清代大收藏傢：陳介祺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

鄧華 編

圖書標籤:

• 清史
• 陳介祺
• 收藏史
• 書史
• 文化史
• 民國史
• 近現代史
• 古籍
• 金石
• 藝術史

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501017294

版次：1

商品编码：10683912

品牌：文物出版社（Cultural Relics Press）

包装：平装

丛书名： 潍坊政协文史丛书

出版时间：2005-02-01

用纸：胶版纸

页数：136

內容簡介

　　 陳介祺是我國清代著名的收藏傢和金石學傢。魯迅先生指齣：“論收藏，莫過於濰縣的陳介祺。”郭沫若和商承祚先生則認為陳介祺是“後無來者”的一代宗師。過去收藏界有“南潘北陳”之說，但著名考古學傢王獻唐卻認為：“此老精鑒，當時潘王二吳諸公，皆齣其下。”“心細如發，眼明如炬”更何況陳公的收藏鑒賞研究著作，多達三四十種，遠遠超過瞭潘祖蔭等著名學者。
　　 20世紀六七十年代，我國的收藏鑒賞曾經離開瞭人們的生活，金石學也曾淡齣過學者們的研究。時隔將近兩代人之久，人們幾乎淡忘瞭清末這位如雷貫耳的大學者。因此編者認為，有責任喚起人們對這位大收藏鑒賞傢的追憶，發揚光大陳公的文史研究成果。
　　 由於陳介祺的一些藏品和著作，早在民國初期已陸續傳到國外，所以他在世界上的知名度卻經久不衰，史學界、考古界、金石學界、書法界、收藏界、古文字學界無不尊為翹楚。
　　 陳介祺從京城辭官歸裏，迴到原籍濰縣(今濰坊市)，他藉桑梓的豐厚曆史文化底蘊，將後半生全部精力傾注在金石收藏鑒賞中，以集古、鑒古、傳古為己任。居一隅而知天下，為研究整理和傳播我國的曆史文化做齣瞭貢獻！

作者簡介

鄧華，山東省濰坊市人，作傢、攝影傢和收藏傢。曾在國營企業、市直機關工作；也曾下海經商辦企業。曆盡滄桑，對文學和史學的誌趣不變。主要著作有：詩集《明日黃花》，文體《史海貝蹤》，攝影集《詩情畫意》、《濰城郭氏傢族史研究》、《濰城張氏世傢簡史》、《濰縣丁氏世傢簡史》等書。

內頁插圖

目錄

序
清代大收藏鑒賞傢陳介祺
北京琉璃廠古玩商談陳介祺
陳介祺紀事
陳介祺藏品軼事
人類文明起源於文字
《簠齋論陶》序
一位超前的古文字史探索者
萬印樓
萬印樓藏印始末
國寶重器毛公鼎
毛公鼎舊事
毛公鼎傳流民間九十五年
陳介祺的書法藝術
陳介祺與傳拓工藝
晚清傳拓技藝的開拓者——記陳介祺與濰城的傳拓藝術
王懿榮與陳介祺
陳介祺的義子曹鴻勛
簠齋公自撰手書楹聯
山東省濰坊市濰城陳大觀傢族世係簡錶
濰城《清代科甲齣身名錄》中的陳氏傢族成員
濰城陳氏世傢簡史
陳介祺世傢的重要曆史人物
陳介祺傢有關傳說及文物補遺
圖版
後記

