這本書的學術視野之開闊,絕對超齣瞭我的預期。我原以為它會更側重於傳統史學中的賦稅數字和官員奏摺研究,但作者顯然跳齣瞭這個窠臼,引入瞭大量經濟史學和社會史學的分析工具。最讓我眼前一亮的是,作者對“士紳階層”在賦稅徵收與抗爭中的隱形作用進行瞭深入剖析。書中詳實地展示瞭,在中央權力相對薄弱的時期,地方精英如何通過復雜的社會網絡,對稅收負擔的分配産生決定性的影響。這種“自下而上”的視角,為理解清代中期以後社會矛盾的積纍提供瞭全新的動力學模型。它不再是教科書裏那種簡單的“皇帝下令,百姓服從”的綫性敘事,而是充滿瞭權力滲透、利益交換與群體反應的立體圖景,讀來讓人感到曆史的復雜性和鮮活性撲麵而來。
评分我花瞭將近一個月的時間,纔算是大緻“啃”完瞭這本書的初稿,坦白說,這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的,但絕非令人枯燥的。作者在敘述清初到嘉慶年間中央財政製度變遷時,那種層層遞進的邏輯推演,簡直像在解開一個結構精密的古老迷宮。我尤其欣賞作者在論述賦役製度改革時,並未停留在對法令條文的簡單羅列,而是深入挖掘瞭地方執行層麵的博弈與張力。比如,書中對“攤丁入畝”政策在不同省份推行時的具體差異化錶現,分析得細緻入微,那種將宏觀政策與微觀社會現實緊密結閤的筆法,令人拍案叫絕。閱讀過程中,我常常需要頻繁地在不同章節間來迴查閱,以確保理解其復雜的因果鏈條,這過程雖然耗費心神,但每一次成功串聯起一個關鍵的曆史節點時,那種豁然開朗的成就感,是閱讀一般曆史普及讀物所無法比擬的。
评分這本書的裝幀設計真是深得我心,封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色調,搭配燙金的字體,顯得既有曆史的厚重感又不失現代的簡潔。初次捧讀時,就能感受到它作為“學術文庫”的嚴謹與專業。內頁的紙張選擇也很考究,觸感溫潤,油墨印刷清晰,即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。我特彆留意瞭一下排版,章節劃分清晰明瞭,注釋和引文都處理得非常規範,這對於研究者來說無疑是極大的便利。書中那些手繪的、或是仿製的古代地圖和圖錶,更是錦上添花,讓復雜的曆史脈絡變得直觀易懂。它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的藝術品,擺在書架上,本身就是一種視覺享受,讓人每次拿起它,都有一種對知識的敬畏和探索的渴望。這種對細節的極緻追求,充分體現瞭齣版方對這部著作的重視程度,也讓我對書中的內容更加充滿期待。
评分作為一名長期關注清代製度史的讀者,我必須承認,這本書在史料的“挖掘”和“整閤”方麵做到瞭令人驚嘆的程度。作者似乎將近乎所有重要的檔案、地方誌殘篇、以及清代中後期的各級衙門報告都“犁瞭一遍”。我特彆留意瞭書中引用的那些來自中央檔案館中相對冷門的“內務府檔案”和“戶部題本”,很多細節是此前研究中鮮有觸及的。比如,書中關於漕運過程中的損耗與“灰色收入”的詳細測算,其精確度讓人難以置信。這本書無疑為未來的清史研究設立瞭一個極高的門檻,任何想要在此領域進行後續探討的學者,都必須將其視為一個不可繞開的基石。它不是一本可以隨意翻閱的休閑讀物,而是紮根於田野調查般的史料搜集,是獻給專業學者的厚禮。
评分這本書的語言風格是相當“內斂”和“剋製”的,它不追求華麗的辭藻或煽情的敘事,而是以一種近乎冷峻的學術腔調,呈現齣無可辯駁的論證力量。我個人對這種風格非常偏愛,因為它將所有的情感和判斷都內嵌在瞭嚴謹的數據和無可挑剔的史料支撐之中。比如,作者在批判某些既有研究成果時,其措辭之審慎,往往是在提齣一個強有力的反駁證據後,用一句輕描淡寫的總結收尾,但這種“四兩撥韆斤”的力量,遠比直接的駁斥更為震撼人心。讀完後,我感覺自己仿佛完成瞭一次高強度的智力訓練,腦海中關於那個時代財政運作的認知結構被徹底重塑和鞏固瞭。它要求讀者拿齣同樣的專注和耐心來迴報作者的深厚功力。
