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編輯推薦

《佛捨利在中國》介紹瞭：“見捨利如見佛”，佛陀捨利是佛智慧的結晶，是肉眼能看到的精神……
《金光明經》雲：爾時，佛告一切大眾：汝等今可禮是捨利。此捨利者，是戒定廈之所熏修。甚難可得，最上福田……
一個在傢修行者，六年行程200多萬公裏，尋覓參拜中國佛捨利，記下瞭自己的朝聖經曆……

內容簡介

高僧大德這樣告誡我們，在我們心中既要充滿對佛陀的崇敬愛戴，又不要讓神秘籠罩住自己心靈去觀想佛捨利。佛在哪裏？佛在我們心中，我們的心就是佛心。這樣我們就會以佛心的慈悲和智慧去觀看世界，世間就是佛國淨土。用佛捨利所熏陶的慈悲喜捨之心，圓融智慧之心，顯現齣其佛心本性，證悟齣正知正見，這纔是明心見性，即心成佛。在這顆心的照耀下，佛捨利纔會永遠生輝。
尋找佛捨利、參拜佛捨利的過程是一種復雜而喜悅的過程，一言難盡。但是，當今天我們能夠準確地標齣佛陀捨利的所在時，親愛的讀者，睜開心靈的眼睛，跟隨我一起參拜佛陀捨利，感受佛的氣息，沐浴佛的靈光，你將會看到一切是那樣真實而不可思議。

作者簡介

陳毅賢，5歲皈依佛門。1982年受菩薩戒，開始修持淨土。1984年開始研讀《大藏經》。1987年開始從事佛陀捨利研究。1997年開始遍訪佛教名山道場2000年起專心研究佛教文化，並緻辦於在全國各地尋覓參拜佛陀捨利。2004年開始參拜密宗各門派活佛法王。2005年開始顯密雙修。2006年被中國佛教文化研究院聘為首席研究員。2008年《佛捨利在中國》由中國佛教齣版社在香港齣版。

目錄

緣起
北京西山佛牙捨利
北京妙應寺佛捨利
北海永安寺佛捨利
北京雲居寺佛捨利
杭州雷峰塔佛螺髻發捨利
五颱山大白塔佛捨利
西安大雁塔佛捨利
定州諸寺佛捨利
終南山仙遊寺佛捨利
涇川大雲寺佛捨利
香港天壇大佛佛捨利
上海玉佛寺佛捨利
成都寶光寺佛捨利
山西應縣釋迦塔佛捨利
臨潼慶山寺佛捨利
鎮江甘露寺鐵塔佛捨利
廣州華林寺佛捨利
保定觀音寺佛捨利
揚州大明寺佛捨利
廣州六榕寺佛捨利
三亞南山寺佛捨利
當陽玉泉寺鐵塔佛捨利
湖州飛英塔佛捨利
衡山南颱寺佛捨利
汶上寶相寺佛捨利
寜波阿育王寺佛捨利
洛陽白馬寺佛捨利
扶風法門寺佛指捨利
江西廬山東林寺上方塔佛捨利
遼陽廣佑寺佛捨利
如是我見

精彩書摘

北京西山佛牙捨利
在北京城的西山山麓，依次排列著三座小山，分彆是翠微山、平坡山、盧師山。自唐代至清代，這裏先後建起瞭八座寺廟：長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞和證果寺。被人們稱為西山“三山八刹”。
靈光寺隱於翠微山腳下的叢林之間，著名的佛牙捨利塔碧瓦金刹、清秀挺拔，在金色的陽光下顯得分外耀眼。
據《大般若涅槃經》中記載：釋迦牟尼佛涅荼毗後，住在忉利天的天神帝釋手持七寶瓶和供養器具來到佛陀火化現場，當帝釋抵達時，原本猛烈的火焰突然熄滅，帝釋於是打開寶棺，想取齣佛牙。
釋迦牟尼佛的弟子對帝釋此舉大惑不解，請他等眾人到齊後再一起分配。帝釋解釋說，釋迦牟尼佛生前已答應給他一顆佛牙捨利，因此他一到，烈火自然熄滅。於是帝釋從釋迦牟尼佛右上方的頷口中取齣一顆佛牙，隨即迴到忉利天建塔供養。
據佛典記載，佛陀涅槃後隻有兩顆佛牙捨利留在人間，一顆流傳到印度，後來傳到斯裏蘭卡，而另一顆先流傳到烏萇國（今巴基斯坦境內），又於公元五世紀傳入中國。在公元五世紀中葉，南朝高僧法獻從闐（今天新疆和闐縣）將佛牙和十五顆佛捨利帶到建康（南京）上定林寺密藏禮拜。隋朝時，佛牙被護送到長安。至唐末五代，佛牙被輾轉送到燕京（今北京），遼成雍七年（1071年）八月，遼國丞相耶律仁先的母親鄭氏，為安奉釋迦牟尼佛的佛牙，齣資在西山建八角十層磚塔“招仙塔”。

前言/序言

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