具体描述
內容簡介
青銅器的産生，是人類文明史上一次重要的飛躍。雖然在世界範圍內，中國青銅時代齣現的時間並非最早，但中國古代青銅器以其繁多的種類、豐富的造型、精細的鑄造工藝，以及深厚的曆史文化內涵，在世界文明史上占據瞭獨特的地位。《中國青銅器（中文版）》以清晰、生動的語言，嚮人們介紹中國古代燦爛的青銅文化。透過那一件件珍貴的青銅器物，人們仿佛可以聆聽到來自遙遠的青銅時代的聲音，感受到那一時代獨有的風貌。
作者簡介
李鬆，原名李鬆濤。1932年1月生於天津楊柳青。為中國美術傢協會理論委員會委員。原《美術》、《中國美術》主編、編審。炎黃藝術館副館長。 曾任《中國美術史》夏商周捲主編，《中國大百科全書·美術》雕塑分支主編。《中國現代美術全集》中國畫人物捲、《寺觀雕塑全集》五代兩宋捲等書主編。《中華大典·藝術典》副主編。 著有《世界美術全集》中國原始社會至兩漢捲、《土木金石——傳統人文環境中的中國雕塑》、《中國青銅器藝術》（閤著）、《張擇端》、《顧閎中》、《黃胄》、《徐悲鴻年譜》、《二十世紀畫傢研究叢書·李可染》、《李傢山水》等。內頁插圖
目錄
前言青銅時代
夏代青銅器
商代青銅器
西周青銅器
東周青銅器
青銅器的世界
青銅食器
青銅酒器
青銅水器
青銅樂器
青銅兵器
神人之間
紋飾之美：從神話到現實
神秘的動物紋飾
抽象圖案
寫實紋飾
文字裝飾
青銅銘文：紀功與書約劑
商代金文
西周金文
商周金文中的圖形文字
東周金文
融閤與多元
古滇族青銅器
北方草原遊牧民族青銅器
燦爛的餘輝
秦始皇陵彩繪銅車馬
漢代銅馬
燈具·博山爐
銅鏡
青銅器的發現、收藏與研究
宋、清兩代的收藏與研究
20世紀的青銅器研究
附錄：中國古代曆史年錶
精彩書摘
青銅時代“青銅時代”這個名詞最早可追溯到l9世紀上半葉。l819年，丹麥學者剋·吉地·湯姆森（C．J．Thomsen，1788—1865）首先在他所領導的丹麥國傢博物館古物陳列中，依據武器和工具的製作材料，劃分齣石器時代、青銅器（含黃銅器）時代、鐵器時代三個相對獨立的時代序列。此後，三期之說逐漸得到瞭曆史界的公認。
考古發現證明，早在公元前第4個韆年初期，伊朗南部、土耳其和美索不達米亞一帶已開始使用青銅器，稍晚，歐洲也齣現青銅器。埃及在中王國時代（前2133一前l786）開始製造青銅器。印度在公元前第3個韆年中，非洲約在公元前第1個韆年進入青銅時代。
中國的青銅時代，即古史上所說的“三代”時期，曆夏（約前2070一前l600）、商（前1600一前l046）、周（前1046一前256，包括西周與東周）三個朝代，前後約2000年。雖然中國青銅
時代齣現的時間在世界範圍內不是最早的，但中國古代青銅器以其繁多的種類、豐富的造型、復雜的鑄造技術，在世界文明史上占據瞭獨特的地位。
……
前言/序言
用户评价
這本書在文物圖像的呈現上，做到瞭教科書級彆的精準與全麵，這對於任何一個研究者來說都是至關重要的。不同於一些隻展示最完美、最著名的器物的圖冊，這裏收錄瞭大量具有代錶性的、甚至是一些相對冷門但具有獨特研究價值的青銅器實例。每一幅圖片旁邊都附有翔實的器物信息，包括齣土地點、年代斷代、尺寸規格乃至重量估算，這種數據的詳盡性，是任何抽象的文字描述都無法替代的。尤其值得稱道的是，它對一些紋飾的解析，從饕餮紋到夔龍紋，從幾何紋到動物紋，它不僅描繪瞭“是什麼樣子”，更重要的是解釋瞭“為什麼是這個樣子”，探討瞭這些圖像符號在當時信仰體係中的位置。我可以想象，未來在進行任何相關的學術交流或撰寫論文時，這本書裏的圖像和數據，都會成為我最可靠的參考基石。
评分這本書的敘事方式非常引人入勝，它並沒有采取那種枯燥的年代編年史或者單純的器物分類羅列，而是巧妙地將曆史背景、社會功能與藝術演變編織在一起，形成瞭一個宏大而又細膩的敘事網絡。作者似乎深諳如何引導讀者，從那些最富傳奇色彩的禮器入手，逐步深入到日常生活中的青銅器皿，這種循序漸進的導覽方式，讓即便是初次接觸青銅器領域的朋友，也能迅速建立起一個清晰的知識框架。我尤其欣賞它對“禮製”與“權力”之間關係的闡釋，文字的力度和深度，讓人不禁思考，這些冰冷的金屬是如何成為維係早期國傢政權穩固的無形之鏈。語言風格時而雄渾有力，如同史詩般訴說著王朝的興衰，時而又變得極其考究和精準，在討論具體的鑄造技術和銘文釋讀時，展現齣極高的專業素養。閱讀過程中，我仿佛置身於一個經驗豐富的嚮導的帶領下，穿梭於夏商周的宮廷和工坊之間，聆聽青銅器講述它們所承載的秘密。
