說實話,我更傾嚮於從藝術和符號學的角度來欣賞這本圖錄。撇開沉重的曆史背景不談,這些證章本身就是那個時代設計美學的縮影。你可以在其中看到傳統圖案與新興軍事符號的碰撞與融閤,那種粗獷中帶著一絲莊重的風格,是現代設計中很難復刻的。這本書的圖片質量極高,高分辨率的彩色印刷將金屬的氧化色澤、琺琅的細微紋理都錶現得淋灕盡緻。我甚至可以想象齣當年工匠敲打模具時的火花。通過對比不同時期、不同派係的徽章設計,能清晰地看到意識形態和審美風嚮的微妙轉移。這本書讓我意識到,即使是小小的徽章,也是一個復雜文化符號體係的載體。它不僅記錄瞭戰功,更記錄瞭一種集體身份的構建過程,那種強烈的歸屬感和使命感,都凝聚在這一方寸之間。
评分對於我這種業餘曆史愛好者來說,這本書最大的優點是它的可讀性,完全沒有一般工具書那種枯燥的學究氣。作者很懂得如何用引人入勝的敘事方式來包裝硬核的史料。它不是簡單地羅列圖片和說明文字,而是通過講述一個個與證章相關的微觀曆史事件或人物側麵,將冰冷的文物“激活”瞭。比如,關於某枚“一等功勛章”的授予案例分析,那種緊張感和英雄主義的描繪,讀起來比小說還精彩。這本書讓我體會到,曆史並非隻存在於宏大的戰役敘事中,它也滲透在每一個士兵、每一個工作人員的日常佩戴中。它提供瞭一個非常平易近人的切入點,讓普通讀者也能參與到對那段歲月的緬懷和研究中去。它成功地架設起瞭一座連接過去與現在的橋梁,讓人感到曆史從未真正遠去。
评分我是在一位資深收藏傢的推薦下接觸到這本書的,坦白說,初看時覺得內容過於“小眾”,聚焦於證章這種相對冷門的領域。然而,一旦沉浸進去,那種專業性和係統性就立刻展現齣來瞭。作者的考據工作做得極其紮實,資料的來源和對照都清晰可循,這對於我們這些希望在曆史細節上求真的人來說,是極大的福音。書中對於證章的分類、材質的分析,乃至徽章的授予標準和變遷,都有著近乎學術論文般的嚴謹性。我特彆留意瞭其中關於某些特定軍銜或榮譽勛章的演變描述,那精準到年份和條例的對照,讓我對那個時期軍隊管理體係有瞭更立體化的認識。這本書的價值不在於它有多麼暢銷,而在於它為後來的研究者留下瞭寶貴的、經過細緻整理的第一手圖像和文字資料。它以一種近乎偏執的專注度,完成瞭對一個特定曆史載體的全麵記錄。
评分我非常欣賞作者在收集資料時所展現齣的那種“不放過任何角落”的韌勁。很多證章的變體、仿製品或者極小批量的發放版本,通常都是收藏界爭論的焦點,但在這本書裏,作者給齣瞭非常細緻的辨識指南和參考標準。這對於我們這些在市場中摸爬滾打的藏友來說,無疑是一份極具價值的“避坑寶典”。圖錄中對於版次、鋼印、邊沿打磨等肉眼難以察覺的細微差異的對比分析,體現瞭作者極高的專業素養和實物接觸經驗。市麵上充斥著大量未經證實的資料,但這本書顯然是建立在大量一手文獻和實物交叉驗證的基礎上的,其權威性毋庸置疑。它不光是給曆史愛好者看的,更是一本嚴謹的、可供專業人士參考的工藝與曆史交匯的參考手冊,為相關研究提供瞭堅實可靠的視覺與文字基石。
评分這本書簡直是本時間膠囊,翻開它,仿佛一下子穿越迴瞭那個硝煙彌漫卻又充滿民族氣節的年代。我原本以為這隻是一本普通的圖冊,沒想到裏麵蘊含著如此厚重的曆史信息。作者對那個特殊時期的社會風貌、民眾心態的捕捉非常敏銳,通過那些小小的證章,勾勒齣瞭一個宏大且復雜時代的側影。我尤其欣賞的是,作者不僅僅停留在物體的展示上,更深入挖掘瞭每一枚證章背後的故事,那些光榮的、悲壯的、甚至是充滿遺憾的記憶都被娓娓道來。閱讀過程中,我時常會停下來沉思,想象著持有這些證章的人們,他們經曆瞭什麼,為之付齣瞭什麼。這本書的排版和印刷質量也令人稱贊,細節之處見真章,那種舊時代的質感被很好地呈現瞭齣來,讓人愛不釋手。它不僅僅是一本工具書,更像是一部以物證史的生動教材,對於想要深入瞭解抗戰曆史的朋友來說,絕對是不可多得的珍藏。
评分关于抗战证章的书,收图很全。可惜介绍性的文字聊聊可数,只点名了此章的尺寸,关于背景及其他并没有说明,有待完善。
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评分论到此处,我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过,历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式,以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何?简约言之,便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体,即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历,不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言,乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历,其性质决非单纯,实为一种复杂的组成物。人类的经历,是一个概括的名称,包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上,为一个人而生存,为氏族的一员而生存,为各种社团的一员而生存,为一国民的一员而生存,为民族的一员而生存,又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活,有氏族的生活,有种种社团的生活,有国民的生活,有民族的生活,又有人类的生活。人类生活的经历,即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体,不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精细的研究
评分介绍得太简单了。。。
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评分论到此处,我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过,历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式,以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何?简约言之,便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体,即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历,不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言,乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历,其性质决非单纯,实为一种复杂的组成物。人类的经历,是一个概括的名称,包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上,为一个人而生存,为氏族的一员而生存,为各种社团的一员而生存,为一国民的一员而生存,为民族的一员而生存,又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活,有氏族的生活,有种种社团的生活,有国民的生活,有民族的生活,又有人类的生活。人类生活的经历,即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体,不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精细的研究
评分论到此处,我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过,历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式,以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何?简约言之,便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体,即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历,不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言,乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历,其性质决非单纯,实为一种复杂的组成物。人类的经历,是一个概括的名称,包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上,为一个人而生存,为氏族的一员而生存,为各种社团的一员而生存,为一国民的一员而生存,为民族的一员而生存,又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活,有氏族的生活,有种种社团的生活,有国民的生活,有民族的生活,又有人类的生活。人类生活的经历,即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体,不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精细的研究
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