——禾苗生産技術的傳承人——苗族
3.“慶鼓壇”——苗族“抬喪踩田”遺風考
（二）多元一體的“三苗”——古代苗民族的形成
1.對苗族族源的看法
2.對苗族形成的看法
3.應當正確評價蚩尤
（三）當代苗族
1.當代苗族的人口分布與地理環境
2.當代苗族的主要特徵
（四）關於苗族通史編著的幾個具體問題
1.關於苗族曆史階段劃分的問題
2.關於苗族“支係”問題
3.關於苗族發祥、遷徙與定居的問題
二、論經正道
（一）發展和進步是道移經轉不可抗拒的客觀規律，必依
1.中國“經”、“道”中的封建主義糟粕，應當隨著封建社會的消亡而廢止
2.馬剋思主義與中國實際相結閤的有中國特色的社會主義理論是指導民族研究的真經
3.《憲法》所規定的民族政策，是解決我國民族問題的大法和正道
4.民族平等、團結、進步，是我們必須堅持的基本原則
5.維護“統一的多民族的國傢”，是各民族不可偏移的嚴正立場
（二）民族觀念中的封建主義“正統”思想，是對馬剋思主義的離經叛道，必糾
1.推倒“血統論”，是學術思想解放的根本齣路
2.罷黜“正統論”，是寫好《苗族通史》的基本要求
3.敢於突破，敢於創新，是打破陳腐觀念的唯一齣路
……
第一部 先民聚落期
第二部 拓土立國期
苗族通史：二
第三部 苗疆分理期
苗族通史：三
第四部 民主革命期
苗族通史：四
第五部 民族區域自治期
苗族通史：五
第六部 列傳、誌
後記
附錄一：跋
附錄二：供稿單位及個人

精彩書摘

2．“苗子”——禾苗生産技術的傳承人——苗族
舊時漢人對苗族俗稱“苗子”，是否有輕侮之意存乎其間?從字麵上實難察覺。近現代學者認為：“古人稱南方土著人民為苗，實顯該族能耕易耨，戮力農事，以農業為生活之根本，與我上古遊牧之漢族不同，並無何種輕侮之意存乎其間”。①不過，近現代人對苗族人以“苗子”指稱，實存有大民族主義歧視或衊視少數民族之心理。苗族人聽瞭大為反感，甚至激起民族心理上的仇恨，舊時為此稱呼打架鬥毆者時常發生。究其原因，大概此族“在古代為我一勁敵可想……故以攘之為唯一大業”②。久而久之，則對苗族以“敵，，而視之，凡言“苗子”則含有仇視、衊視、輕侮之意；而苗族每逢聽人言“苗子”，則知其懷敵視、仇視、衊視等輕侮之意，於是從民族心理上産生反感。
三苗之“苗”，自楚而至隋，近一韆餘年的曆史上均以“蠻”而記之。唐以後以至今日，復以“苗”稱之。“苗”與“蠻”是什麼關係呢?其實，“蠻”與“苗”是同一個古老民族在不同時代的不同稱謂。“苗”、“髳”、“帽”、“濛”、“瞞”、“蠻”古音相通。近現代學者研究錶明，“據漢儒說，黃帝所伐之蚩尤即苗酋長……但據《書》堯典、皋陶謨、禹貢、呂刑，皆言苗事至再至三……故以攘之為唯一大業。經纍代放逐之後，其族愈竄愈南，至春鞦時謂之蠻”。……P11
① 盛襄子：《湖南苗史述略·三苗考》載《南方民族研究》（二）。
② 梁啓超：《中國曆史上民族之研究》，《飲冰室閤集·文集》之四十二。

前言/序言

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一本書，可以盡心闡述中國的地大物博，可以更好地嚮世界傳播中國華夏文化文明、自然山水、人文風情等世界文化遺産

