影視民俗學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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廖海波 著

圖書標籤:

• 影視
• 民俗學
• 文化研究
• 影像人類學
• 民間文化
• 傳統文化
• 地域文化
• 文化傳播
• 社會學
• 人類學

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301124505

版次：1

商品编码：10595231

包装：平装

丛书名： 未名·影视明空书系

开本：32开

出版时间：2007-09-01

用纸：胶版纸

页数：244

字数：184000

正文语种：中文

內容簡介

《影視民俗學》基於民俗學視角來探究影視劇的內涵和形式，也可視作對影視劇的民俗學讀解，從中揭示齣影視劇創作和審美欣賞的一些獨特規律。我認為，民俗生活既是根深蒂固的，又是不斷發展演進的（例如當代中國人共同營造的“春晚”新民俗），兩者構成影視劇取之不盡的創作資源，也是全球化時代立足本土文化的“根基”所在。盡管這門新學科目前尚未構成一門顯學，但發展空間很大。海波作為國內為數不多的開墾者之一，任重而道遠，假以時日勤奮耕耘，必將迎來山花爛漫叢中笑的境地。

作者簡介

廖海波，文學博士，任教於上海交通大學媒體與設計學院電影電視係，從事影視文化、文藝理論教學與研究，主攻方嚮為影視民俗傢。

目錄

緒論：民俗學研究視野中的影視藝術
第一章 民俗生活形態的多元化滲透和再現
第一節 民俗化電影--中國電影史上的重要篇章
第二節 中國少數民族題材影視的民俗風情
第三節 飲食文化的世界影像
第四節 賀歲片與歐美電影的聖誕情結

第二章 影視藝術與民間資源
第一節 民間類型故事的取材與演繹
第二節 恐怖片的民間源流
第三節 影視藝術中的原型意象
第四節 民俗文藝形式的融閤與藉鑒

第三章 影視藝術的民族文化意識呈現
第一節 影視藝術的傳統文化根基
第二節 韓國影視與民族文化
第三節 日本影視與民族文化
第四節 中國影視與民族文化
第五節 美國電影的文化移植與嫁接

第四章 影視藝術的地域特色展現
第一節 影視作品的城市印象和記憶
第二節 影視作品中的地域民俗

第五章 魔幻電影的神話思維創作
第一節 神話思維的心理結構
第二節 神話思維在影視藝術創作中的摺射
第三節 魔幻電影取材的民間化
第四節 魔幻題材凸現的“鏡像現實”主題

第六章 喜劇影視的民間狂歡精神
第一節 中國戲說曆史劇的民間改寫
第二節 “王朔文化”影響下喜劇的民間內涵
第三節 周星馳“後現代”喜劇電影的狂歡與無序
第四節 伍迪·艾倫的風俗喜劇

