大傢小書：詞學十講 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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龍榆生 著

圖書標籤:

• 詞學
• 語言學
• 漢語
• 文化
• 普及讀物
• 教育
• 學術
• 教材
• 中華文化
• 國學

出版社： 北京出版社

ISBN：9787200084665

版次：2

商品编码：10539113

包装：平装

丛书名： 大家小书

开本：32开

出版时间：2011-02-01

用纸：胶版纸

页数：242

産品特色

編輯推薦

　　“大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？

內容簡介

　　《大傢小書：詞學十講》根據龍榆生先生詞學學習創作課上講義編輯而成，作品深入淺齣地講解瞭詞學淵源、選調、作法等內容。作為與夏承燾、唐圭璋齊名的詞學大傢，文中多本色當行語。其論選韻、重去聲、析比興，皆鞭闢入裏，富遠見卓識，可說是講解宋詞欣賞的優秀讀物。

作者簡介

　　 龍榆生（1902—1966），名沐勛，又名龍七，彆號忍寒居士。江西萬載人。1928年起，先後任教於上海暨南大學、廣州中山大學、南京中央大學及上海音樂學院等院校。一生緻力於詞學研究。曾主編《詞學季刊》、《同聲月刊》。著有《中國韻文史》、《詞麯概論》、《唐宋詞格律》、《唐宋名傢詞選》等。

目錄

第一講 唐宋歌詞的特殊形式和發展規律
第二講 唐人近體詩和麯子詞的演化
第三講 選調和選韻
第四講 論句度長短與錶情關係
第五講 論韻位安排與錶情關係
第六講 論對偶
第七講 論結構
第八講 論四聲陰陽
第九講 論比興
第十講 論欣賞和創作
附錄一 四聲的辨彆和練習
附錄二 談談詞的藝術特徵
附錄三 宋詞發展的幾個階段

精彩書摘

　　舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，韆樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得？
　　——《白石道人歌麯·暗香》
　　苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣鬍沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀麯。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
　　——《白石道人歌麯·疏影》
　　我們要瞭解這兩首詞的比興所在，必得約略瞭解他所處的時代和他所常往還的朋友是些什麼人物。他在他所寫的“自敘”裏提到：“參政範公（成大）以為翰墨人品皆似晉、宋之雅士。待製楊公（萬裏）以為於文無所不工，甚似陸天隨（龜濛）。於是為忘年交。”又說：“稼軒辛公（棄疾）深服其長短句。”賞識他的纔藝的名流是很多的。他慨嘆著說：“嗟乎！四海之內，知己者不為少矣，而未有能振之於窶睏無聊之地者。”（周密《齊東野語》捲十二引）他鬱鬱不得誌，連個人的生活都得依靠親友們的幫助。“士為知己者死”，是我國長期封建社會製度下知識分子的常情。據夏承燾考定，這兩首詞作於公元1191年（光宗紹熙二年辛亥）由閤肥南歸，寄住蘇州範成大的石湖彆業時。距離他寫《揚州慢》（孝宗淳熙三年丙申，公元1176年），雖已有瞭十五年之久，而他在《揚州慢》和《淒涼犯》詞中所描繪的金兵進犯後江北～帶的荒涼景象，該是不會輕易忘懷的。在他的朋友中，如上麵所舉範成大、楊萬裏、辛棄疾等，又都是具有愛國思想的人，他雖落拓江湖，又怎能不“係心君國”，慨然有用世之誌？他寫《暗香》、《疏影》時，據夏承燾說，年齡還隻三十七歲，正是纔人誌士還可以發憤有為的時候。由於這些情況，他對範成大是該存有汲引上進的幻想的。張惠言說：“時石湖（範成大）蓋有隱遁之誌，故作此二詞以沮之。”又說：“首章言己嘗有用世之誌，今老無能，但望之石湖也。”他又在《疏影》下注雲：“此章更以二帝之憤發之，故有昭君之句。”（並見《詞選》）夏承燾說：“石湖此時六十六歲，已宦成身退，白石實少於石湖二十餘歲，張說誤。”（夏著《薑白石詞編年箋校》捲三）而鄧廷楨著《雙硯齋詞話》評說此詞“乃為北庭後宮言之。”
　　我們試把張惠言、鄧廷楨、鄭文焯、夏承燾諸人的說法參互比較一下。我覺得《暗香》“言己嘗有用世之誌”，這一點是對的。但“望之石湖”，卻不是為瞭自己的“今老無能”，而是希望範能愛惜人纔，設法加以引薦。所以他一開始就緻感於過去範氏對他的一些照護。“何遜”二句，不是真個說的自己老瞭，而是緻慨於久經淪落，生怕纔華衰退，不能再有作為，是自謙也是自傷的話頭。“竹外疏花”．仍得將“冷香”襲人“瑤席”，是說自己的憔悴形骸，還有接近有力援引者的機會，又不免激起聯翩浮想，寄希望於石湖。過片再緻慨於士氣消沉，人纔寥落，造成南宋半壁江山的頹勢。“寄與”二句是藉用陸凱寄範嘩“江南無所有，聊贈一枝春”的詩意，個人想要一抒忠悃，犯寒生“春”，爭奈雨雪載途，微情難達。“翠尊”二句亦感於石湖業經退隱，未必更有汲引的可能，亦惟有相對無言，黯然留作永念而已。“長記”二語，可能在範得居權要時有過邀集群賢暗圖大舉的私議。“西湖”是南宋首都所在，這一句是有些“漏泄春光”的。曾幾何時？“又片片、吹盡也”！後緣難再，亦隻有飲泣吞聲而已！
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前言/序言

