| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 煉獄:殷海光評傳 |
| 作者: | 王中江 |
| 市場價: | 20.00元 |
| ISBN號: | 9787800803147 |
| 齣版社: | 群言齣版社 |
| 開本: | 小32開 |
| 商品類型: | 圖書 |
| 主編推薦 | |
| 本書對《萬山不許一溪奔——殷海光評傳》作瞭最低限度的改動,補充瞭個彆史料,校正瞭一些錯訛,並把書名改為《煉獄——殷海光評傳》。殷海光是一個在不幸時代努力奮鬥過而遭迫害的一個不幸的人,一個獻身於知識、理性、道德和自由的中國現代知識分子。 |
| 內容簡介 | |
| 當此“知識經濟”不再是一個童話的時代,接受“知識”洗禮、從事“知識性”工作———工業技術人員、政治經濟專傢、新文化的組織者、新法律係統的從業者———的人,將不再居於社會成員的少數。葛蘭西曾將這種場景描述為“所有的人都是知識分子”。 問題是,果若“所有人都是知識分子”,“知識分子”所指便毫無意義瞭。薩義德不滿於此,堅持主張知識分子始終是社會中為數不多的“具有特定公共角色的個人”,是班達所描述的“纔智齣眾、道德高超的哲學王(philosopher-kings)”、“人類的良心”,不能隻化約為麵孔模糊、隻從事他那一行的專業人士。他說真正的知識分子總是以形而上的熱情和超然無私的原則,叱責腐敗,反抗壓迫的權威,無畏地追求正義、真理。(薩義德,《知識分子論》,三聯,2002)最近,王中江教授齣版的《煉獄:殷海光評傳》,就真的為我們刻畫瞭一位薩義德意義上的“知識分子”:殷海光,湖北黃岡人,五四運動那年齣生於一個農村傳教士傢庭,學業師從金嶽霖。抗戰後期曾以研究生資格參加青年軍,退役後到重慶,開始初露頭角,受到他崇拜已久的“最高領袖”的召見。復員南京不久,進入《中央日報》任主筆。國共大決戰結束前夕,撤退颱灣,政治上雖仍然效忠國民黨政府,思想上卻對國民黨的陳腐氣象已經越來越不滿,遂轉職颱灣大學任教,同時在鬍適、雷震創辦的民間刊物《自由中國》上“書生論政”。以五四為旗幟,大力宣傳自由、民主和科學、理性,反對各種獨斷主義、濛昧主義、教條主義,反對各種老式和新式的傳統主義,並一馬當先,與專製的國民黨當局展開思想戰,成為自由主義的領航人物。1960年,《自由中國》被迫停刊,這位“五四之子”開始受到一連串有組織的迫害,但他義正詞嚴,毫不屈服,麵對特務的淫威,拍案而起:“我殷海光在這兒!”經曆瞭無數的橫逆和劫難,五十之年在貧病交加中故世。 《煉獄》告訴我們這樣一個知識分子的故事梗概。作者原以楊萬裏《桂源鋪》“萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,到得前頭山腳盡,堂堂溪水齣前村”中首句為題,這次改為“煉獄”,取義都在“知識分子”特性上。林毓生說殷先生一生奮鬥的永恒意義是他的良知、大仁大勇和追求奮鬥本身。王中江大體仍在這一思路上肯定殷海光,但落腳點顯然有所不同:林在“人”的意義上展現殷海光的崇高偉大,王則在“知識分子”的意義上贊賞殷海光的堅守。“崇高”自然是一種難得的境界,不過任何時候不可能苛求於凡人;“堅守”則應是知識分子的本分,知識分子不堅守本分,則是可悲的失落、背叛。殷海光以獨有的狂士品格,證驗瞭他作為超越型知識分子的成功,也證驗瞭即使在十分惡劣的生存環境中,隻要願意,知識分子仍然可以固持他的超越性。 也許,《煉獄》以殷海光為“知識分子”作注釋所具有的當代意義就在這裏吧。 |
我最近讀瞭《煉獄:殷海光評傳》,這本書給我的衝擊是巨大的。我一直認為殷海光先生是一個在思想的象牙塔裏思考的學者,他的文字給我帶來的是精神上的啓迪。然而,這本書卻讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的殷海光。作者以近乎偵探般的嚴謹,梳理瞭殷海光先生生命中的每一個重要節點,從他的求學經曆,到他在颱灣的教學生涯,再到他與國民黨當局的復雜關係。我看到瞭他在學術上的高歌猛進,也看到瞭他在政治上的孤軍奮戰。這本書最大的亮點在於,它並沒有迴避殷海光先生生命中的那些“煉獄”,比如他遭受的迫害,他的生活睏頓,他的精神壓力。作者以一種旁觀者的清醒,卻又飽含對人物的理解和同情,將這些痛苦的經曆呈現在讀者麵前。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書,而是在經曆一段波瀾壯闊的人生。他對“自由”的追求,以及在“不自由”的環境中對“自由”的思考,讓我深受啓發。
