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內容簡介

《卓尼藏族研究》講述瞭卓尼在安多藏區負有盛名，而且在整個藏區也有一定的地位和影響。這裏是青藏高原與黃土高原的過渡地帶，也是青藏高原與黃土高原、藏族文化與其他民族文化的融閤區。因為界麵的作用是雙重的，既是不同民族的分界綫，也是不同文化的融閤綫，具有銜接內地、輻射藏區的特殊區位優勢。卓尼藏區同整個藏族有著共同的發展曆史和文化淵源，形成瞭在社會、政治、經濟、宗教和文化等方麵互動的關係。這裏是內地到藏區或西藏進入中原地區的必經之地和跳闆，起著橋梁和紐帶作用。卓尼土司雄踞一方，延續20代，時間長達500餘年，是西北地區勢力最大，存在時間最長的土司；卓尼禪定寺曆經700多年，學製嚴格，高僧大德輩齣而名揚藏區。再加上卓尼地區深厚的文化底蘊和獨特的人文及自然景觀，為研究卓尼藏族留下許多空白和新的領域。

作者簡介

魏賢玲，生於1965年5月，江蘇省邳州市人。1988年畢業於蘭州大學曆史係、獲曆史學學士學位、2005年畢業於上海交通大學國際與公共事務學院、獲“兩課”碩士學位、2007年畢業於蘭州大學西北少數民族研究中心、獲博士學位。現在蘭州商學院馬剋思主義學院任教，副教授。目前主要研究方嚮為民族學和曆史學，先後在《中國邊疆史地研究》、《蘭州商學院學報》等學術刊物上發錶論文二十多篇。

目錄

第一章 卓尼藏族的源流與部落組織
一、卓尼藏族的源流
1．族源及形成
2．發展
二、部落組織在卓尼藏區的錶現形式
1．卓尼藏區的部落組織
2．甘肅藏區部落組織的特點

第二章 卓尼土司製度及其與中央王朝的關係
一、土司製度的形式
1．土司政權的興起與衰亡
2．土司的政權組織
3．土司的“兵馬田製”
4．土司衙門對群眾訴訟案件的處理
二、土司製度的特點
1．土司製度與藏傳佛教的關係
2．曆代土司與中央王朝的關係
三、土司楊積慶對中國革命的貢獻

第三章 卓尼土司與西藏及周邊的關係
一、與中央王朝及西藏的政教關係
1．與中央王朝的政教關係
2．與西藏的關係
二、與濛古地區及內地佛教寺院的政教關係
1．與濛古地區的關係
2．與內地佛教寺院的法緣關係
三、卓尼禪定寺與周邊地區的關係
1．與拉蔔楞寺的政教關係
2．與宕昌馬土司的關係
3．與會川趙土司的政教關係

第四章 卓尼藏族文化
一、卓尼藏族民俗
1．飲食
2．服飾
3．傳統節日
4．喪葬
5．其他生活習俗
二、卓尼藏族文化
1．卓尼方言與西藏方言的淵源關係
及其分布特點
2．文學藝術
三、寺院文化
1．卓尼禪定寺四大學院
2．韆姿百態的佛教文化藝術

第五章 卓尼藏區的宗教
一、藏傳佛教在甘肅的傳播與發展
1．唐宋時期甘肅藏傳佛教
……

第六章 民族的藏區的錶現
第七章 婚姻製度與傢庭關係
第八章 旅遊業的興起與發展
附：卓尼曆史名人
主要參考書目

精彩書摘

“藏俗，人名之前，常冠以地名或部落之名，以錶明其所屬。鍾為甘南洮河中上遊及白龍江上遊一帶古羌人氏族之一，古稱鍾羌。”①卓尼土司的轄區卓尼、迭部和舟麯及臨潭四縣部分地區，就是洮河中上遊及白龍江上遊一帶。唐時吐蕃勢力不斷嚮東發展，大批將土及隨軍傢屬遷徙定居到甘、青地區，吐蕃的武力徵服加強宗教文化影響，加速瞭對甘青羌人的一體化過程。因吐蕃和古羌人在文化及語言、宗教、風俗等方麵有同源關係，加速瞭吐蕃一體化過程。從另一方麵講，吐蕃的嚮東發展，不但軍事擴張，而且是一次民族大遷徙。就甘肅藏族淵源來說許多藏族部落與吐蕃人嚮東發展有直接的關係。如卓尼有一部分藏族至今稱自己為“藏巴哇”，無疑他們來自西藏後藏地區。他們的居住區有一座山神，相傳很早以前，贊普從西藏射瞭一支神箭，他們的先祖嚮東尋找這支神箭，在一座山上找到箭後，將箭落的山奉為神山來信仰，從這個傳說中可看到民族遷徙的某些影子。卓尼還有部分藏族稱“噶瑪洛”，吐蕃時“從軍中挑選齣九名勇士，率部駐紮在霍爾與藏區之交界處。令其旨弗接藏王聖者不準返迴。因之，他們的後裔就稱噶瑪洛。”②更登群培《白史》雲：“卓尼巴等亦有是鬆贊之軍隊等傳說。”③卓尼有些地區藏族也傳說他們的祖先從西藏某個地方遷來。古羌人是藏族的先民，因此，卓尼藏族就是東遷蕃人和羌人融閤而形成的。
但卓尼藏族在形成過程中還有些細微的差彆，綜觀其源流，可以分為以下三種類型：第一，遷徙定居的吐蕃後裔移民部落，原留居於黃河、黑河、白河匯流處作格地方的吐蕃後裔部落酋長些地率部遷居於卓尼縣城附近，後憑藉內附朝廷之功、宗教寺院內藏族不同來源也有論述：“就甘肅藏族社會內部來說，各地之間，在族源方麵也有細微的差彆。今甘南舟麯一帶的藏族，多是吐蕃時期來自西藏工布地區馬兵軍隊的後裔，至今當地藏族仍操工布方言的口音；今甘南卓尼地區的藏族，多是吐蕃時期來自西藏彭波地區駐牧部落的後裔，至今當地藏族仍操彭波口音；今甘南迭部、隴南文縣地區的藏族，多是吐蕃時期來自西藏達布（今山南地區）“地區駐牧部落的後裔，至今當地藏族仍操達布藏語口音。其餘各地的藏族，則多是東來的吐蕃人與當地羌人部落的百姓結閤而形成的，使用藏語的安多方言，他們便構成瞭甘肅藏族人口的主體。”①
因此，卓尼藏族也應該是氐羌與公元七、八世紀從衛藏遷徙的博民形成的，後來有部分漢人人族，形成瞭今天的卓尼藏族。
甘肅省民族研究所的楊勇經過研究得齣的結論是：卓尼地區有人類活動的曆史，最早可以追溯到距今十分遙遠的舊石器時代。從洮河流域發現的諸多人類文化遺跡錶明，距今四五韆年前，卓尼境內就有人類活動繁衍。中國西部曆史上是民族頻繁活動的地區，而羌人在這裏勢力最大，史載：秦漢時為諸戎之地，諸戎當然包括諸羌。晉以後吐榖渾人西遷至這裏，使這一地區又增加瞭新的民族成份。盡管這一地區民族成份復雜，但始終未改變羌人為主的局麵，這樣就可以說卓尼甚至甘青藏族的淵源之一就是古羌人。“古代羌人和現今藏族的淵源人們雖有不同的解釋，但從各種古籍、傳說、古地名及古部落名稱等來分析，古羌人與藏族有相同的語言，青海羌人為藏族族淵之一，似可以定論。”

前言/序言

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