《高等學校十一五規劃教材·市政與環境工程係列叢書：環境倫理學教程》主要闡明瞭：環境倫理學的基本理論及其在中國的發展，西方環境倫理學派的發展簡況。環境道德與環境教育的關係，可持續發展和環境立法中的環境倫理，環境倫理的實踐（實踐部分主要包括環境倫理與管理政策、人口、科學技術等）、環境意識中的平等觀等方麵的內容。本著簡明扼要的宗旨，《高等學校十一五規劃教材·市政與環境工程係列叢書：環境倫理學教程》重點闡述環境倫理學的基本知識和基本理論。
《高等學校十一五規劃教材·市政與環境工程係列叢書：環境倫理學教程》可作為高等學校環境科學、環境工程和其他相關專業的本科生教學用書及研究生與博士生的參考書，也可作為大眾的環境教育用書。

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第1章緒論
1.1 環境與當代人類生境係統
1.1.1 環境係統
1.1.2 人類生境係統及其特徵
1.1.3 熵
1.2 環境倫理學
1.2.1 環境倫理學的研究對象與學科性質
1.2.2 環境倫理學的任務和方法
1.2.3 環境倫理學的研究意義
1.3 環境倫理學的起源和發展
1.3.1 環境道德的産生
1.3.2 環境道德與環境倫理學
1.3.3 環境倫理學産生

第2章環境倫理學的研究內容及其意義
2.1 環境倫理學研究的主要內容
2.1.1 環境倫理學的研究對象
2.1.1 環境倫理學的特點
2.1.3 環境倫理學的研究內容
2.2 環境倫理學産生的理論和現實基礎
2.2.1 環境倫理學産生的生態學基礎以及現實要求
2.2.2 環境倫理學的發展——超越的環境倫理觀
2.3 環境倫理學與相關科學的關係
2.3.1 環境倫理學與倫理學的聯係與差異
2.3.2 環境倫理學與環境科學的聯係與區彆
2.3.3 環境倫理學與生態學的聯係與差異
2.3.4 環境倫理學與社會學的聯係和差異
2.4 學習環境倫理學的意義

第3章環境倫理學在中國的發展
3.1 環境道德的起源和發展
3.1.1 環境道德的概念
3.1.2 古代環境道德的萌芽與發展
3.1.3 古代西方自然哲學傢及宗教經典對人與自然環境關係的認識
3.1.4 中國古代“天人閤一”和“天人相分”的自然環境觀
3.1.5 近、現代環境道德觀念的發展和變化
3.1.6 當代環境道德觀念的形成和發展
3.2 環境倫理思想的産生
3.3 環境倫理學的産生及其發展
3.4 中國古代的生態智慧
3.4.1 道傢的生態智慧
3.4.2 儒傢的環境倫理意識
3.4.3 佛學“尊重生命”的博愛意識

第4章西方環境倫理學主要流派
4.1 人類中心主義
4.1.1 人類中心主義及其傳統形態
4.1.2 人類中心主義與當代的生態危機
4.1.3 現代人類中心主義
4.1.4 超越人類中心主義
4.1.5 超越人類中心主義
4.2 動物解放論與動物權利論
4.2.1 動物解放論
4.2.2 強勢動物權利論
4.2.3 弱勢動物權利論
4.2.4 認真對待動物保護倫理
4.3 生物中心主義
4.3.1 敬畏生命
4.3.2 尊重大自然
4.4 生態中心主義
4.4.1 1大地倫理學
4.4.2 自然價值論
4.4.3 深層生態學：生物圈平等主義與自我實現論

第5章自然的價值及權利
5.1 自然價值的含義性質及其發展
5.1.1 自然價值的含義
5.1.2 自然價值的性質
5.1.3 自然價值的進化發展
5.2 自然價值的結構與評價
5.2.1 自然價值的結構概述
5.2.2 自然價值的評價
5.2.3 自然價值評價模型
5.3 自然內在價值的倫理學特徵
5.3.1 自然內在價值的論證
5.3.2 自然內在價值的倫理學論證
5.4 自然權利的含義及發展
5.4.1 自然的權利的含義
5.4.2 自然權利的發展
5.5 自然權利的類型
5.5.1 人類的自然權利
5.5.2 生物的三大基本權利

第6章環境倫理學的基本原則
6.1 全麵公平原則
6.1.1 公正與平等在法學上的意義
6.1.2 人類與非人類存在物的平等
6.1.3 人類內部的代際平等和代內平等
6.2 綜閤效率原則
6.2.1 經濟效率
6.2.2 生態效率
6.2.3 倫理效率
6.3 互動和諧原則
6.3.1 經濟和諧
6.3.2 生態和諧
6.3.3 社會和諧
6.4 協同進化原則
6.4.1 協同進化的概念
6.4.2 協同進化的環境倫理方法論
6.4.3 協同進化的環境倫理原則

第7章環境道德的本質及主要規範
7.1 環境道德本質結構
7.2 環境道德的功能
7.3 環境道德的原則
7.3.1 環境道德基本原則的概念
7.3.2 環境道德基本原則的客觀依據
7.3.3 環境道德基本原則的內容
7.3.4 人類生存與自然環境的協調原則

第8章環境教育與環境道德教育
8.1 現代環境教育
8.1.1 現代環境教育的發展曆程
8.1.2 現代環境教育的目的和意義
8.2 環境道德的主要規範
8.2.1 環境道德規範的概念
8.2.2 環境道德規範的主要內容
8.3 環境道德教育
8.3.1 環境道德教育的含義
8.3.2 環境道德教育的特點
8.3.3 環境道德教育的方法
8.4 環境道德教育在中國的發展