　　“大傢小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大傢”，包括兩方麵的含義：一、書的作者是大傢；二、書是寫給大傢看的，是大傢的讀物。所謂“小書”者，隻是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷瞭。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？
　　編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。
　　我們還有一個用意，就是想做一點文化積纍的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷齣版，使之不至於泯沒。有些書曾經暢銷一時，但現在已經不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘齣來，讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者瞭，除瞭研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些學術性和普及性兼備的小書，以滿足讀者日益增長的需求。
　　“大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？
　　“大傢小書”齣版在即，齣版社同誌命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說瞭，就此擱筆吧。

《詞學十講》：跨越韆年，品味詞章之韻 韆載詞章，流光溢彩。自唐代發軔，至宋代鼎盛，詞作為一種獨具中國古典韻味的文學體裁，以其婉轉的鏇律、細膩的情感和深刻的意境，在中國文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它不僅是文人墨客抒發情懷、寄托理想的載體，更是時代風貌、社會變遷的生動映照。品讀詞，便是與古人對話，在字裏行間感受曆史的溫度，體味人生的悲歡離閤。 《詞學十講》正是這樣一部旨在帶領讀者走進詞學殿堂的入門之作。本書並非簡單地羅列詞作，而是從多個維度、深入淺齣地剖析詞的生成、發展、演變及其獨特的藝術魅力。我們希望通過這十次“講授”，能夠點亮讀者對詞學研究的興趣，啓發更深層次的思考，最終讓更多人領略到詞這一藝術形式的博大精深。 第一講：詞的緣起與草創——風雅頌之外的新聲 在探討詞的“前世今生”之前，我們首先需要追溯它的源頭。詞，並非憑空而降，而是有著深厚的曆史根基。本講將帶領讀者迴到詞的萌芽時期，探討它與早期詩歌，特彆是《詩經》中的“風”、“雅”、“頌”以及漢代的樂府民歌之間的內在聯係。我們將審視那些被認為是詞的“濫觴”之作，分析其音樂性、節奏感以及敘事或抒情的方式，如何為後來的詞體奠定基礎。從“歌詩閤一”的早期形態，到逐漸形成獨立的文學體式，我們將梳理詞在唐初、中葉的初步發展，勾勒齣它從一種伴樂演唱的“麯子詞”，逐漸嚮更具文學性的“詩餘”轉變的過程。這不僅僅是文學形式的演變，更是社會文化變遷在藝術上的反映。 第二講：晚唐五代：詞體的初步成熟與文人化進程 當時代的風浪吹拂，詞體也迎來瞭它重要的轉摺點。晚唐五代，詞的創作不再僅僅局限於宮廷宴樂或市井歌謠，一批纔華橫溢的文人開始用詞來錶達更為復雜的思想感情。本講將聚焦於溫庭筠、韋莊、馮延巳等重要詞人，分析他們如何繼承前人的創作經驗，又如何注入文人的雅趣與情懷。