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非常好，正版也便宜，網購確實給讀者帶來瞭方便。送貨師傅態度也很好的，還來哦 非常棒! 高尚的人有許多值得我們領略的思想和品格，我們如果有一本好書，而且認真去領略他的思想，就想是在瞭解高尚人的思想，學習高尚人的品格，所以讀好書和高尚的人談話是差不多的，目的都是更加完善自我 兒時的我，在“鋤禾日當午，汗滴何下土”的詩歌聲中長大，每次端起書，看著那毫無生命的方塊字，我總是大喊沒意思。讀書是我最頭疼的事瞭。 漸漸長大瞭，我感到瞭知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們傢裏開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：“金蟬脫殼（ké）。”剛一說完，爸爸、媽媽都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什麼，媽媽看我一臉的驚詫，說：“自己看看拼音，到底讀什麼。”“噢！是‘金蟬脫殼（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說：“以後要注意多讀書，那纔能積纍知識呀！”於是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。 從那以後，我真的喜歡上瞭讀書，因為書給我帶來瞭無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——賣火柴的小女孩時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到狼牙山五壯士時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到三國演義時，我為諸葛亮的雄纔大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中， 曾經在一本書上看到這樣一段話“讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪誌，讀書能緻遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著纔身心健康，讀書能明白什麼樣地人生稱得上完美無憾。”是啊！讀書得好處無窮無盡。 現在，當我捧起鋼鐵識怎樣煉成的，深深融入到裏麵時，我感到自己是多麼的幸福，因為我擁有健康的身體，保爾雖然殘廢，但他那種不嚮命運低頭，堅強的毅誌和頑強的精神，深深地把我摺服，讓我佩服。我對今後的學習、生活充滿瞭希望。我更愛讀書瞭。 讀三國演義水滸傳可以讓我們對中國名著有所瞭解；看十萬個為什麼可以使我們的知識更加豐富；讀作文大全可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想象力。 讀書給瞭我知識，讀書給瞭我樂趣，讀書更給瞭我力量。 我讀書！讀書讓我知道瞭什麼是酸？什麼是甜？什麼是苦？什麼是辣？讀書讓我知道瞭怎麼為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富瞭我的大腦，增長瞭我的見識。 你能說讀書不快樂嗎?嗬嗬，老是在這裏買書，天天看有沒有特價啊，京東多搞點活動啊，我們會支持你的哇！

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書不錯，值得收藏，紙張也好，快遞很給力

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前幾天去圖書館藉瞭這本書，本來打算以後不讀任何關於社會、政治的書，因為就算我們關心瞭又能怎樣，體製仍然在那裏，領導的情商和智商還是那樣，國民的素質仍然沒有改變。。。結果忍不住又藉瞭這本，看完感覺和前兩本差不多，多瞭一點點樂觀，因為至少我看到有這樣一名作者，有堅定的信念，有深刻的思想，不憤青，不極端。不停著奔走宣傳公民觀念，不求自身能怎麼樣。真是感動。中國最不缺的是極端的力量，最缺的是溫和而堅定，自由而悲憫的力量。作者是其中一份。他希望為這個社會轉型播下一些真正自由和寬恕的種子 ，雖然力所不逮，憂思之心確是赤誠。 前幾天去圖書館藉瞭這本書，本來打算以後不讀任何關於社會、政治的書，因為就算我們關心瞭又能怎樣，體製仍然在那裏，領導的情商和智商還是那樣，國民的素質仍然沒有改變。。。結果忍不住又藉瞭這本，看完感覺和前兩本差不多，多瞭一點點樂觀，因為至少我看到有這樣一名作者，有堅定的信念，有深刻的思想，不憤青，不極端。不停著奔走宣傳公民觀念，不求自身能怎麼樣。真是感動。中國最不缺的是極端的力量，最缺的是溫和而堅定，自由而悲憫的力量。作者是其中一份。他希望為這個社會轉型播下一些真正自由和寬恕的種子 ，雖然力所不逮，憂思之心確是赤誠。 前幾天去圖書館藉瞭這本書，本來打算以後不讀任何關於社會、政治的書，因為就算我們關心瞭又能怎樣，體製仍然在那裏，領導的情商和智商還是那樣，國民的素質仍然沒有改變。。。結果忍不住又藉瞭這本，看完感覺和前兩本差不多，多瞭一點點樂觀，因為至少我看到有這樣一名作者，有堅定的信念，有深刻的思想，不憤青，不極端。不停著奔走宣傳公民觀念，不求自身能怎麼樣。真是感動。中國最不缺的是極端的力量，最缺的是溫和而堅定，自由而悲憫的力量。作者是其中一份。他希望為這個社會轉型播下一些真正自由和寬恕的種子 ，雖然力所不逮，憂思之心確是赤誠。

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