评分《煉獄:殷海光評傳》這本書,讓我重新認識瞭殷海光先生。我之前對他的瞭解,大多停留在他的著作和某些片段式的曆史敘述中。這本書則像一把鑰匙,為我打開瞭一扇通往他內心世界的大門。作者的敘事風格非常吸引人,他將殷海光先生的一生,置於那個特殊的曆史背景下,描繪得波瀾壯闊,感人至深。我看到瞭他如何在一個政治高度敏感的時期,堅持自己的學術立場,如何用自己的筆杆去捍衛“人性”和“自由”。他的“煉獄”不僅僅是外部的壓力,更是內心的煎熬。作者花瞭大量的筆墨去展現殷海光先生是如何在夾縫中求生存,如何在孤獨中堅持理想。我尤其被他對於“西方自由主義”在中國本土化進程中的探索所吸引。他並非全盤照搬,而是試圖將其與中國國情相結閤,這種思考在當時具有極大的前瞻性。這本書讓我明白瞭,真正的思想傢,是敢於直麵黑暗,並在黑暗中尋找光明的勇士。
评分這本《煉獄:殷海光評傳》,光是書名就足以勾起我濃厚的好奇心。殷海光先生,這位在民國時期思想界舉足輕重的人物,其一生跌宕起伏,充滿瞭與時代洪流的搏鬥,也飽含著個體理想與現實睏境的撕扯。我一直對那個風雲變幻的年代深感著迷,而殷海光無疑是那個時代精神的縮影。他的思想,他的著作,他的人格魅力,都像是一盞孤燈,在黑暗中閃耀,卻也因此引來無數風雨。我期待在這本書中,能夠深入瞭解這位思想巨擘的內心世界,理解他為何會在那個特殊的時期,發齣如此振聾發聵的呐喊。他的“人性”、“自由”、“民主”等觀念,在當時的中國社會具有何等顛覆性的意義?他又如何麵對來自各方的壓力和挑戰?這本書的“煉獄”二字,仿佛預示著一段艱辛而充滿試煉的人生旅程,我希望能透過作者的筆觸,真切地感受到他所經曆的那些煉獄般的磨礪,以及他在煉獄中錘煉齣的思想火花。我非常想知道,他是如何在一個動蕩的時代,守護自己的精神傢園,並試圖啓迪國人的思想的。
评分最近有幸翻閱瞭《煉獄:殷海光評傳》,這本書帶給我的震撼,遠超我的想象。殷海光先生,我一直把他視為一個遙不可及的獨立思想傢,他的文字深邃而有力,每次閱讀都讓我對人生和時代有瞭新的體悟。然而,對於他真實的生活經曆,尤其是他所麵臨的具體睏境,我一直感到有些模糊。這本書則將這位偉大的思想傢拉迴瞭凡塵,讓我看到瞭他作為一個凡人的喜怒哀樂,他的掙紮與堅持。從書中,我看到瞭他如何在一個充滿政治波瀾的時代,努力維持自己獨立的思考空間,如何與審查製度、學術界的紛爭進行不懈的鬥爭。他的“獨立之精神,自由之思想”這八個字,不僅僅是口號,更是他一生踐行的信念。作者通過細緻的考證和深刻的解讀,勾勒齣瞭殷海光先生那充滿理想主義色彩卻又飽受現實煎熬的一生。我仿佛能看到他在燈下伏案疾書的身影,也能感受到他麵對質疑和攻擊時的無奈與堅定。這本書讓我對“知識分子的命運”這一沉重的話題有瞭更深刻的理解。
评分《煉獄:殷海光評傳》這本書,與其說是一本傳記,不如說是一次穿越時空的對話。我一直對殷海光先生的學養和思想深感欽佩,但總覺得隔著一層曆史的薄紗。這本書卻讓我感覺,我仿佛正坐在他的對麵,聽他娓娓道來自己的人生故事。作者的筆法相當細膩,不僅僅是陳述事實,更重要的是挖掘瞭殷海光先生內心深處的波瀾。我看到他如何在學術的殿堂中追求真理,又如何在現實的泥沼中掙紮求生。他所處的年代,是一個思想快速碰撞、劇烈變革的時代,也是一個個人命運如同飄萍的時代。他的一生,就是那個時代的一個縮影。這本書讓我看到瞭,真正的思想傢,不僅僅是擁有深刻的智慧,更需要無與倫比的勇氣來捍衛自己的信念。我尤其被他麵對學術壓迫和政治審查時的堅韌所打動。他的“反共”、“自由主義”等思想,在當時是多麼的“逆潮流而動”,又是多麼的寶貴。這本書讓我對“思想”這兩個字有瞭更深的敬畏。
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