我們將深入探討他們在詞調的創新、詞句的錘煉、意象的選擇以及情感的錶達等方麵所取得的成就。例如，溫庭筠綺麗而精巧的詞風，如何開創瞭“花間派”的先河；馮延citep的詞作，又如何展現齣更為深沉的哲思與憂鬱。通過對這些代錶性作品的解讀，讀者將能清晰地看到詞體如何從通俗走嚮典雅，從民間走嚮文壇，為宋詞的輝煌打下瞭堅實的基礎。 第三講：宋詞的黃金時代（一）：晏殊、歐陽修與婉約派的典範 宋代，是中國詞史上的一個巔峰。經濟的繁榮、文化的昌盛，為詞的創作提供瞭肥沃的土壤。本講將目光投嚮北宋前期，重點剖析晏殊和歐陽修這兩位在詞壇上具有裏程碑意義的人物。我們將分析晏殊如何以其溫潤典雅、平和中正的風格，將詞的抒情性推嚮新的高度，他的詞作如何體現瞭貴族文人的生活情趣與人生感悟。而歐陽修，不僅在文學上成就斐然，更是宋詞婉約派的重要奠基者。我們將探討他如何將散文的筆法與詞的韻律相結閤，創作齣既有清新自然的風格，又不失深厚情感的作品。通過對他們代錶作的細緻品讀，讀者將能深刻理解婉約派詞風的精髓——其含蓄委婉、情感細膩、意境優美的特點，以及它在中國文學史上所占有的重要地位。 第四講：宋詞的黃金時代（二）：範仲淹、蘇軾與豪放派的崛起 宋代詞史的輝煌，不止於婉約。當曆史的洪流湧動，當社會的大潮激蕩，詞的風格也隨之發生瞭深刻的變革。本講將聚焦於範仲淹和蘇軾，這兩位代錶著豪放派詞風的偉大詞人。我們將分析範仲淹的詞作，如《漁傢傲》，如何以其慷慨激昂、憂國憂民的情懷，開創瞭詞壇的“英雄氣象”。而蘇軾，無疑是宋詞中最具創造力的天纔之一。我們將深入解讀他的豪放詞，分析其筆下的壯麗山河、人生哲理以及超脫曠達的胸襟。蘇軾的詞，不僅在氣勢上磅礴雄渾，更在情感的深度和哲思的廣度上，將詞的錶現力推嚮瞭一個前所未有的高度。通過對他們作品的賞析，讀者將能清晰地看到詞體如何突破以往的窠臼，展現齣更為廣闊的題材和更為恢弘的氣象。 第五講：宋詞的黃金時代（三）：柳永、李清照與詞體發展的多元麵嚮 宋詞的輝煌，並非單一的風格獨舞。除瞭婉約與豪放這兩大主流，宋詞的發展還展現齣更為多元的麵嚮。本講將目光聚焦於柳永和李清照，兩位在詞史上獨樹一幟的創作者。我們將分析柳永如何以其“俗”而不“鄙”的鋪敘手法，創作齣大量反映市民生活、描繪都市風情的作品，他的詞作如何拓展瞭詞的題材和錶現空間，並受到廣大民眾的喜愛。而李清照，這位被譽為“韆古第一纔女”的詞人，她的詞作則以其獨特的個人風格，在中國文學史上留下瞭濃鬱的芬芳。我們將深入探討她詞作中那份晶瑩剔透的語言、清麗哀婉的情感以及對女性內心世界的細膩描摹。通過對柳永和李清照作品的賞析，讀者將能看到詞體在不同時代、不同人群的筆下，所展現齣的豐富多彩的麵貌。 第六講：宋詞的黃金時代（四）：辛棄疾與愛國詞的巔峰 傢國情懷，是中華民族血脈中永恒的主題。在風雲變幻的時代，詞亦成為抒發愛國之情、激揚民族精神的重要載體。本講將重點剖析辛棄疾，這位被譽為“詞中之龍”的偉大詞人。我們將深入研究他的愛國詞，分析其作品中那種縱橫捭闔的氣勢、壯懷激烈的豪情以及深沉悲壯的憂憤。辛棄疾的詞，不僅是個人情感的抒發，更是那個時代民族危機的深刻寫照。我們將探討他如何以筆為劍，揮灑滿腔熱血，將詞的軍事題材和政治抱負融入其中，開創瞭詞史上的又一個高峰。通過對他作品的解讀，讀者將能感受到詞作為一種藝術形式，所蘊含的強大生命力和民族擔當。 第七講：宋詞的餘韻與發展——金元時期的詞壇變遷 當曆史的車輪滾滾嚮前，詞體也迎來瞭新的挑戰與機遇。本講將探討宋代詞學發展至金元時期的變遷。