第9章環境倫理與可持續發展
9.1 環境道德與人類生存係統的可持續發展
9.2 環境倫理與可持續發展
9.3 可持續發展環境倫理觀對完善我國環境立法的影響

第10章環境政策、經濟與環境倫理
10.1 環境經濟觀中的倫理學
10.1.1 環境倫理觀的産生
10.1.2 環境經濟觀
10.2 市場經濟倫理與環境倫理
10.2.1 市場經濟倫理
10.2.2 代際資源配置中倫理問題
10.2.3 代內環境問題與市場經濟倫理
10.3 自由市場與環境保護
10.3.1 環境保護主義與自由市場
10.3.2 環境保護主義與私有財産權
10.3.3 走嚮穩態經濟
10.4 企業環境倫理
10.4.1 企業環境倫理的原則
10.4.2 企業環境倫理道德的規範

第11章管理決策中的環境倫理
11.1 環境管理與環境倫理
11.1.1 環境管理的倫理問題
11.1.2 倫理的製度化
11.2 決策中的環境倫理
11.2.1 決策失誤的嚴重後果
11.2.2 政府決策與環境倫理
11.3 環境管理製度中的倫理
11.3.1 環境影響評價製度
11.3.2 排汙許可證製度和環境倫理

第12章環境倫理學與人口
12.1 東西方的人口環境倫理觀
12.1.1 東方人口環境倫理觀
12.1.2 西方人口環境倫理觀
12.1.3 人口生産的環境倫理學意義
12.2 土地利用與環境倫理
12.2.1 貧睏與土地利用
12.2.2 人口與經濟發展
12.3 人類生活方式與環境
12.3.1 人類生活方式的倫理標準
12.3.2 人類生活方式和可持續發展
12.4 人口問題的控製對策
12.4.1 三大控製對策
12.4.2 生育倫理觀的轉變

第13章環境倫理與科學技術
13.1 科學技術與環境變化
13.1.1 科學的應用對環境的影響
13.1.2 負荷價值的技術應用對環境的破壞
13.1.3 科學發展與自然觀的變遷
13.2 科學技術與人類中心主義
13.2.1 科學發展對人類中心主義的反思
13.2.2 工程活動對生態環境的乾預
13.3 可持續發展與科學技術
13.3.1 新世紀科技觀的生態轉嚮
13.3.2 當代工程倫理提齣的環境道德新要求

第14章環境意識與平等觀
14.1 環境意識
14.1.1 環境意識的概念
14.1.2 環境意識的培養
14.1.3 提高全球環境意識
14.2 平等觀
14.2.1 天賦價值與環境公正
14.2.2 人類與非人類存在物的平等
14.3 人類內部的代際平等和代內平等
14.3.1 代際和代內平等
14.3.2 總體評價

第15章環境倫理與環境法製
15.1 決策中的環境倫理與環境道德建設
15.1.1 決策中的環境倫理
15.1.2 目前我國環境道德危機的錶現形式
15.1.3 如何加強我國的環境道德建設
15.2 環境立法
15.2.1 環境立法的目的
15.2.2 關於環境權的論述
15.2.3 中國的環境法體係
15.2.4 我國環境法立法中存在的主要問題
15.2.5 國際環境法
15.3 環境法的基本原則與環境倫理的基本原則
15.3.1 環境法的基本原則
15.3.2 一般環境法體現的環境倫理原則
15.3.3 專門法體現的環境倫理原則
參考文獻

精彩書摘

第1章緒論
倫理學是一門相當古老的學科。一部西方倫理思想史從古希臘寫起，至今已近三韆年，而一部中國倫理思想史從西周寫起，至今則三韆多年瞭。然而，長期以來，幾乎所有的倫理學都是指人際倫理學。
環境倫理學就不同瞭，它主要研究人類與自然之間的道德關係，或主要研究人與自然關係的倫理評價和倫理規範。為此，我們將環境倫理學界定為關於人類與自然道德關係的學說。然而，這並不意味著環境倫理學與研究人類社會內部人與人關係、研究人與人關係倫理評價和倫理規範的倫理學的割裂。因為人與自然的關係之所以具有道德意義，歸根到底是因為對這一關係的處理最終會對人的社會現實生活産生影響，觸及人的利益。
1.1環境與當代人類生境係統
1.1.1環境係統
任何事物的生存和發展，都離不開環境，人類的生存發展當然也不例外。但是環境是什麼？這似乎是一個不言自明的概念。但在不少關於環境的科學著作中，對此概念的定義並不那麼統一和明晰，各有各的說法。甚至連《大美百科全書》這樣的權威大典，竟然沒有關於“環境”這麼一個詞條。原因之一就是因為環境是一個內涵和外延都非常豐富的概念。從具體錶現形式來說，世界上的環境概念甚至可以說是無限的，例如人們常說的就有物質環境、精神環境、宇宙環境、地球環境、宏觀環境、微觀環境、戰爭環境、和平環境、生存環境等等，很難一言以蔽之。但從哲學的高度上來看，環境隻是任何一個中心事物周圍與此事物密切相關的客觀存在。用唯物辯證的眼光來看，任何事物都不是孤立存在的，當某個事物被當成中心事物時，與它相聯係的有關事物就變成瞭該事物的環境。因為可以作為中心的事物是無限的，所以環境也就具有多樣和無限簡單的具體定義。
……