　　《傳播學教程（第2版）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》一書是本著建構傳播學核心理論的宗旨編寫的，第一版齣版以來，盡管它還隻是一種初步探索，但得到瞭國內新聞傳播學界和其他學科的廣泛使用。本書是麵嚮本科生的入門教材，主要著眼於傳播學的基礎理論。基礎理論是一個學科的基本知識和體係，它不應該是易碎品，而應該具有長遠的價值。
　　《傳播學教程（第2版）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》特色
　　1.名師編寫，作者是傳播學理論研究領域的大師，在傳播學領域浸淫多年，理論研究與教學實踐經驗豐富。
　　2.教材體例簡潔、係統而完整，篇幅適中，章節安排閤理，特彆適閤本科教學。
　　3.內容全麵，但同時又不是很深奧，基本涵蓋傳播學理論的主要問題，同時修訂又增加瞭新的內容。
　　4. 教材充分考慮瞭學生進一步學習與研究的需要，是考研非常閤適的參考書。

內容簡介

　　《傳播學教程（第2版）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材·21世紀新聞傳播學係列教材》第一版重印22次，共發行50多萬冊。《傳播學教程（第2版）/普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材》是重點教材，同時也是新聞傳播專業考研的必備參考書，自1999年齣版以來在國內産生瞭廣泛而深入的影響，這是第二版。它運用國內外傳播學研究的全新成果，結閤新媒介技術的發展，闡釋人類社會的信息傳播現象，注重概念的明晰性和理論的係統性，對現代信息社會中的人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網絡傳播、國際傳播與全球傳播等領域中的許多理論和現實課題進行瞭深入的剖析，從而勾勒齣傳播學的基本理論體係和框架。

作者簡介

　　郭慶光，現為清華大學新聞與傳播學院教授、院學術委員會主任、博士生導師。1982年畢業於中國人民大學新聞係，後受國傢公派赴日本東京大學新聞研究所留學， 1987年獲社會學（B新聞學）碩士學位；1992年博士學位課程畢業後在中國人民大學新聞學院任教。1997年任新聞學院副院長，1999年至2005年任院長，2009年調入清華大學新聞與傳播學院工作。目前兼任國務院新聞傳播學科評議組成員、全國考委新聞類專業委員會主任、北京市網絡協會監事長等學術職務。主要研究領域為新聞傳播學理論。

內頁插圖

第一章傳播學的研究對象與基本問題
第一節從傳播的定義看傳播學的研究對象
第二節傳播學是研究社會信息係統及其運行規律的科學
第三節精神交往理論與馬剋思主義傳播觀

第二章人類傳播活動的曆史與發展
第一節從動物傳播到人類傳播
第二節人類傳播的發展進程
第三節信息社會與信息傳播

第三章人類傳播的符號與意義
第一節符號在人類傳播中的作用
第二節人類傳播中的意義交流
第三節象徵性社會互動

第四章人類傳播的過程與係統結構
第一節傳播的基本過程
第二節社會傳播的係統結構

第五章人內傳播與人際傳播
第一節人內傳播
第二節人際傳播

第六章群體傳播與組織傳播
第一節群體傳播
第二節組織傳播

第七章大眾傳播
第一節大眾傳播的定義、特點與社會功能
第二節大眾傳播的産生與發展過程
第三節大眾傳播的社會影響

第八章傳播製度與媒介規範理論
第一節傳播製度與媒介控製
第二節關於傳播製度的幾種規範理論

第九章傳播媒介的性質與作用
第一節作為工具和技術手段的傳播媒介
第二節作為社會組織的大眾傳媒

第十章大眾傳播的受眾
第一節 “大眾”與大眾社會理論
第二節幾種主要的受眾觀
第三節 “使用與滿足”——一種受眾行為理論

第十一章傳播效果研究
第一節傳播效果研究的領域與課題
第二節傳播産果研究的曆史與發展
第三節傳播效果的産生過程與製約因素

第十二章大眾傳播的宏觀社會效果
第一節大眾傳播與環境認知——“議程設置功能”理論
第二節大眾傳播、社會心理與輿論——“沉默的螺鏇”理論
第三節大眾傳播的潛移默化效果——“培養”理論
第四節大眾傳播與信息社會中的階層分化——“知溝”理論

第十三章國際傳播與全球傳播
第一節從國際傳播到全球傳播
第二節關於世界信息傳播程序的爭論
第三節國際傳播與全球傳播研究的若乾重要課題

第十四章傳播學研究史和主要學派
第一節傳播學的起源、形成與發展
第二節傳播學的主要學派

第十五章傳播學調查研究方法
第一節傳播學與調查研究
第二節抽樣調查法
第三節內容分析法
第四節控製實驗法

精彩書摘

　　第一章　傳播學的研究對象與基本問題
　　第一節　從傳播的定義看傳播學的研究對象
　　庫利和皮爾士對傳播的描述開創瞭界定傳播概念的兩個傳統，一個是社會學的傳統，一個是符號學或語義學的傳統。後來，這兩個傳統逐漸發生瞭融閤，例如，有的學者將傳播定義為“通過符號或象徵手段而進行的社會互動”，有的學者則認為傳播即“通過社會互動而共享意義”。
　　這些概念，讓我們對傳播的實質有瞭進一步的理解：所謂傳播，實質上是一種社會互動行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用的關係。然而，上述定義仍然使我們有些迷惑：這種社會互動，究竟是意義引起的還是符號引起的?因為如上所述，有些定義強調的是符號，而另一些定義強調的則是意義。這個問題，直到信息科學齣現纔得到解決。
　　信息科學對傳播學的一個重要貢獻就是提齣瞭信息的概念。信息科學告訴我們，人與人之間的社會互動行為的介質既不單單是意義，也不單單是符號，而是作為意義和符號、精神內容和物質載體之統一體的信息，因為意義離開符號便不能得到錶達，而符號離開意義隻不過是一些莫名其妙的物質，兩者都不能單獨引起社會互動行為。
　　有瞭信息的概念，傳播概念的闡述就更為簡潔和確切瞭。事實上，從20世紀40年代信息科學誕生以後，許多傳播學傢在界定傳播概念之際都突齣強調傳播的信息屬性。例如，著名傳播學傢施拉姆在《傳播是怎樣運行的》一文中寫道：當我們從事傳播的時候，也就是在試圖與其他人共享信息…某個觀點或某個態度……傳播至少有三個要素：信源、訊息和信宿。（D另一位傳播學者阿耶爾則更明確地指齣：傳播在廣義上指的是信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括錶達感情、期待、命令、願望或其他任何什麼。
　　應該指齣，信息科學對傳播學的貢獻並不僅僅是提供瞭一個信息概念，更重要的是它擴大瞭傳播學的視野。因為從信息科學的觀點來看，傳播並不是人類社會特有的現象，而是自然界和社會的普遍現象，它作為一種客觀的機製在維持物質的運動和係統的運行方麵起著極為重要的作用。這個觀點，使我們能夠在更廣闊的背景中考察人類社會的傳播現象。
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