弗洛伊德的椅子:與潛藏著的自我進行精神分析的故事

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[韓] 鄭道彥 著,金玉 譯
圖書標籤:
  • 精神分析
  • 弗洛伊德
  • 潛意識
  • 自我探索
  • 心理學
  • 人格
  • 治療
  • 案例研究
  • 心理成長
  • 內省
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出版社: 黑龙江教育出版社
ISBN:9787531657224
版次:1
商品编码:10665859
包装:平装
开本:大16开
出版时间:2011-05-01
用纸:胶版纸
页数:235
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  人們提到精神分析學傢,都認為:他們一眼就會看透對方的心思,會使對方緊張起來。其實,對方未開口之前,精神分析學傢是無法知道對方不願說齣並迴避的問題的。精神分析學傢是幫助心裏受傷的人,讓他們自覺地解開心靈的韆韆結,迴到自由自在的天地裏。

內容簡介

《弗洛伊德的椅子》人們提到精神分析學傢,都認為:他們一眼就會看透對方的心思,會使對方緊張起來。其實,對方未開口之前,精神分析學傢是無法知道對方不願說齣並迴避的問題的。精神分析學傢是幫助心裏受傷的人,讓他們自覺地解開心靈的韆韆結,迴到自由自在的天地裏。

作者簡介

  鄭道彥:國際公認的精神分析學傢、睡眠學專傢。畢業於首爾大學,醫科大學,曾赴美國聖地亞哥大學深造,是韓國“國際精神分析學會”認定的第一位佛洛依德精神分析學傢,現任韓國精神分析研究會會長,首爾大學、醫科大學及醫院的精神科教授。

目錄

序言感知我內心的溫度
第一個故事
窺探潛藏的我
第一章
我的心長什麼樣?
初戀在“前意識”中
未實現的愛,名字叫——“無意識”
我的心靈是由三個人構成
第二章
什麼欲望在驅使著我們?
為尋覓適閤我的人而奔波——歸屬感、自尊心、實現自我
驅使人類的兩個基本欲望
潛伏在幽默裏的攻擊性
第三章
誰的心裏都有道防綫
武斷地強壓後佯裝若無其事——壓抑
冠冕堂皇的藉口——閤理化
我為啥渴望與那個人相似呢?
釀成濃葡萄酒般的防禦機製
未成熟人的防禦機製
第四章
人心有多種顔色
第二個故事
理解無意識的傷處
第五章
忍受不瞭的不確定——不安
不要一味地驅趕不安
擔心的事情大多不會發生
令人窒息的不安——恐慌
第六章
令你“背水一戰”求生的強大力量——恐懼感
恐懼感在沒有自信的土壤中産生
第七章
遺失的信件又迴來瞭——憂鬱
無可奈何”的態度
有意傷害自己
完美主義加重憂鬱癥
請區分“孤獨”和“孤獨感”吧
絕望産生的爆發力
第八章
自戀的傷口流的血——憤怒
不要問“為什麼憤怒”,要關注“怎麼憤怒”
調節叫“憤怒”的無意識方法
第九章
隻是站在瞭新的起點——挫摺
第十章
逃之天天不是上策——猶豫及自卑感
掉進完美主義的陷阱
爆米花般膨化的心理——自卑感
第十一章
與自身的競爭——猜忌心、嫉妒心
男女的猜忌不同
以猜忌的眼光看己、看人
結果不會贏的遊戲——嫉妒
能看到的都會成為猜忌的對象
第三個故事
暑覓他人不斷地彷徨的無意識
第十二章
愈是自戀的人愈害羞
第十三章
我與我們之間——愛戀與孤獨
無意識學會瞭“我們”
完美主義加重憂鬱癥
第十四章
往往為區區小事豁齣性命——誤會與固執
第十五章
最甜蜜的無意識——愛
那個人值得信賴的幻想
不要以“為對方著想”做藉口
看愛的背影
第十六章
你有要復仇的冤傢嗎?
第四個故事
調節無意識的五種基本方法
第十七章
我的“現在時刻”是幾點鍾?
第十八章
用我的語言說話
第十九章
不要對自己都說謊
第二十章
不要祈求寬恕
第二十一章
要好好利用我的夢幻
尾聲敞開心靈的窗戶吧
附錄陶冶心靈的指南

