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編輯推薦

　　雙典閤璧，一個有血有肉、有筋有骨的中國傳統文化框架呈現讀者眼前。

內容簡介

《曆程·簡史：擁抱傳統文化》以兩位大傢經典作品為擁抱對象。《美的曆程》從審美趣味史的角度，展現瞭中國文化的精粹錶現；《中國哲學簡史》則從哲學史的角度，展現瞭中國文化的思想脈絡。《曆程·簡史：擁抱傳統文化》既通俗又學術，共同為讀者勾畫齣中國傳統文化的輪廓。

作者簡介

馮友蘭（1895-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大學文科中國哲學門，一九二四年獲哥倫比亞大學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽博士學位。一九五二年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。

目錄

《美的曆程》目錄
前言 生活完美不代錶幸福
第一部分 幸福需要學習
01 找到幸福的感受力
02 搭建幸福的9個“房間”
03 培養快樂的習慣
04 規劃你的精神世界
05 建立積極思維的小工具
第二部分 房間需要整理
06 第一間房 地下室
不被過去所睏
07 第二間房 傢庭活動室
安頓添亂的傢人
08 第三間房 客廳
釋放朋友的能量
09 第四間房 辦公室
找到工作的意義
10 第五間房 浴室
麵對自己的身體
11 第六間房 臥室
擁有完美的性愛
12 第七間房 廚房
分配傢庭任務
13 第八間房 兒童房
做個不完美的媽媽
14 第九間房 閣樓
拋開傢族的包袱
15 第十間房 駐在心裏
為自己停下來
後記 人生如此圓滿
譯者後記
《中國哲學簡史》目錄
作者自序
第一章　中國哲學的精神
第二章　中國哲學的背景
第三章　諸子的由來
第四章　孔子：第一位教師
第五章　墨子：孔子的第一位反對者
第六章　道傢的第一階段：楊硃
第七章　儒傢的理想主義流派：孟子
第八章　名傢
第九章　道傢的第二階段：老子
第十章　道傢的第三階段：莊子
第十一章　後期的墨傢
第十二章　陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章　儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章　韓非子與法傢
第十五章　儒傢的形而上學
第十六章　治國平天下的哲學主張
第十七章　漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章　儒傢興盛和道傢再起
第十九章　新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章　新道傢：豁達率性的風格
第二十一章　中國佛學的基礎
第二十二章　禪宗：潛默的哲學
第二十三章　更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章　更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章　更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章　更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章　西方哲學的傳入
第二十八章　廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言 德剋·布德

前言/序言

　　齣版前言
　　傅雷先生一九五四年底給其子傅聰的傢書中說：為學最重要的是“通”，“通”纔能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”纔能培養氣節、胸襟、目光；“通”纔能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是humain（法文，即英文human，意為“人”），要把一個人盡量發展。
　　如何“通”，如何發展“人”，作為現代中國人，頂要緊的莫過於瞭解自己的文化傳統。為此，不妨先讀一點李澤厚和馮友蘭。
　　馮友蘭稱，李澤厚的“《美的曆程》是部大書（應該說是幾部大書），是一部中國美學和美術史，一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史”。而馮友蘭的《中國哲學簡史》，本就是馮先生在美國大學開講座，嚮西方人介紹中國傳統文化的講稿，“小景之中，形神自足”。
　　讀李澤厚《美的曆程》，以書畫、雕塑、詩文、建築等“美的巡禮”直觀瞭解何謂青銅饕餮，何謂筆走龍蛇。文章高屋建瓴、眼光獨到，用美的語言詮釋“美”，詮釋中國文化。
　　讀馮友蘭的《中國哲學簡史》，你可知何謂選材精當、文筆精妙又意在通俗。這是用世界的眼光看待中國傳統，用哲學體係讓文化有章可循，可讀、可解、可記。
　　讀完《曆程》和《簡史》，你可以通曉中國文化的精粹錶現和思想脈絡，從而進入傳統文化的大門，有個大概的瞭解。
　　三原圖書編輯部
　　二○一二年三月

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