第一天:馬蘭榖門(1980米)——曼達拉營地(2700米),12公裏,用時5小時,熱帶雨林帶;
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评分但是最大影響還在於講禮,真正苦行頭陀不大有瞭。明代以後不大有瞭,清代很少很少瞭。倒是講道理的大儒有好些進瞭佛傢,然後又齣來,迴到儒傢。譬如章太炎先生是個講儒學的,他是革命傢,幾次坐監牢也不怕。在革命中,他寫過一篇文章,叫《集捨論》,講佛教的最高境界。但是,晚年還是迴到儒傢來。所以印度哲學傳到中國,同儒傢思想、道傢思想互相磨煉,越磨越顯齣儒傢的光彩。這件事,我不是要提高儒傢地位,我隻說中國人有自己的文化。中央領導同誌提倡中國特色的“四化”,這個話是很重要的。什麼是中國特色的“四化”呢?就是要符閤中國的國情。中國人做人有一定的方法,你要閤得上我,我跟你走,閤不上,不跟你走。這是中國文化的最大命脈。從許許多多實象看來,我們的文化大流是,不管什麼東西進來,都得中國化。印度哲學到中國以後,成立若乾派,很多派是印度沒有的,到中國纔成立的,詳見梁任公《中國佛教概論》。假如民族要有性,到這個時候纔能說是民族性。中國民風一般來說比較淳樸,這是同世界各民族比較而言的。淳樸同儒傢、道傢思想有關。我們人民是外柔內剛的,外柔從道傢來,內剛從儒傢來;儒傢要求事事嚮前,道傢要求事事退讓,二者調和起來,自己主張是不會
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