弗洛伊德的椅子:與潛藏著的自我進行精神分析的故事 引言: 在人性的幽深迷宮中,潛藏著一個未被全然探索的自我,它在意識的邊緣低語,在夢境的畫布上塗抹。當我們試圖理解自己的行為、情緒和內在衝突時,常常會發現自己被一種難以捉摸的力量所驅使。是什麼在幕後操縱著我們的欲望?是什麼在塑造著我們的恐懼?又是什麼在指引著我們的人生軌跡?《弗洛伊德的椅子:與潛藏著的自我進行精神分析的故事》正是這樣一次深入的探險,它循著精神分析的足跡,邀請讀者一同踏上發掘內心深處奧秘的旅程,去擁抱那個不曾完全知曉的自己。 第一部分:覺醒的種子——童年陰影與早期經曆的烙印 任何一段旅程的起點,往往深埋於過往。我們的“潛藏著的自我”並非憑空而生,而是由童年時期錯綜復雜的經曆、早期的人際關係以及未曾言說的情感所精心雕琢而成。這本書的開篇,便如同撥開曆史的迷霧,將讀者帶迴那個決定我們性格基石的年代。 傢庭動力學的微妙影響: 父母的言行舉止、傢庭的氛圍、兄弟姐妹間的互動,無一不在這張無形的大網中編織下我們的第一批情感模式。書中將細緻入微地剖析,一個看似微不足道的眼神,一句無意識的評判,或是某種被壓抑的期望,都可能在孩童的心靈中種下 Seeds of conflict,這些 Seeds of conflict 隨著成長而生根發芽,悄悄影響著我們成年後的親密關係、信任模式甚至對自身價值的判斷。例如,父母對孩子獨立性的過度壓製,可能導緻孩子成年後在人際交往中錶現齣強烈的依賴感,或是在麵對重大決策時,總會不自覺地尋求他人的肯定。 創傷的漣漪效應: 無論是顯而易見的重大創傷,還是那些被我們小心翼翼地遺忘的微小傷害,它們都可能在潛意識的深處留下難以磨滅的痕跡。這些創傷,如同投入湖麵的石子,激起的漣漪會在人生的長河中不斷擴散,影響著我們對世界的感知,塑造著我們應對挑戰的方式。書中將探討,那些童年時期的恐懼、被忽視的感受、或是經曆過的挫摺,如何在成年後轉化為莫名的焦慮、自我設限的行為,或是對特定情境的過度敏感。例如,童年時期遭受過欺淩的孩子,長大後可能對社交場閤産生恐懼,即使在沒有明顯威脅的環境下,也會感到不適和不安。 無意識的模仿與學習: 孩童時期,我們是天生的模仿者,不自覺地吸收著周圍成年人的行為模式、溝通方式以及價值觀。即便我們努力地想要成為“不同”的人,那些潛移默化的影響卻可能依然根深蒂固。書中將展示,我們如何在不知不覺中,復製著父母的優點,也可能重復著他們的缺點,將他們處理情感和衝突的方式內化為自己的行為準則。這種無意識的模仿,是“潛藏著的自我”形成的重要途徑之一。 第二部分:潛意識的低語——夢境、象徵與壓抑的力量 一旦我們承認瞭“潛藏著的自我”的存在,便不得不深入探索那片籠罩在意識之下的神秘領域——潛意識。這是精神分析的核心所在,也是本書著力揭示的精彩篇章。 夢境的密碼: 夢,是潛意識最直接、也最令人著迷的語言。在夢境中,我們日常的邏輯被打破,禁忌被暫時解除,那些被壓抑的欲望、未解決的衝突、隱藏的恐懼,便以象徵性的形象齣現,如同密碼般等待著我們去解讀。《弗洛伊德的椅子》將引導讀者理解,為何我們會做重復的夢,為何某些意象會反復齣現在夢中,以及這些看似荒誕不經的夢境背後,可能隱藏著我們對現實生活的何種投射和隱喻。例如,夢見自己墜落,可能象徵著對失控感的恐懼;夢見被追趕,則可能代錶著逃避現實中的某個問題。 象徵的語言: 潛意識並非以清晰的文字與我們交流,它更善於運用象徵。一朵花,一條河,一把鑰匙,甚至是一個人物,都可能承載著豐富的潛意識含義。書中將深入探討,這些象徵如何在我們日常的思維、言語以及藝術創作中悄然顯現,並解釋它們在不同情境下的可能意義。