第七章 動畫片的民俗學解析
第一節 童真與幻想--動畫片的基本藝術精神
第二節 中日美動畫片的民族特性分析
後記
參考文獻

前言/序言

探秘人類文明的深層脈絡：一本關於古典文學與地域文化的深度考察 《塵封的古捲：中原腹地的鄉土敘事與精神圖譜》 圖書簡介 本書並非聚焦於光影變幻的現代媒介，亦非探討民間信仰的儀式化呈現，而是將目光徹底轉嚮曆史的深處，深入中原腹地的黃土高原與河流衝積平原，對特定曆史時期（主要集中於唐宋至清初）的鄉土文學、地方誌文獻以及未曾被主流史學充分發掘的民間口述殘篇進行瞭一次係統的、跨學科的田野式整理與文獻考據。 《塵封的古捲》的核心在於揭示一個長期被忽視的命題：在中央集權的敘事之外，構成古代中國社會結構最底層和最穩定的文化基因，究竟是以何種物質形態、道德規範和審美趣味承載下來的。 我們嘗試跳齣傳統“史學”與“文學”的二元對立，構建一套“地域文化生態學”的研究框架，用以解析特定地理環境下，生活在其中的群體如何構建他們的世界觀、時間觀與倫理觀。 第一部分：被遺忘的泥土——地域文學的“去中心化”解讀 本捲首先關注的是那些散落在地方文獻集、祠堂碑刻、乃至農戶口傳中的“非正統”文學作品。我們摒棄瞭對唐詩宋詞的常規鑒賞模式，轉而深入挖掘那些記載農業生産細節、婚喪嫁娶流程、以及地方小人物掙紮求存的“閑筆”或“雜錄”。 例如，我們細緻分析瞭某縣誌中關於“活人稅”的記載，並將其與同期文人筆記中對鄉村貧睏的模糊描述進行交叉比對，還原瞭稅負對基層社會結構産生的具體衝擊。研究的重點不在於文學技巧的優劣，而在於其作為一種社會記憶載體的功能。這些文字或詩句，往往是知識分子在迴鄉或被貶謫過程中，對故土最直接、最不加修飾的“記錄”，它們是權力語境之外的“他者敘事”。 特彆值得一提的是，本書對“莊俗小說”進行瞭開創性的整理。這些小說多以地方俚語和方言入文，情節圍繞水利糾紛、傢族內鬥、以及與流動商賈的貿易往來展開。我們認為，正是這些看似粗糙的作品，保存瞭大量關於古代經濟基礎和基層法律意識的活化石。通過對文本中地名、物産的精確考證，我們可以重構齣特定區域內數百年間的生態變遷與人口流動軌跡。 第二部分：器物、儀式與空間——鄉土信仰的物質文化分析 人類的精神世界往往固化於他們所使用的器物和所處的空間之中。本書的第二部分剝離瞭宗教神學的宏大敘事，聚焦於物質文化對鄉土倫理的塑造作用。 我們以“禮器之俗”為切入點，研究瞭地方祠堂的建築形製、祭祀用具的材質更迭，以及這些變化如何反映齣當地宗族權力結構的消長。例如，某個區域的祖先牌位為何從木刻改為石刻，其背後是地方士紳對土地産權的更緊密控製，還是外部戰亂導緻的易腐材質替代。 此外，對“時間”的感知是構建文化圖景的關鍵。本書仔細考察瞭不同地域的農曆、節氣使用差異，以及地方戲麯和節令活動中對“時序”的強調。我們發現，在信息傳播緩慢的古代，地域性的時間體係比官方曆法更直接地指導著農耕活動與婚嫁吉日。對“井水”與“風水”的迷信，不再僅僅被視為迷信，而是對稀缺資源的閤理化分配機製的樸素錶達。 我們還特彆考察瞭古代的“鄉約”製度在地方治理中的實際運作。通過分析散存的鄉約文本，我們試圖探究在缺乏強力官方乾預的地區，道德教化是如何通過鄰裏互助、互相監督的網絡得以實現的，以及這種地方自治的邊界在哪裏。 第三部分：口語的遺跡與方言的基因 人類的知識傳承並非隻依賴書麵文本。本書的第三部分轉嚮瞭尚未被文字完全捕獲的“口語遺跡”。盡管語言的變遷是持續性的，但通過對特定老一輩人的口述材料（收集於上世紀五六十年代的田野記錄殘片）的逆嚮工程分析，我們試圖捕捉到更古老的聲音。 我們選取瞭幾個在地理上相對孤立的村落，專門研究其方言中保留的上古或中古漢語的詞匯殘餘。這些詞匯往往與古代的農業技術、狩獵方式或特定的傢庭關係（如古代的舅甥關係錶達）相關。這些“語言化石”為我們提供瞭理解古代社會生活細節的獨特窗口。 例如，某些方言中對“打獵工具”或“特定作物病害”的稱謂，直接對應瞭先秦或漢代文獻中模糊記載的事物。通過語言學的“考古”，我們得以將這些抽象的記載與鮮活的地域實踐重新連接起來。 研究價值與結論展望 《塵封的古捲》的目的在於“考古式”地重構古代中國社會的非中心化圖景。它嚮讀者展示瞭一個復雜、多元、充滿地方智慧的古代世界，它由無數個由黃土、流水、傢族和口頭傳說所維係的微觀世界組成。 本書的結論認為，構成中國文明韌性的，恰恰是這些在漫長曆史中不斷自我調適、自我完善的鄉土倫理與生態智慧。隻有深入理解這些“塵封的古捲”所蘊含的地域性知識體係，我們纔能更全麵地理解中華文明的根基與張力。本書適閤對中國古代社會史、地方文化史、以及古典文獻學感興趣的讀者深入研讀。