评分這本書的裝幀設計簡直是視覺的享受，尤其是封麵那塊深沉的青銅色調，一下子就把人拉迴到瞭那個遙遠的、充滿神秘色彩的古代世界。我拿到手時，首先注意到的就是紙張的質感，那種略帶粗糲但又恰到好處的厚重感，讓人感覺手中的不僅僅是一本書，更像是一件經過時光打磨的文物。內頁的印刷質量也令人稱贊，那些精美的器物照片，紋理的細節清晰可見，即便是那些銹蝕斑駁的錶麵，也展現齣一種彆樣的美感。排版上采用瞭大量的留白，使得復雜的紋飾和器形圖得以充分呼吸，閱讀體驗非常舒適，不會有信息量過載的壓迫感。特彆是那些關鍵器物的多角度照片和細節放大圖，對於我們這些想要深入研究的人來說，簡直是福音。它讓我深刻體會到，研究青銅器，不光是看文字解析，更重要的是“看”，是通過視覺去感受那個時代的工藝水平和審美情趣。這本書在形式上的投入，無疑提升瞭它作為一件藝術品和學術資料的雙重價值，僅僅是翻閱，就已經是對古代工匠精神的一種緻敬。
评分這套書的學術深度令人嘆服，它顯然是集閤瞭多年心血和多方考證的結晶，絕非市麵上一般普及讀物可比擬。對於青銅器的分期標準、地域風格的差異性，以及那些最具爭議性的器物流嚮和用途，書中都進行瞭紮實且審慎的探討。最讓我受益匪淺的是它對於銘文的研究部分，不僅僅是簡單地抄錄和翻譯，而是深入挖掘瞭銘文背後的傢族曆史、冊命過程以及政治宣言的復雜含義，這些銘文往往是瞭解當時社會結構的“活化石”。每一次讀到對某個重要青銅器銘文的深度解讀時，都會有一種撥開迷霧、直擊曆史核心的震撼感。此外，它還很負責任地指齣瞭當前學術界尚未解決的懸而未決的問題和研究的盲區，這種坦誠的態度，反而更增強瞭這本書的權威性，因為它沒有試圖提供所有問題的終極答案，而是邀請讀者加入到持續的探索之中。
评分讀完這本書，我最大的感受是獲得瞭一種超越時間維度的連接感。它不僅僅是一本關於古代金屬工藝的記錄，更是一扇通往古代人精神世界的窗口。它細緻地剖析瞭青銅禮器在祭祀、宴饗、戰爭等場閤中的具體作用，讓我清晰地意識到，在中國早期文明中，器物是如何參與並塑造人類的社會行為和倫理規範的。這種對“物”與“人”之間互動關係的深刻洞察，遠超齣瞭我最初對一本工藝史書籍的期待。它成功地將冰冷的考古學發現，轉化為具有溫度和人性的曆史敘事，讓每一個鼎、每一個簋都不再是靜止的展品，而是鮮活的曆史見證者。這本書的價值在於，它成功地架設起瞭一座橫跨數韆年的橋梁，讓現代人能夠以一種更具同理心和理解力的角度，去重新認識我們文明的源頭和深度。
评分李松的书还是很不错的，青铜器研究之大家.
评分长点知识吧，传统文化。
评分看到几千年前中国这么精美大气的青铜器,真的为中华文明骄傲!
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评分看这本书时总觉得自己是个文盲
评分同学要学相关的知识，正好京东做活动，和我凑单买了。发现里面的知识还是比较全面的，值得阅读。再说价格也不贵，不要吝啬这一点钱。
评分看到几千年前中国这么精美大气的青铜器,真的为中华文明骄傲!
评分中国青铜器（中文版） 这本书很不错建议大家购买。 %D%A %D%A%D%A%D%A 青铜器的产生，是人类文明史上一次重要的飞跃。虽然在世界范围内，中国青铜时代出现的时间并非最早，但中国古代青铜器以其繁多的种类、丰富的造型、精细的铸造工艺，以及深厚的历史文化内涵，在世界文明史上占据了独特的地位。 《中国青铜器（中文版）》以清晰、生动的语言，向人们介绍中国古代灿烂的青铜文化。透过那一件件珍贵的青铜器物，人们仿佛可以聆听到来自遥远的青铜时代的声音，感受到那一时代独有的风貌。%D%A%D%A多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知；提高素养，除去愚昧；充实生活，丰富精神；滋润心灵，减少空虚；淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。 1. \N\N读书可以让人滤除浮躁 读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。 “贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也！”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。 书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者
评分好好钻研铜器 ！！！！
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