理解這些象徵,就像獲得瞭一把打開潛意識大門的鑰匙,讓我們能夠窺見那些被語言遮蔽的情感和意圖。 壓抑的力量與防禦機製: 弗洛伊德的核心理論之一便是“壓抑”。當某些思想、情感或記憶過於痛苦,難以被意識所承受時,我們便會將它們推入潛意識的深淵。然而,被壓抑的事物並不會就此消失,它們會以各種扭麯的形式影響我們的行為,甚至引發心理上的癥狀。書中將詳細介紹,人們為瞭保護自己免受痛苦,會發展齣各種“防禦機製”,例如閤理化、否認、投射等,這些機製在短期內可以緩解不適,但長期而言,卻可能阻礙我們對真實自我的認知和成長。例如,一個無法接受自己對某人感到嫉妒的人,可能會通過不斷地挑剔對方的缺點來閤理化自己的負麵情緒。 第三部分:解析的工具——弗洛伊德的椅上傳奇 “弗洛伊德的椅子”,不僅僅是一個標題,它象徵著一個獨特的分析場景,一個安全而私密的對話空間,在這裏,個體得以卸下僞裝,與內心深處的自我展開一場坦誠的對話。 自由聯想的力量: 在弗洛伊德的治療室裏,躺椅提供瞭一種放鬆和疏離感,鼓勵來訪者進行“自由聯想”——即不加評判地,將腦海中閃現的任何念頭、詞語、圖像或感覺都說齣來。這種看似無序的言語,卻可能串聯起潛意識的綫索,揭示隱藏的關聯。本書將通過生動的案例,展示自由聯想如何一步步引導我們走嚮那些被遺忘的童年記憶,或是被忽視的情感根源。 移情與反移情: 在精神分析過程中,來訪者往往會將過往重要人物的情感和關係模式,不知不覺地投射到分析師身上,這種現象被稱為“移情”。同時,分析師也可能對來訪者産生某種情感迴應,即“反移情”。這些現象,雖然在初看之下可能令人睏惑,但它們卻是理解來訪者人際關係模式、情感睏擾的重要綫索。書中將深入剖析,移情和反移情如何在分析過程中被運用,幫助來訪者理解並修正那些在現實生活中反復齣現的負麵人際互動模式。 洞察與整閤: 精神分析並非僅僅是揭露問題,更重要的是通過“洞察”來達成改變。當來訪者能夠理解自己行為背後的潛意識動機,認識到童年經曆對現在的影響,並接納那些曾經被壓抑的部分時,便開啓瞭整閤的可能。本書將強調,這種整閤並非要消除“潛藏著的自我”,而是要與其和諧共處,將其化為一股更強大的內在力量,幫助我們更全麵、更成熟地麵對人生。 第四部分:重塑的可能——擁抱完整的自我 “潛藏著的自我”並非敵人,而是我們整體人格不可分割的一部分。理解並接納它,是走嚮心理健康和個人成長的關鍵一步。 接納與和解: 認識到自己內心的矛盾和不完美,接納那些不被社會贊揚或自己不願承認的麵嚮,是治愈的開始。本書將鼓勵讀者,停止對自身陰影的排斥,轉而以一種更寬容、更富有同情心的方式來審視自己。這種接納,能夠極大地減輕內心的衝突和自我批評。 釋放與轉化: 一旦那些被壓抑的情感和欲望得到理解和錶達,它們便不再具有破壞性的力量,而是可能轉化為創造力、洞察力,甚至是更強的同理心。《弗洛伊德的椅子》將展示,如何通過精神分析的過程,將那些曾經束縛我們的力量,轉化為推動我們前行的動力。 走嚮更深的聯結: 當我們能夠更好地理解自己,擁抱完整的自我時,我們與他人的關係也會因此而發生積極的改變。更少的投射,更少的誤解,更多的真誠和理解,我們將能夠建立起更深層、更具意義的聯結。 結語: 《弗洛伊德的椅子:與潛藏著的自我進行精神分析的故事》是一次關於自我發現的邀請,一次關於人性深度的探索。它並非提供一個簡單的答案,而是一個持續的旅程,邀請讀者跟隨精神分析的智慧,去傾聽內心的聲音,去擁抱那個曾經被忽略、被壓抑的“潛藏著的自我”。在這場深刻的自我對話中,我們將找到理解自己的鑰匙,發現改變的可能,並最終,以一種更完整、更真實的姿態,活齣屬於自己的生命。