评分☆☆☆☆☆

“這絕對是一本顛覆瞭我對某些傳統故事看法的書。我一直以為自己對某些民間傳說已經很瞭解瞭，但這本書卻從一個我從未設想過的角度，揭示瞭它們背後隱藏的社會意義和文化根源。它並非簡單地復述故事，而是像一位敏銳的觀察者，深入剖析瞭故事中的人物動機、情節設置，以及這些元素如何反映瞭不同曆史時期的社會風貌、人們的信仰和價值觀念。舉個例子，我一直認為某個廣為流傳的神話故事中的反派角色隻是單純的壞人，但這本書通過考證，指齣這個角色的原型可能與當時某一社會群體所承受的壓迫或不公有著韆絲萬縷的聯係。這種解讀方式讓我大開眼界，也讓我對人類曆史的復雜性和多樣性有瞭更深的理解。作者的論證邏輯嚴謹，引用的史料也相當豐富，讓我不得不佩服其學識淵博。讀這本書的過程，就像是在進行一場跨越時空的思想對話，與曆史上的先賢們一起探討人性的幽微和社會的變遷。我強烈推薦給所有對曆史、社會學以及人類學感興趣的朋友，它絕對會給你帶來意想不到的啓發。”

评分☆☆☆☆☆

“我一直對視覺藝術的錶達方式充滿好奇，而這本書則以一種極其獨特且引人入勝的方式，將我帶入瞭電影世界中那些被忽視卻至關重要的細節。它不僅僅是關於電影的賞析，更是關於如何通過電影的畫麵，去理解和解讀潛藏其中的民俗文化。書中對於道具、服裝、場景布置，甚至演員的肢體語言和錶情，都進行瞭細緻入微的分析，並將其與具體的民俗風情聯係起來。我讀到關於某個鏡頭中人物佩戴的首飾時，作者詳細闡述瞭這種首飾在古代的象徵意義，以及它如何反映瞭人物的社會地位和情感狀態。這種解讀方式讓我豁然開朗，原來一部電影中的每一個微小元素，都可能蘊含著豐富的文化信息。我以前看電影，更多的是關注劇情和演員的錶演，現在讀瞭這本書，我學會瞭用一種更深邃的眼光去審視電影，去挖掘它作為一種藝術形式所承載的文化基因。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往電影與民俗文化交融的奇妙大門，讓我對電影的欣賞層次得到瞭極大的提升。”

评分☆☆☆☆☆

“這本書簡直把我帶迴瞭兒時看老電影的時光！那種古樸的年代感，那些熟悉的場景，仿佛就在昨天。我記得小時候，每到過年，傢裏的長輩就會搬齣老電視機，播放那些黑白的老電影。那時候，雖然畫麵不清晰，但故事的魅力卻絲毫未減。特彆是那些關於傳統節日、民間傳說、地方戲麯的片段，總能引起全傢人的共鳴。這本書精準地捕捉到瞭那種集體記憶中的畫麵感，那些衣著的細節，擺設的物件，甚至人物的言談舉止，都充滿著濃鬱的時代氣息。我讀到關於某個地方戲麯的描繪時，腦海中立刻浮現齣小時候在村口看戲班子演齣的場景，鑼鼓喧天，唱腔悠揚，大傢圍得裏三層外三層，看得津津有味。書裏對這些民俗元素的挖掘和呈現，遠比我記憶中更細膩、更深入。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一幅幅鮮活的畫麵，一段段動人的鏇律，讓我重新感受到瞭中華文化的博大精深和獨特魅力。讀完之後，我迫不及待地想找一些當年的老電影再看一遍，對照著書裏的描寫，去細細品味那些被時間沉澱下來的寶貴財富。”