评分归有光一心想学习两汉循吏,做廉洁刚正之官。上司之命若不便施行便搁置不办,而“直行己意”,他公开在《长兴县编审告示》中宣布:“当职谬寄百里之命,止知奉朝廷法令,以抚养小民;不敢阿意上官,以求保荐,是非毁誉,置之度外,不恤也。”在知长兴的短短两年中,归有光实实在在为百姓做了几件好事,深受百姓拥戴。
评分这套书不错,明清史专业的可以看看
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
评分归有光苏州石刻像[3]
评分归有光一心想学习两汉循吏,做廉洁刚正之官。上司之命若不便施行便搁置不办,而“直行己意”,他公开在《长兴县编审告示》中宣布:“当职谬寄百里之命,止知奉朝廷法令,以抚养小民;不敢阿意上官,以求保荐,是非毁誉,置之度外,不恤也。”在知长兴的短短两年中,归有光实实在在为百姓做了几件好事,深受百姓拥戴。
评分归有光虽然“八上公车而不遇”,但还是不愿甘休,因为科举取士毕竟是封建社会下层文人仕进的唯一出路。嘉靖四十四年(1565),归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士,这时年已六十。满腹诗文经义,一心想为国出力的归有光虽年已花甲,壮志依旧未衰。因为是三甲,不能授馆
评分归有光一心想学习两汉循吏,做廉洁刚正之官。上司之命若不便施行便搁置不办,而“直行己意”,他公开在《长兴县编审告示》中宣布:“当职谬寄百里之命,止知奉朝廷法令,以抚养小民;不敢阿意上官,以求保荐,是非毁誉,置之度外,不恤也。”在知长兴的短短两年中,归有光实实在在为百姓做了几件好事,深受百姓拥戴。
评分隆庆二年(1568),六十三岁的归有光迁顺德通判。按明制,“进士为令,无为迁倅”。所以归有光的升迁实为重抑。归有光曾气愤地说:“号称三辅近,不异湘水投。”既是刚正不阿,又是守职安分,这是归有光性格的两个方面。他虽然对迁升顺德通判大为不满,但一到任上却还是兢兢业业,一丝不苟。他利用马政通判的清闲,广阅史籍,采访掌故,修了一部完备的《马政志》。隆庆四年(1570),归有光到北京朝贺万寿节,同年升为南京太仆寺寺丞,但仍然留在北京掌内阁制敕房,纂修《世宗实录》。归有光正恨“平生足迹不及天下,又不得当世奇功伟烈书之”,而现在却时来运转,能入内阁藏书楼,读到内阁所藏异书。不幸,正在这大开眼界准备显露自己的才华,以遂平生之愿的时候,却被病魔缠身。他虽然带病坚持了一段时间,但终于在第二年(隆庆五年,即公元1571年)抱恨死于北京,时年六十六岁。归有光一生著作繁富,涉及经史子集各部,但是其主要成就则在散文创作上。清代史学家王鸣盛在《钝翁类稿》里,从散文发展的角度评价了归有光的贡献:“明自永、宣以下,尚台阁体;化、治以下,尚伪秦、汉;天下无真文章者百数十年。震川归氏起于吾郡,以妙远不测之旨,发其淡宕不收之音,扫台阁之肤庸,斥伪体之恶浊,而于唐宋七大家及浙东道学体,又不相沿袭,盖文之超绝者也。”归有光的散文“家龙门而户昌黎”,(钱谦益《新刊震川先生文集序》)博采唐宋诸家之长,继承了唐宋古文运动的传统,同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材,把日常生活中的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来,使之更密切地和生活联系起来。这样,就容易使文章写得情真意切,平易近人,给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文,写得朴素简洁、悱恻动人,“使览者恻然有隐”。几百年来,人们读到归有光的《寒花葬志》、《项脊轩志》、《先妣事略》、《亡儿?孙圹志》、《女二二圹志》、《女如兰圹志》等文,无不为之深深感动。归有光的这些叙事散文,在当时一味摹古浮饰的散文园地中,就象一泓甘甜的泉水沁人心脾,给人以美的享受,为散文的发展开辟了一片新的境界。
评分这个版本的字体与开本不好,感觉视觉领域有点狭小,看久头晕。
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