用户评价

评分

坦白說,這本書的書名《弗洛伊德的椅子》並沒有立刻引起我強烈的購買欲望,但“與潛藏著的自我進行精神分析的故事”這個副標題卻像是點石成金,瞬間點燃瞭我對它的關注。我總是在生活中不經意間感受到一些無法言說的情緒,一些看似不閤邏輯的行為模式,而我一直懷疑這些背後可能藏著更深層的原因,也許就是那些“潛藏著的自我”。弗洛伊德的名字本身就自帶一種權威感和深度,他對人類心理的探索,至今仍有巨大的影響力,即便是在當代心理學日益發展的今天。我特彆期待這本書能如何將弗洛伊德的精神分析理論融入一個“故事”之中。我不太喜歡枯燥乏味的理論堆砌,但如果能通過一個引人入勝的情節,讓我們在不知不覺中理解那些復雜的概念,那我將欣然接受。我設想著,或許會有主人公經曆一段特殊的經曆,通過與“椅子”的互動,或者在“椅子”的引導下,逐漸揭開自己內心深處的秘密。我渴望從這本書中獲得一種啓發,一種能夠幫助我辨識和理解自己內心衝突的工具。也許,這本書能讓我更加坦然地麵對那些自己不願意承認的部分,並從中找到成長的力量。它能否提供一種“精神分析”的視角,讓我們看到那些被遮蔽的真實,從而獲得一種釋放和救贖?我對此充滿瞭期待,希望這本書能成為我自我探索旅程中的一座燈塔。

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這本書的名字一開始就勾起瞭我的好奇心。“弗洛伊德的椅子”,光是這個名字就充滿瞭神秘感和學術氣息,仿佛能把我帶入一個充滿思辨和探索的內心世界。我一直對心理學,特彆是弗洛伊德的精神分析理論有著濃厚的興趣,雖然我並非專業人士,但對那些關於潛意識、夢境、壓抑和情結的討論總是著迷不已。這本書以“潛藏著的自我進行精神分析的故事”為副標題,更是精準地擊中瞭我的興趣點,讓我期待著一場深入自我的旅行。我總覺得,每個人內心深處都隱藏著一個不為人知的自我,它可能是被壓抑的渴望,可能是被遺忘的經曆,也可能是我們尚未完全理解的潛能。這本書似乎承諾,通過某種方式,能夠讓我們與這個“潛藏著的自我”進行一場對話,甚至是一場深刻的精神分析。這讓我感到既興奮又略帶一絲緊張,因為直麵內心深處往往需要勇氣。我非常好奇作者將如何構建這個“故事”,是以學術論述為主,還是以更加生動形象的敘事方式來呈現,抑或是兩者兼而有之?我期待著作者能夠用引人入勝的語言,將復雜的心理學概念變得易於理解,並通過故事的力量,觸動讀者內心最柔軟的部分。我希望這本書能提供一些新的視角,讓我能夠更好地理解自己,甚至幫助我找到解決內心睏惑的鑰匙。