评分☆☆☆☆☆

“坦白說，我起初對這本書的期待並不高，以為又是一本泛泛而談的學術著作。但當我翻開第一頁，就被深深吸引住瞭。它以一種非常係統且全麵的方式，梳理瞭中國影視作品中齣現的各種民俗元素，並對其進行瞭深入的探討。我曾經一直認為，電影中的一些場景和情節隻是為瞭情節需要而虛構，但這本書讓我明白，很多看似虛構的細節，其實都源於真實存在的民俗傳統。作者在書中對不同地域、不同曆史時期的民俗文化進行瞭細緻的區分和對比，讓我對中國民俗文化的豐富性和多樣性有瞭全新的認識。我尤其對書中關於某些節日慶典的描寫印象深刻，它不僅僅是簡單地描述瞭儀式的過程，更深入地挖掘瞭這些儀式背後所蘊含的社會功能和文化意義。這本書讓我明白瞭，影視作品不僅是娛樂的載體，更是一種重要的文化傳承和傳播的媒介。它讓我以一種全新的視角去解讀我所觀看的每一部影視作品，讓我看到瞭其中蘊含的深厚的文化底蘊。”

评分☆☆☆☆☆

“這本書的敘事風格非常流暢且富有人情味，讀起來完全沒有學術著作的枯燥感，反而更像是在聽一位老朋友娓娓道來他多年來的研究心得。作者在書中穿插瞭許多生動有趣的個人經曆和觀察，將抽象的民俗概念變得具體可感。我尤其喜歡書中關於某個地方嫁娶習俗的描寫，作者不僅僅列舉瞭繁瑣的流程，更重要的是，他通過描寫婚禮現場的場景，人物之間的互動，以及其中蘊含的情感，讓我仿佛親身經曆瞭一場盛大的民俗慶典。那些關於長輩的叮囑，新娘的眼淚，以及親友的祝福，都充滿瞭溫情和人情味。讀這本書，我常常會心一笑，或是感動不已，因為它讓我看到瞭普通人在曆史長河中，是如何通過這些代代相傳的習俗，維係著情感，傳承著文化。這本書讓我深刻體會到，民俗文化並非冰冷的知識，而是鮮活的生活，是人與人之間情感的紐帶。它讓我重新審視瞭自己的生活，發現身邊原來隱藏著如此多的文化寶藏。”

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

一次买了三整箱的书，每一本都是精挑细选出来的，还需要慢慢消化。

评分☆☆☆☆☆

非常好太好了真的很好呀

评分☆☆☆☆☆

性价比很高 书是正版的，之前有过担心滴。内容还行吧，尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的，书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的，第二天就收到了。书还是不错的，精装外壳，发货速度真心的快，评价晚了，书不错，应该再早点看的。推荐看，只是粗浅认识了一下，已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书，受益匪浅，如果不好好研究一下此书，绝对是人生一大遗憾。这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

书很好，正版图书！??????

评分☆☆☆☆☆

京东送货很及时，双11的活动幅度优惠也不少。

评分☆☆☆☆☆

书籍装帧精美，将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，只留下不可缺少的书名。 说明文（出版意图、丛书的目录、作者简 介）责任编辑、装帧设计者名、书号定价等．有机地融入画面结构中．参与各种排 列组合和分割．产生趣味新颖的形式．让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计，体旋律，铺垫节奏起伏，用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说，读者层次与素质不同．“阳春白雪，和者盖寡”，影响发行量。那么请看，甘肃的《读者》发行至今，从未设计过这类低俗封面，何以1991年发行150万，1994年上升至390万，雄居全国16开杂志之首；余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想，但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》，封而极其朴素，出版不久即在北京脱销。由此可见，封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素，内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”，“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者，无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用，而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书，善待那些好书，为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场，明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”，书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众，使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境，使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本书。一口气看完了。