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內容簡介

　　釋印順（1906-2005），當代佛學泰鬥，博通三藏，著述宏富，對印度佛教、中國佛教的經典、製度、曆史和思想作瞭全麵深入的梳理、辨析與闡釋，取得瞭一係列重要學術成果，成為漢語佛學研究的傑齣典範。同時，他繼承和發展瞭太虛法師的人生佛教思想，建立起自成一傢之言的人問佛教思想體係，對二十世紀中葉以來漢傳佛教的走嚮産生瞭深刻影響，受到佛教界和學術界的的高度重視。 　　經颱灣印順文教基會授權，我局於2009年齣版《印順法師佛學著作全集》（23捲），係統、全麵地介紹瞭印順法師的佛學研究成果和思想，受到學術界、佛教界的廣泛歡迎。應讀者要求，我局今推齣“印順法師佛學著作係列”，將印順法師的佛學著作以單行本的形式逐一齣版，以滿足不同領域讀者的研究和閱讀需要。為方便學界引用，《全集》和“係列”所收各書頁碼完全一緻。

作者簡介

    釋印順（印順法師）(1906-2005)，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣，創建瞭多所著名佛學院。
    印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)等，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，被譽為“玄奘以來第一人”。 

目錄

懸論 一 釋題 二 本論與釋論及翻譯 三 本論的組織 四 《攝論》與《阿毗達磨大乘經》的關係 五 《攝論》在著師資學中的地位 正釋 第一章 序說 第一節 成立大乘是佛說 第一項 略標 第二項 顯大乘殊勝 第三項 顯大乘是佛說 第四項 重頌 第二節 攝大乘 第二章 所知依 第一節 從聖教中安立阿賴耶識 第一項 釋名以證本識之有體 甲阿賴耶教 一 引經證 二 釋名義 乙 阿那教 一 引經證 二 釋名義 丙 心教 一 引教 二 釋意 (一) 釋二種意 (二) 染意存在之理證 (三) 辨染意是有覆性 三 釋心 丁 聲聞異門教 戊 總結成立 第二項 遮異釋 第二節 在理論上成立阿賴耶識 第一項 安立阿賴耶相 甲 三相 乙 熏習 丙 本識與種子之同異 丁 本識與染法更互為緣 戊 本識與雜異諸法為因 己 大乘甚深緣起 …… 第三章 所相知 第四章 人所相知 第五章 彼人因果 第六章 彼修差彆 第七章 三增上學 第八章 彼果斷 第九章 彼果智 第十章 結說

前言/序言

攝大乘論講記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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“渾小子，你準能行。”

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今乃禮贊佛學權威者，湯用彤、呂鞦逸；贊曰：人間佛教，法施為重；佛史一部，世紀彪炳；源流兩講，理順文從；內典顯學，學府認同；學子莘莘，後繼成龍；含弘光大，悲智無窮。

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中國學佛人，尤其是在傢學佛人總是容易忽略論典的重要性，感恩印順導師為我們開示此部論典。

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攝論是非常重要的佛學著作，有印順解讀方便讀者理解原文

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道堅法師，法號朗滿，1968年齣生於四川省北川縣，1992年齣傢於重慶華岩寺，禮心月長老為師，後就讀於華岩佛學院、閩南佛學院、大理醫學院等，中國佛學院研究生畢業，曾在中國佛學院任教，並兼任中國佛教文化研究所研究員。2005年3月，齣任重慶華岩寺方丈、重慶佛學院常務副院長等職。法師熱心佛教修持、弘法、文化、教育和慈善等事業，有《破山海明禪師校注》、《中國佛教與社會探論》等著作問世。空宗——聖龍樹的論典，對我可說是有緣的。早在民國十六年，我開始閱讀佛典的時候，第一部即是《中論》。《中論》的內容，我什麼都不明白，但一種莫名其妙的愛好，使我趨嚮佛法，終於齣瞭傢。齣傢後，曾一度留意唯識，但不久即迴歸空宗——嘉祥的三論宗。抗戰開始，我西遊四川，接觸到西藏傳的空宗。

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送貨物高效，快遞速度很好。

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佛學泰鬥印順法師文集,值得細讀精研.

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讀起來不容易，大師暢遊法海幾十年的功力，值得學習，但是也不要忘瞭，彆沉溺學術戲論，修正自己的觀念和行為最重要。

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