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《弗洛伊德的椅子》這個書名,帶著一股濃鬱的學術和神秘氣息,讓我不禁聯想起那些充滿深度和洞察的心理學經典。而“與潛藏著的自我進行精神分析的故事”這個副標題,更是精準地戳中瞭我的好奇心。我一直深信,每個人內心都存在著一個我們尚未完全瞭解的“隱藏自我”,它可能被社會規範壓抑,被童年經曆塑造,或者僅僅是未被意識到的欲望和恐懼。這些“潛藏著的自我”常常在我們不經意間影響著我們的決策和情緒,甚至構成我們自身認知的盲點。弗洛伊德的名字,本身就代錶著對人類內心深處最隱秘角落的探索。我非常期待這本書能以一種“故事”的形式,來展現“精神分析”的過程,而不是枯燥的理論講解。我希望作者能夠通過引人入勝的情節,讓讀者仿佛置身於一場心靈的旅程,在故事的人物命運起伏中,逐漸理解那些復雜的心理動力。我腦海中勾勒齣的畫麵是:主人公可能偶然坐上瞭一把象徵性的“弗洛伊德的椅子”,然後,在他的內心世界展開瞭一場層層剝繭的自我剖析。我希望這本書能夠提供一種新的視角,讓我能夠更好地理解自己的行為模式,辨識那些不易察覺的內心衝突,並最終找到與那個“潛藏著的自我”和諧共處,甚至實現自我整閤的途徑。

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拿到這本書,第一眼就被書名《弗洛伊德的椅子》吸引住瞭,它不像市麵上那些直白的心理自助書籍,而是多瞭一份藝術感和哲學意味。而“與潛藏著的自我進行精神分析的故事”這個副標題,更是精準地擊中瞭我的好奇心。我一直認為,人類的內心是一個無比廣闊且充滿未知數的領域,我們日常展現齣來的“自我”可能隻是冰山一角,真正深刻的驅動力,往往隱藏在更深層的意識和潛意識之中。弗洛伊德作為精神分析的奠基人,他的理論為我們理解這些深層心理提供瞭一個框架。我迫切想知道,這本書將如何以“故事”的形式,將那些看似抽象的精神分析概念,比如防禦機製、移情、無意識等等,具象化、生動化。我腦海中浮現齣各種可能性:或許是通過一個戲劇性的情節,主角在與“弗洛伊德的椅子”對話的過程中,逐漸揭開瞭自己被壓抑的童年經曆;又或許,這把“椅子”本身就是一個象徵,代錶著一種進入內心深處的儀式或工具。我期待這本書能夠超越單純的理論講解,而是通過敘事的力量,讓讀者在故事中産生共鳴,從而引發對自身內心世界的反思。我希望這本書能夠給我帶來一種“頓悟”的感覺,讓我能更清晰地看見那些睏擾我的“潛藏著的自我”,並找到與它們和解,甚至融閤的路徑。

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這本書的書名《弗洛伊德的椅子》,乍一聽,我以為是關於弗洛伊德本人的傳記,或者是一本深入講解他理論的學術著作。然而,當我的目光落到副標題“與潛藏著的自我進行精神分析的故事”時,整個畫風瞬間轉變,變得更加引人入勝。我一直認為,每個人內心深處都存在著一個不為人知的“版本”,它可能是我們渴望成為的樣子,也可能是我們恐懼麵對的陰暗麵,或者僅僅是我們自己尚未發掘的潛力。這些“潛藏著的自我”在不知不覺中影響著我們的思想、行為,甚至人生的軌跡。弗洛伊德的名字,自然而然地將人們的思緒引嚮瞭對潛意識、夢境、壓抑等概念的聯想。我非常好奇,這本書將如何通過一個“故事”,來展現“精神分析”這一過程。我希望它不是一篇冷冰冰的理論陳述,而是通過情節、人物的塑造,讓讀者在閱讀過程中,能夠身臨其境地感受到自我探索的艱難與奇妙。我期待作者能夠巧妙地將弗洛伊德的經典理論,如俄狄浦斯情結、本我、自我、超我等,融入到故事的脈絡之中,讓它們不再是晦澀的術語,而是鮮活的人物情感和衝突的來源。我希望這本書能給我帶來一種“啊,原來是這樣!”的恍然大悟,能夠幫助我理解自己那些難以解釋的行為和感受,並最終找到與自己內心和解的方式。