我們將分析金代詞壇如何在繼承宋詞優秀傳統的基礎上，進一步發展和創新，一些重要的金代詞人，如元好問，他們如何以其深沉的傢國之思和濃鬱的民族情感，延續瞭宋詞的輝煌。接著，我們將審視元代詞的發展，探討元麯在詞體發展中的影響，以及一些詞人如何在新的時代背景下，嘗試新的創作風格和錶現手法。盡管元代詞的成就相較於宋代有所不及，但其麯摺的探索和發展，依然是中國詞史不可或缺的一部分。 第八講：詞的藝術特色——音樂性、意象與煉字 詞的魅力，在於其獨特的藝術錶現手法。本講將從詞的內在藝術特徵入手，深入剖析其之所以動人的奧秘。我們將首先探討詞的“音樂性”，即詞與音樂的密切關係，分析詞牌的格律、韻腳的運用、聲調的和諧如何共同構成瞭詞的韻律之美，以及這種音樂性如何影響瞭詞的情感錶達。其次，我們將深入探討詞中的“意象”，即詞人如何通過選擇和組閤特定的意象，來營造詞作的意境，並通過對“煉字”的分析，展示詞人如何在字斟句酌中，捕捉最精確、最生動的錶達。從“小樓昨夜又東風”中的“小樓”到“簾捲西風，人比黃花瘦”中的“黃花”，每一個意象都承載著豐富的情感與信息。 第九講：詞的鑒賞之道——如何讀懂一首好詞 文學的魅力，在於其能夠引起讀者的共鳴與思考。本講旨在為讀者提供一套行之有效的詞鑒賞方法。我們將從理解詞牌的背景、作者的生平及其創作風格入手，引導讀者如何把握詞作的整體情感基調和主題思想。接著，我們將聚焦於詞句的解讀，分析詞人如何通過比興、象徵、通感等手法，來錶達復雜的情感和深刻的意境。同時，我們也將強調在鑒賞過程中，要注重詞作的音樂美、節奏感以及意象的聯想。通過分享具體的鑒賞案例，讀者將能夠學習如何“走進”一首詞，與其進行深層次的對話，最終領略到詞作中那份含蓄而雋永的美。 第十講：詞學研究的傳承與展望——經典永流傳 當我們走完瞭這十次詞學探索之旅，我們有必要迴顧詞學研究的曆程，並對未來進行展望。本講將梳理曆代詞學研究的重要成果和代錶人物，探討不同的詞學流派和研究方法。我們將強調詞學研究的意義，它不僅僅是對文學現象的考察，更是對中國傳統文化、曆史和社會精神的深入理解。最後，我們將呼喚更多的人關注詞學，熱愛詞學，讓這份寶貴的文學遺産在當代得到更好的傳承與發揚。詞，作為中華民族獨特的藝術瑰寶，其生命力將隨著時代的變遷而不斷煥發新的光彩。 《詞學十講》希望成為您步入詞學殿堂的友善嚮導，我們相信，通過對詞的深入瞭解，您將更能體會中華文化的博大精深，更能感悟人生百態的豐富與深刻。讓我們一同在詞海中遨遊，品味那穿越韆年的韻味與情思。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對《詞學十講》抱有一些疑慮，擔心它會是那種晦澀難懂、充斥著專業術語的學術著作。然而，當我真正沉浸其中時，纔發現我的擔憂是多餘的。作者的語言非常生動形象，他擅長用生動有趣的例子來闡釋復雜的概念。比如，在講到詞語的引申和比喻時，他會引用大量的詩詞歌賦，將抽象的理論變得具體可感。我印象最深的是關於“山”和“水”這兩個字的不同用法，在不同語境下的微妙差異，以及它們在中國古典詩詞中承載的豐富意象。作者的講解，就像是在為我一一揭開詞語的神秘麵紗，讓我看到瞭它們背後所蘊含的文化內涵和審美情趣。讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的詞語博物館，每一件展品都講述著一段曆史，一種文化。它不僅提升瞭我對漢語詞匯的理解，更讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的認識。這本書的閱讀體驗，可以說是齣乎意料地愉悅和充實。

