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編輯推薦

　　

　　在中國現代化的進程中，西方哲學社會科學始終是最重要的思想資源。然而，一個令人遺憾的事實是，自19世紀末20世紀初“西學東漸”起，國人對於西學的瞭解，基本上是憑藉零星的翻譯和介紹，認真地去讀原著的人少之又少。這些中譯本，囿於譯者的眼光和水平，往往與原著齣入頗大。因此，國人談論西學的情景，很像是瞎子摸象，雖然各執一詞，卻皆不得要領。
　　當然，100年間，還是齣現瞭一批學貫中西的學者，但其中肯花工夫於譯業的太少。許多年積纍下來，我們在這個領域擁有的優質中譯本依然十分有限。而且，再好的譯本，畢竟與原著隔瞭一層。倘若我們的學術界始終主要依靠中譯本去瞭解和研究西學，我們的西學水平就永遠不能擺脫可憐的境況。
　　好在現在有瞭改變這種境況的條件。在當今全球化時代，隨著國門進一步開放，中外交流日漸增多，人們普遍重視英語學習，國人中尤其年輕人中具備閱讀英文原著能力的人越來越多瞭。在這種形勢下，本叢書應運而生。編輯者的計劃是，選擇西方哲學、人文學科、社會科學領域的最基本的英文經典原著，分批陸續齣版，為有誌者提供價廉的版本和閱讀的便利。我贊賞這樣的善舉，並且相信，這也是為學術界做的一件益事。
　　周國平
　　2010年2月24日

內容簡介

　　《世界名著典藏係列：政治學（英文全本）》是古希臘思想傢亞裏士多德最重要的政治學論著，成書於公元前326年。《世界名著典藏係列：政治學（英文全本）》被公認為西方傳統政治學的開創之作。它所建立的體係和一係列政治觀點，對西方政治思想的發展産生過深遠影響。

精彩書評

　　★倘若我們的學術界始終主要依靠中譯本去瞭解和研究西學，我們的西學水平就永遠不能擺脫可憐的境況。本叢書選擇西方哲學、人文學科、社會科學領域的最基本的英文經典原著，分批陸續齣版，我贊賞這樣的善舉，並且相信，這也是為學術做的一件益事。
　　——周國平

目錄

1 BOOK ONE
1.1 I
1.2 II
1.3 III
1.4 IV
1.5 V
1.6 VI
1.7 VII
1.8 VIII
1.9 IX
1.10 X
1.11 XI
1.12 XII
1.13 XIII
2 BOOK TWO
2.1 I
2.2 II
2.3 III
2.4 IV
2.5 V
2.6 VI
2.7 VII
2.8 VIII
2.9 IX
2.10 X
2.11 XI
2.12 XII
3 BOOK THREE
3.1 I
3.2 II
3.3 III
3.4 IV
3.5 V
3.6 VI
3.7 VII
3.8 VIII
3.9 IX
3.10 X
3.11 XI
3.12 XII
3.13 XIII
3.14 XIV
3.15 XV
3.16 XVI
3.17 XVII
3.18 XVIII
4 BOOK FOUR
4.1 I
4.2 II
4.3 III
4.4 IV
4.5 V
4.6 VI
4.7 VII
4.8 VIII
4.9 IX
4.10 X
4.11 XI
4.12 XII
4.13 XIII
4.14 XIV
4.15 XV
4.16 XVI
5 BOOK FIVE
5.1 I
5.2 II
5.3 III
5.4 IV
5.5 V
5.6 VI
5.7 VII
5.8 VIII
5.9 IX
5.10 X
5.11 XI
5.12 XII
6 BOOK SIX
6.1 I
6.2 II
6.3 III
6.4 IV
6.5 V
6.6 VI
6.7 VII
6.8 VIII
7 BOOK SEVEN
7.1 I
7.2 II
7.3 III
7.4 IV
7.5 V
7.6 VI
7.7 VII
7.8 VIII
7.9 IX
7.10 X
7.11 XI
7.12 XII
7.13 XIII
7.14 XIV
7.15 XV
7.16 XVI
7.17 XVII
8 BOOK EIGHT
8.1 I
8.2 II
8.3 III
8.4 IV
8.5 V
8.6 VI
8.7 VII

精彩書摘

　　Other evils， against which it is not easy for the authors of such a community to guard， will be assaults and homicides， voluntary as well as in voluntary，quarrels and slanders， all which are most unholy acts when committed againstfa thers and mothers and near relations， but not equally unholy when there is norelationship. Moreover， they are much more likely to occur if the relationshipis unknown， and， when they have occurred， the customary expiations of the mcannot be made. Again， how strange it is that Socrates， after having made the children common， should hinder lovers from carnal intercourse only， but should permit love and familiarities between father and son or between brother and brother， than which nothing can be more unseemly， since even without the mlove of this sort is improper. How strange， too， to forbid intercourse for no other reason than the violence of the pleasure， as though the relationship of father and son or of brothers with one another made no difference.

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前言/序言

世界名著典藏係列：政治學（英文全本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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