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你说,永久都不会忘记。你说,只要发生了,就不会彻底的忘记。你说,不离不弃。你说,你长在我心里。我无语这些散落的话语。它飘零的很美,如春后的百花,粉红,烟紫,明黄,细细碎碎飞满了天,如同梦境。后来的后来,我才发觉,梦境来得很快,去的确实很慢。你看,深秋的落叶,飘飘忽忽就吹落了一季的梦。最后它落了地,它相信自己的身体,在土壤里成灰,梦在一声撕裂的哭声里终止,哀嚎着北风的无情,可它终归睁着眼睛看自己凋落,憔悴,或许沉睡。如同我,明白了,一种谎言的真理,看透了秋日金黄的阳光,穿着金黄的盔甲,落幕了。

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人终究是只身来,只身去的孤独的存在。在现代社会里,有一种“结婚的人至少得经历一次离婚”的说法,海誓山盟、白头偕老的夫妇,也终须一人先离开人世,这就还是应了那些话“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”、“世界上没有不散的宴席”。

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你说,永久都不会忘记。你说,只要发生了,就不会彻底的忘记。你说,不离不弃。你说,你长在我心里。我无语这些散落的话语。它飘零的很美,如春后的百花,粉红,烟紫,明黄,细细碎碎飞满了天,如同梦境。后来的后来,我才发觉,梦境来得很快,去的确实很慢。你看,深秋的落叶,飘飘忽忽就吹落了一季的梦。最后它落了地,它相信自己的身体,在土壤里成灰,梦在一声撕裂的哭声里终止,哀嚎着北风的无情,可它终归睁着眼睛看自己凋落,憔悴,或许沉睡。如同我,明白了,一种谎言的真理,看透了秋日金黄的阳光,穿着金黄的盔甲,落幕了。

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中秋节过去了,那晚的月亮真明亮,圆圆的,白白的,挂在空中,清远,深邃,洁立。天空蓝的很纯净,深深的,悠远的,似一个无边的帐篷,点缀几点星星,像是灯光,一直挂着,挂到天亮。夜色真是美得让人无法入睡,月色的白光,清冷的风,微湿的露,都能浮想联翩,此时此刻,远方的人,你在看月亮吗?你会想起我吗?会想起月亮下那个听着秋风扫落叶,把身影看透的那个我吗?

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今夜,只隔一天的今夜,却是滴答成曲的雨声,我习惯了听着雨声入睡,今夜我无法入睡,因为隔了岁月的思念,因为忘记了的思念,爬满了我的身体,我一点一点了把自己沉沦,我在雨声里,却没有了秋雨缠绵的诗意,只有飞也飞不出去,哀怨的凄凉。不知是因为忘记的思念,更多的是不想记起的回忆,把我带到了另一个时空。我只能在安静的雨声里,沉湎,沉湎错过的往事,沉湎错过的爱。

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摘自《弗洛伊德的椅子》,很实用的一本书,最近一直在读,对自己的启发很大,也豁然开朗了很多,希望更多的人能释放出自己,不再忧郁、压抑、苦恼了。

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中秋节,我是不应该想起他的,可是思绪偏偏又飞向了他,不管月圆月缺。其实,在这个充满亲情味的中秋,我更应该想我的家人,想妈妈煎鱼的味道,想孩子们甜甜的微笑,可是这些亲情的画面此时在我脑海里却有点远,而想他却是那样的近……在这个静静的夜晚,我用一颗月亮般的心,遥寄我的一缕相思,尽管有些淡淡的清怨。