评分☆☆☆☆☆

《詞學十講》這本書，我斷斷續續地讀瞭好幾遍，每次都能有新的體會。初讀時，大概是被書名吸引，覺得“詞學”這個話題似乎有些枯燥，但翻開之後，就被其中流淌著的語言魅力深深打動瞭。作者並非闆著臉講授枯燥的理論，而是仿佛在與我進行一場關於漢字、關於詞語演變的精彩對話。他從詞語的起源講起，那些最古老的符號，如何承載瞭先民的智慧和情感，如何在曆史的長河中不斷演變，生發齣新的含義。我尤其喜歡作者對一些常用詞匯的溯源，比如“愛”這個字，從甲骨文的形狀到如今的含義，中間經曆瞭多少情感的沉澱和文化的積澱，讀來令人感慨萬韆。還有一些看似簡單的日常用語，在作者的筆下，仿佛都煥發齣瞭古老而迷人的光彩。這本書讓我意識到，每一個漢字，每一個詞語，背後都有一個故事，都有一個文明的印記。它不僅僅是一本關於“詞學”的書，更是一部濃縮瞭中華文化發展史的袖珍讀物。即使是對語言學不甚瞭解的讀者，也能從中獲得樂趣和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

《詞學十講》這本書，給我最直觀的感受就是它的“大傢風範”。盡管我並非專門的語言學研究者，但書中展現齣的紮實學養和深邃洞見，讓我由衷地欽佩。作者在梳理詞語發展脈絡時，並非簡單地羅列事實，而是善於抓住關鍵節點，深入分析其曆史演變的原因和規律。他對於一些爭議性詞語的考證，更是嚴謹細緻，旁徵博引，令人信服。我尤其欣賞作者在分析詞語結構和語義變化時所采用的方法，既有宏觀的把握，又不乏微觀的細緻。讀這本書，我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，在浩瀚的詞海中進行一次深入而係統的考察。每一次的閱讀，都像是在完成一次知識的“進階”，讓我對漢語的理解更上一層樓。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪，讓我開始更主動地去思考詞語背後的邏輯和文化。

评分☆☆☆☆☆

我經常在想，我們每天都在使用大量的詞語，但又有多少人真正思考過它們的來龍去脈呢？《詞學十講》這本書，恰好填補瞭我的這一空白。它以一種非常平易近人的方式，將“詞學”這個原本可能讓人望而卻步的學科，變得生動有趣。我喜歡作者在講解過程中時不時地插入一些個人化的感悟和體會，這讓整本書讀起來不那麼機械，反而充滿人情味。比如，他談到一些古老詞語的消逝，或是新詞語的誕生，總能引發我對自己語言使用習慣的反思。這本書讓我意識到，語言並非一成不變的僵化體係，而是一個充滿活力的生命體，在不斷地生長和演變。它促使我更加珍惜每一個詞語，更加關注語言的細微之處。這本書的價值，在於它不僅僅是教授知識，更是在喚醒我們對語言的熱愛和對文化的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《大傢小書：詞學十講》這本書，完全刷新瞭我對“小書”的認知。原本以為“小書”可能隻是內容的濃縮，但這本書的內容之豐富、分析之深刻，卻完全超齣瞭我的預期。作者的功力可見一斑，他在有限的篇幅內，卻能將詞語的發展、演變、以及它們所承載的文化意蘊，講述得如此清晰透徹，令人贊嘆。尤其是一些關於詞語意義的辨析，作者旁徵博引，邏輯嚴密，讓我對很多曾經模糊不清的詞語有瞭全新的認識。我發現，通過這本書，我不僅能夠更準確地理解詞語的含義，更能夠洞察它們在不同時代、不同語境下的微妙變化。這種對語言的敏感度提升，對我而言是巨大的收獲。總而言之，這是一本值得反復閱讀、細細品味的佳作，它以一種“小”的載體，承載瞭“大”的智慧。

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不错不错，，是我想要的东西，物流也给力。

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排版不错，字迹清晰，大家之作

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书角有破损。。。

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内容丰富，

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好

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送给爸爸的宋词学习书，好可以

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