第二章 加尔文攫取权力
第三章 “教会纪律”
第四章 卡斯特里奥登场
第五章 塞尔维特案件
第六章 火刑处死塞尔维特
第七章 宽容宣言
第八章 良知斥责暴力
第九章 暴力扼杀良知
第十章 共同的归宿
茨威格附记
本书大事年表和重要注释
译者后记
· · · · · · (收起)
具体描述
茨威格在這裏講述瞭一場“蒼蠅與大象之間的戰爭”， 即以加爾文為代錶的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害；而當新教運動代錶人物加爾文控製瞭一座城市之後，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫瞭一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特裏奧，在他麵對強權時的無畏精神。
塞巴斯蒂安•卡斯特裏奧（Sebastian Castellio，1515－1563），法國傳教士和神學傢，16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國裏昂大學修讀，並與加爾文在斯特拉斯堡及日內瓦共事，1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內瓦學院院長一職，十年後被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授，其間以筆名齣版《論異端》（De haereticis）一書。在書中他為被加爾文在日內瓦處以火刑的西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特寫道：“當塞爾維特以理性和文字戰鬥時，他隻應被理性和文字反擊。”1563年，卡斯特利奧在貧病交加中死去。卡斯特利奧一生提倡宗教容忍，尤其斥責政府對異端的驅逐行為。
這部完成於1936年的著作，其核心內容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把曆史事件當做鏡子，特彆清楚地揭示瞭他自己的那個時代的各種危機和邪惡。卡斯特裏奧挺身而齣反對日內瓦宗教改革傢加爾文的暴政，其態度之堅決，在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫學傢及神學傢米蓋爾•塞爾維特為瀆神者並最終將其火刑處死的主謀，塞爾維特被處死後，神學上的和政治上的專製與要求寬容之間的鬥爭似乎已告結束，但是卡斯特裏奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的鬥爭進行到底。
三聯書店1986年曾齣版根據英譯本轉譯的《異端的權利》。本書則是譯者根據德國菲捨爾齣版社德語原著翻譯，對書中的人名、地名和曆史事件作瞭必要的注釋，並編寫瞭詳盡的“本書大事年錶”。
用户评价
##这篇传记的主题是宽容。显在的传主卡斯特里奥和潜在的传主加尔文，是思想世界中两种极端类型的人：前者反对用任何现实政治手段干预思想纷争，后者则力图将自身的虔诚信仰强加给一切人，将一切持不同意见者判为异端加以谴责。茨威格在20世纪极权政治猖獗活动的背景下，通过勾划加尔文的日内瓦的政治恐怖和在这种环境之中仍然存在的良知，向时代发出了人文主义气息浓厚的呼吁：呼吁思想宽容、尊重人类与生俱来的幸福，反对任何形式的暴力。
评分##茨威格的传记写的好，感染力十足，恨不得一口气读完。暴力恒在，良知也从不会消亡。
评分##作者黑加尔文真是黑到了极致，那个长达两页的对加尔文的相貌描写尤其夸张。。。顺带黑拿破仑、克伦威尔、罗伯斯庇尔。塞尔维特真是个奇人。韦伯虽然很冷峻很中立，但看得出来韦伯自己和加尔文就是一类人所以还是很偏向加尔文的。
评分##茨威格的传记读着非常舒服。极权都是相似的，用垄断的意识形态来行独裁者的私心，无论是以宗教上帝之名，还是以乌托邦人类福祉为名。
评分##作者对人类社会的呐喊。
评分即使是百分百的真理，当用暴力逼迫别人接受的时候，也就变成邪恶，因为个人的信仰和良知的自由，是这个世界上最大的真理。
评分##作者黑加尔文真是黑到了极致，那个长达两页的对加尔文的相貌描写尤其夸张。。。顺带黑拿破仑、克伦威尔、罗伯斯庇尔。塞尔维特真是个奇人。韦伯虽然很冷峻很中立，但看得出来韦伯自己和加尔文就是一类人所以还是很偏向加尔文的。
评分##这篇传记的主题是宽容。显在的传主卡斯特里奥和潜在的传主加尔文，是思想世界中两种极端类型的人：前者反对用任何现实政治手段干预思想纷争，后者则力图将自身的虔诚信仰强加给一切人，将一切持不同意见者判为异端加以谴责。茨威格在20世纪极权政治猖獗活动的背景下，通过勾划加尔文的日内瓦的政治恐怖和在这种环境之中仍然存在的良知，向时代发出了人文主义气息浓厚的呼吁：呼吁思想宽容、尊重人类与生俱来的幸福，反对任何形式的暴力。
评分##其实茨威格写得一般，但是舒昌善先生的译笔实在太好了，附录的《大事年表》也很有用，在中国译者能这么认真应该是做到极致了吧。因为翻译加一颗星。
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