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买书还来京东,印刷很精美,正版书籍,价格有折扣惠,送货快, 当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。” 接受既成事实,这是克服随之而来的任何不幸的第一步。 能接受最坏的情况,就能在心理上让你发挥出新的能力。 忧虑最大的坏处就是摧毁我们集中精神的能力,一旦忧虑产生,我们的思想就会到处乱转,从而丧失做出决定的能力。 如果你有担忧的问题,做到下面三件事: 1。问你自己:可能发生的最坏的情况是什么? 2。如果你必须接受的话,就准备接受它。 3。然后镇定地想办法改善最坏的情况。成熟的人会适度地忍耐自己,正如他适度地忍耐别人一样。他不会因自己的一些弱点而感到活得很痛苦。 不喜欢自己的人,表现在外的症状之一便是过度自我挑剔。 独处对我们的心灵运动十分有益,就好像新鲜空气对我们的身体极有帮助一样。 适当程度的自爱对每一个正常人来说,都是健康的表现。为了从事工作或达到某种目标,适度关心自己是绝对必要的。 成熟的人可能有时会批评自己的表现,或觉察到自己的过错和效率不彰,每个人的生活遭遇都是独一无二的。尽管构成人体的基本因素相同,但我们每个人的生命都很奇妙地自成一格,绝不与人雷同。 心灵的成熟过程,是持续不断的自我发现、自我探寻的过程。除非我们先了解自己,否则我们很难去了解别人。 兴奋的品质是我们工作能否成功的极重要因素,因为情绪的动力是促成我们向前进的力量。 三点建议: 1 每天抽出时间独处,以进一步认识自己; 2 要打破习惯的束缚/努力破除束缚自我的种种.. 我们必须信仰某些事物。但是,假如我们没有就此信仰去采取行动,一切仍然无用。只有信心而没有作为,是无济于事的。 人不是因为没有信心而跌倒,而是因为不能把信念化成行动,并且不顾一切地坚持到底。 当然,仅有信仰并不足以使我们成熟。信仰的好处是能增强勇气,使我们在接受考验的时候,不至于临阵退却。除非我们以信仰做基础,然后付诸行动,否则任何道理原则都没有什么用处。 只有行为才算数。如果我们不能遵行,则要想摆脱不幸的阴影,最好的一种方法便是提升我们自己去帮助别人。 不幸遭遇并非就是世界末日。有时候,它还是促使我们采取行动的催化剂,对改善状况大有必要。 生命并不是一帆风顺的幸福之旅,而是时时摆动在幸与不幸、沉与浮、光明与黑暗之间的模式里。我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里面,拒绝面对各种困难,而麻烦也不会因此获得解决。苦难是人类生活的一部分,只有实实在在地去面对,才是成熟的表现。 不成熟的人常... 对喜欢规避责任的人来说,困难则成了最好的挡箭牌。 假如每个人成天都认为环境不好,当然就会把自己的过失诿诸“缺陷”或种种其他原因。 具有成熟心灵的人,他们不会陷于自己的困难当中,而是勇敢地去面对它、接受它,然后想办法加以克服、解决。他们不会去乞怜,不会绝望,也不会去找借口逃避。 不成熟的人随时可以把自己与众不同的地方看成是缺陷、是障碍,然后期望自己能受到特别的待遇。成熟的人则不然,他先认清自己... 要想当好听众,首先要注意听讲。眼睛不要四处张望,或显出烦躁不安的样子和书店的比较过了,应该是正版图书。价格可以,购买方便,送货上门,网购就是好,我一下买了好几本书。京东的物流很给力,送货的速度还不错,商品的质量也可以接受,价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错,很喜欢。

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“郑道彦:国际公认的精神分析学家、睡眠学专家。毕业于首尔大学,医科大学,曾赴美国圣地亚哥大学深造,是韩国“国际精神分析学会”认定的第一位佛洛依德精神分析学家,现任韩国精神分析研究会会长,首尔大学、医科大学及医院的精神科教授。”-----盛名之下难符其实!ctrl-c + ctrl-v的合成品,大杂烩,深不进去,也浅不出来!披着佛洛依德外衣带着骗钱的心,所谓的学者!呵呵!

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