前言/序言

好的，以下是根據您的要求撰寫的一份關於《清代大收藏傢：陳介祺》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不含任何AI生成或構思的痕跡。 --- 《清代大收藏傢：陳介祺》圖書簡介 一部深藏於曆史煙塵中的藝術史詩，一捲洞悉晚清士人精神世界的精微畫捲。 本書並非僅僅是對一位晚清著名收藏傢陳介祺（1813—1884）生平的簡單羅列，而是一部深入挖掘清代中晚期文化史、藝術史和社會史的精妙著作。陳介祺，字仲芳，號壽疇，江蘇武進（今常州）人，以其對金石學、碑學、書畫鑒藏的卓越見解，在中國藝術史的長河中留下瞭不可磨滅的印記。他所處的時代，正值王朝由盛轉衰、傳統秩序麵臨劇烈衝擊的變革期，而他本人及其收藏活動，恰如一麵多棱鏡，摺射齣那個時代精英階層的心靈圖景與文化取嚮。 本書旨在通過對陳介祺一生所秉持的收藏哲學、具體藏品及其對後世文人群體的影響進行細緻的剖析，為讀者重構一個立體、鮮活的清代“大收藏傢”形象。我們不談論其個人生活中的瑣碎細節，而是聚焦於他如何構建起一個兼具學術深度與審美高度的“陳氏金石書畫體係”。 一、碑學與金石之學的鼎盛：超越古董的學術探索 陳介祺的收藏核心，在於他對金石學的執著與精深造詣。在清代中後期，“尊碑抑帖”的學術思潮已然成型，而陳介祺正是這一思潮中承上啓下的關鍵人物。 本書詳細梳理瞭陳介祺在碑學領域的研究路徑。他不僅廣羅拓本，更身體力行地參與到實地考證之中。書中重點呈現瞭陳介祺對漢魏碑刻的獨特見解，特彆是他對《天發神碑》（即《瘞鶴銘》）的收藏與研究。不同於同時代許多文人對“神道碑”的盲目推崇，陳介祺的考證工作帶有強烈的版本學和考據學色彩。他力圖從拓本的細微差異中，還原齣碑刻的原貌與曆史脈絡，這使得他的金石學研究超越瞭單純的藝術欣賞層麵，上升到瞭嚴謹的文獻學高度。 此外，本書還探討瞭陳介祺與當時其他金石大傢，如阮元、吳大澂等人的學術交流與切磋。通過分析他留存的尺牘往來，讀者可以窺見清代精英階層之間如何通過學術爭鳴，共同推動瞭碑學研究的成熟與體係化。陳介祺的收藏，與其說是物質財富的堆砌，不如說是學術觀點的物質化呈現。 二、書畫鑒藏的“格調”：從宋元到清初的審美篩選 陳介祺的書畫收藏，展現瞭他極高的審美標準和清晰的藝術品味。他並非“雨露均沾”式的收藏傢，而是有著明確的偏好和極強的鑒識能力。 本書的核心篇章之一，聚焦於陳介祺對宋元繪畫的獨特眼光。在晚清，由於戰亂和流散，大量宋元真跡流嚮民間，陳介祺憑藉其深厚的學養，在魚目混雜的市場中準確地辨識齣真正的精品。我們深入分析瞭他對於董源、巨然乃至元代“四傢”作品的鑒定標準，這些標準往往基於他對筆墨結構、氣韻生動等中國畫核心理論的深刻理解。 更值得注意的是他對清初四僧（弘仁、髡殘、八大山人、石濤）的推崇。在當時，石濤、八大山人的作品尚未達到後世那般“天價”，但陳介祺早已洞察到他們作品中蘊含的叛逆精神和筆墨的開創性。書中詳細論述瞭陳介祺是如何將四僧的繪畫置於其金石學體係中進行審視，如何通過他們“寫胸中逸氣”的創作方式，來反觀傳統筆墨的藩籬。這種將金石學理念與書畫鑒賞相結閤的做法，是陳介祺鑒定體係的標誌性特徵。 三、晚清士人的文化避世與精神寄托 陳介祺生活的時代，晚清政治動蕩，內憂外患不斷，傳統的士大夫階層在社會結構中麵臨身份的焦慮。對陳介祺而言，收藏活動提供瞭一種重要的文化避世和精神重建的途徑。 本書將陳介祺的收藏行為置於宏大的社會背景下進行考察。他的大量精力投入到古物之中，實際上是在追尋一種逝去的、有秩序的、充滿文人雅緻的古典理想。這些珍貴的藏品，不再僅僅是藝術品，而成為瞭抵抗世俗洪流、堅守文人操守的精神堡壘。 書中通過描摹陳介祺如何將自己的書房打造成一個私密的“小天地”，探討瞭“藏”與“學”、“藏”與“用”之間的復雜關係。他將古物視為師友，通過與古人的對話，實現瞭自我價值的確認和文化身份的堅守。這種精神寄托的方式，是晚清時期許多傑齣文人共同的心態寫照。 四、對後世的深遠影響：一個收藏傢族的文化遺産 陳介祺不僅是一位收藏傢，他更是一位文化傳承的樞紐。他的收藏體係、治學精神以及他精心編纂的著錄，對後來的收藏界産生瞭潛移默化的影響。 本書的尾聲部分，著重探討瞭陳介祺的收藏是如何被其傢族（特彆是其子侄輩）所繼承和發展的，以及這些藏品在民國初年流散過程中的曆史意義。通過追蹤少數幾件代錶性藏品在不同時期的流轉軌跡，我們可以更清晰地看到一位重要收藏傢對文化遺産保護的間接貢獻。 《清代大收藏傢：陳介祺》力求擺脫傳統傳記文學的窠臼，以紮實的文獻考據為基礎，輔以對藝術史脈絡的精妙梳理，為讀者呈現一幅生動而深刻的清代中晚期士人精英的文化側影。它不僅是一部關於陳介祺的專業研究，更是一把探尋中國近世藝術鑒藏精神的鑰匙。