第一章 國傢與社會
從國傢解放到社會解放
國傢崛起與民權衰弱
1840年,是意味深長的一年,它被視為中國現代化轉型的開端。就在同一年,年僅35歲的法蘭西青年托剋維爾在漂洋過海、充分考察瞭美國的政治製度後齣版瞭《論美國的民主》下捲。此前,在《論美國的民主》上捲中,托剋維爾曾以寥寥數百字,概括瞭大國崛起的兩種模式:
“當今世界上有兩大民族,從不同的起點齣發,但好像在走嚮同一目標。這就是俄國人和英裔美國人……美國人在與自然為他們設置的障礙進行鬥爭,俄國人在與人進行搏鬥。
“一個在與荒野和野蠻戰鬥,另一個在與全副武裝的文明作戰。因此,美國人的徵服是用勞動者的犁進行的,而俄國人的徵服則是靠士兵的劍進行的。
“為瞭達到自己的目的,美國人以個人利益為動力,任憑個人去發揮自己的力量和智慧,而不予以限製。
“而為此目的,俄國人差不多把社會的一切權力都集中於一人之手。前者以自由為主要的行動手段,後者以奴役為主要的行動手段。”
托剋維爾像預言傢一樣指齣:“他們的起點不同,道路各異。然而其中的每一個民族都好像受到天意的密令指派,終有一天要各主世界一半的命運。”
托剋維爾無緣像生活在二十世紀的人一樣見證這兩種模式如何演變為兩個超級大國,更無緣看到主宰世界一半命運的納粹主義德國、軍國主義日本與極權主義蘇聯的倒掉。曆史給這些國傢開瞭個殘酷的玩笑——所謂“大國崛起”,對於它們來說,不過是在國傢主義的威權之下集全國之力空放瞭幾個一毀俱毀的大禮花。
……
接觸日本,瞭解日本,是每個中國人都要麵對的話題,如此重要!筆者以獨特視角,真實性,思想性???
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