★《茶經》位居世界三大茶書領先，是瞭解中國茶文化的必須之作，凡學茶者必讀此書；

★陸羽被後世尊為茶聖，其作品對世界茶文化的影響極大；

★本書匯集100多幅珍貴而精美的唐代茶器圖片，以圖釋文，圖文並茂，形式新穎；

★本書注者日月洲為國內資深茶人，采用全新視角，精心注釋，並深度解讀《茶經》背後的秘密。

談到茶文化，近年來為核心的一個話題便是：“中國有沒有茶道？”

理清這個問題並不復雜，但讓我感觸深的卻是：很多人質疑茶道也好，推廣茶道也好，並未意識到這個問題的原點在哪裏。

作為近年來茶道傳播的主要綫索，日本、颱灣一係的路徑影響甚大。但是由於文化的差異，以及對儀式感的隔膜，再加上商業社會時風澆薄，這個“茶道”讓很多愛茶人産生瞭不適。這種不適需要有個錶達的通道。

於是有人認為中國沒有也不必有茶道。有人認為中國的茶道就是“舒服”二字。也有人試圖通過科學來解構茶道。還有人通過曆史的梳理證明，明清乃至民國，那些文人雅士其實完全不知茶道為何物？既然如此，何來茶道的傳統呢？

這些觀點各有各的道理，不過和很多熱衷推廣茶道的賢能人士一樣，忽略瞭一個根本的問題：為什麼我們喝茶需要頭上安頭，搞一個茶道齣來呢？

要理清這一點，我們需要剝去現代商業的煙霧；放下學術概念的架構；也不必囿於近代的曆史——“傳統”兩個字有太多的可能性，我們何必抓住令人沮喪的那個？

我們唯一需要的是迴到古人的情境之中，體會他們曾體會過的幸福感。看看這種幸福感，是否值得我們去探尋，去實踐，僅此而已。

如果我們需要把探尋與實踐這種幸福感的過程用一個名詞來總結，無需新創詞匯，我們可以稱之為“茶道”。

這些年喝茶的體會，我曾經寫過一篇文字《幸福，從這一平方尺開始》。我不知和茶道有什麼關係，但是確實有多個萬緣放下的瞬間，我相信是和古人相通的：我能明白陸羽用竹?攪拌沸湯投入茶末時的欣喜，能體會蔡襄凝神觀察茗花時的驚艷。這種心情的相通，是所謂傳統延續的根基，如果沒有這些，所謂“茶道”也索然無趣。

而我們順著這條路，再前行一步，就會明白，所謂的修行，也正是引入我們進入更深層次的體驗，乃至獲得全然的自由。僅僅感官片刻的舒服，並未能給我們幸福的深度與力度，而茶道的修養，讓我們得窺天地堂奧；逞論證悟，僅是過程中內在的巨大喜悅與生命品質的提升，也賦予我們前所未有的人生境界。

從這個角度，便有瞭重新梳理古籍的想法，看看這裏麵是否有被我們所忽略的東西。在曆代茶書中，無疑《茶經》是為重要的、也是開創性的一部茶學古籍。我的梳理也自然從《茶經》開始。