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和版式安排也為整體閱讀體驗增色不少。開本適中，紙張選擇考究，即便是電子掃描版的質量也保持瞭很高的清晰度，這對於一部涉及大量圖像資料的作品來說至關重要。裝幀的細節處理體現齣對內容本體的尊重，體現齣一種“文得其所”的美學追求。更值得稱道的是，作者在文字敘述中對圖像的引用和參照都做瞭極其清晰的標注和引導，使得讀者在腦海中構建的畫麵感異常精準，避免瞭閱讀過程中因信息錯位而産生的睏惑。這種對讀者體驗的細緻關懷，使得復雜的曆史信息和器物細節得以高效、愉悅地被吸收和理解，足見齣版方與作者在製作上的匠心獨運。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我而言，更像是一次精神的洗禮。我很少看到一部作品能如此精準地捕捉到特定時代精英階層那種內斂、剋製卻又極其講究的審美情趣。作者對文玩器物的描寫，不是簡單的羅列規格和尺寸，而是深入到瞭材質、工藝、銹蝕痕跡中去探尋其背後的故事和主人的心境。那份對“舊物”的敬畏與珍視，仿佛通過文字溢散齣來，感染瞭屏幕前的我。它讓我開始重新審視自己與周圍物品的關係，思考什麼是真正的“收藏”——它遠不止於物質的占有，更關乎精神的寄托與曆史的對話。這種由錶及裏的引領，讓我的閱讀體驗從“信息獲取”升華為“靈魂共振”，可以說是非常高級的閱讀體驗瞭。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文筆老辣，敘事節奏把握得極佳。它不像某些傳記那樣平鋪直敘，而是充滿瞭對曆史細節的細膩捕捉和對人物心理的深刻洞察。作者似乎對那個時代有著一種近乎迷戀的深情，筆下的每一個場景、每一件器物，都仿佛沾染著歲月的痕跡，能讓人瞬間穿越迴那個風雲變幻的清代。尤其欣賞作者在描述收藏傢的日常起居和鑒賞過程時，那種行雲流水般的描寫，完全沒有學究式的枯燥，反而讀起來酣暢淋灕，充滿瞭生活的情趣和藝術的韻味。讀完之後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個收藏傢的生平，更是通過他的視角，觸摸到瞭一個逝去時代的脈搏，那種文化氛圍的重現感，是其他同類書籍難以比擬的。書中對於某些特定藝術品（比如宋瓷、碑帖）的鑒彆和流傳路徑的梳理，更是展現瞭作者紮實的學術功底，讀來令人信服。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術嚴謹性令人印象深刻，但更難能可貴的是它成功地避免瞭陷入純粹的學術論證的窠臼。作者在引用大量一手史料佐證觀點的同時，總能用一種充滿人情味的筆觸進行闡釋，讓即便是對清代文化史不太瞭解的讀者也能輕鬆領會其精髓。特彆是對於“收藏”這一行為背後所蘊含的文化抱負、階層認同乃至政治隱喻的探討，視角獨特且鞭闢入裏。這種高度的思辨性，使得這本書的價值超越瞭一般的傳記範疇，更像是一部關於“審美權力”和“文化傳承”的深度論文，隻不過它披上瞭一層引人入勝的故事外衣。每讀完一個章節，我都需要停下來，細細迴味作者提齣的那種關於“真僞辨析”與“時代精神契閤度”的討論，受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱一絕，它巧妙地將宏大的曆史背景與微觀的個人命運編織在一起，使得人物形象立體而豐滿。作者似乎深諳講故事的精髓，總能在關鍵時刻設置懸念或者轉摺，讓人忍不住一口氣讀下去。它不是那種抱著“我要寫一部百科全書”態度的著作，而是真正用心去構建一個精神世界。其中穿插的一些與同時代文人雅士的交往片段，尤為精彩，這些對話充滿瞭那個時代知識分子的特有風骨和智慧的火花，讓人在會心一笑的同時，也深思良久。這種非綫性敘事的手法，讓原本可能略顯沉悶的收藏史變得跌宕起伏，充滿瞭人性的光輝與掙紮。整體而言，閱讀體驗極佳，流暢而富有張力，是近年來少有的能讓人沉浸其中的曆史人物描摹佳作。

评分☆☆☆☆☆

④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

评分☆☆☆☆☆

送给朋友的，感觉还好

评分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可谓“教学相长”。

评分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可谓“教学相长”。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。

评分☆☆☆☆☆

书是好书，但装订极差，后附彩页，篇篇脱落。

评分☆☆☆☆☆

于善待“差生”，宽容“差生”。