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《西域考古記舉要》是我國著名西域學者、翻譯傢馮承鈎先生所譯。該書不僅簡要記載瞭上世紀初斯坦因三次考察西域地區的發現，而且也記述瞭斯坦因以前諸考察團在新疆考察之經過。《中國西部考古記》係法國學者色伽蘭所著。記述瞭1914年考古隊曆時半年實地考察四川一省古物的情況。作為考古隊員之一的色伽蘭全程參與並詳細記錄瞭二十世紀初存在於四川地區的古代之石刻、四川之崖墓、四川之古代佛教藝術和古代中國之封墓藝術等等。
此次兩書閤並齣版，《西域考古記舉要》據中華書局1957年版重排，《中國西部考古記》據中華書局1955年版重排，並就圖版的使用徵得選圖及撰寫說明者北京大學曆史係吳榮曾先生的授權。

內容簡介

《西域考古記舉要 中國西部考古記》為我社“文津文庫”之一種，收入民國時期著名學者馮承鈞先生考古學方麵的譯著兩種，即《西域考古記舉要》（附譯格魯塞《極東史》中《中亞佛教藝術》一章）與《中國西部考古記》，具有較高的文獻價值。
《西域考古記舉要 中國西部考古記》由郭魯柏等編著。

目錄

西域考古記皋要
序
第一章 Swat同Dir流域
第二章 Chitral同Masfuj流域
第三章 嫣水同和闐
第四章 和闐
第五章 多莫科(Domoko)附近之廢墟
第六章 尼雅古跡
第七章 安德悅附近之古跡
第八章 自車爾成赴卡剋裏剋(Tcharklik)
第九章 羅布鄯善樓蘭史錄
第十章 羅布泊境內
第十一章 樓蘭
第十二章 密蘭古跡
第十三章 密蘭之佛教古寺院
第十四章 追嚮敦煌
第十五至第二十章 敦煌窩集同漠代障塞
第二十一章 韆佛洞
第二十二章 牆壁封閉的佛洞
第二十三章 韆佛洞之繪畫圖畫版畫
第二十四章 韆佛洞之織物殘片同寫本
第二十五章 韆佛洞與其壁畫
第二十六章 瓜州
第二十七章 甘肅西北邊陲
第二十八章 進嚮哈密、吐魯番
第二十九章 哈喇沙爾與其廢跡
第三十章 進嚮庫車
第三十一章 和闌東北
第三十二章 瑪雜塔格(Mazar-tagh)
第三十三章 自和闌赴倫敦
中亞佛教藝術

中國西部考古記
序
加印圖版說明
第一章 中國古代之石刻
第二章 崖墓
第三章 四川古代之佛教藝術
第四章 渭水諸陵

前言/序言

西域考古記舉要 中國西部考古記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。 　　今天是我第一次那麼認真地閱讀大鵬的文字，與他交往後纔發覺他的平實祥和的儀態之下竟然還藏著一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些細膩的文字在我的閱讀中已經跳躍齣來在屋內飛翔，文字所錶達的思想也正是與我的旅行體驗有著很多相同之處。“金色的陽光一點點飄移在古格遺址的上空，在這個韆年土林之上，仰望天空，深藍沒有一絲雲，廣闊，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，萬物復蘇，越是走在戶外之途，越是容易被觸動和感悟。 　　大鵬十幾年戶外的經曆，八次進藏，八次進疆，十次進川，十二次進滇，包括他徒步進入西藏南部邊境綫的墨脫之旅，讓他有足夠的心靈釋放來尋迴他真實的體驗和思想，傳遞他對於西藏人文旅行的理解。 　　一次次的衝動，一次次的欣喜，一次次的迴憶，一次次的流連忘返。 　　他決定把他經曆過的那些令人難忘的旅途，用他自己特有的觀點去詮釋這些積壓在心中很久的熱情，從色彩分析和色彩心理的角度上去解釋自己對於旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，於是他寫瞭這本書。書中就嚮你展示瞭一幅幅色彩斑斕的旅行思想畫捲，不同的顔色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“藍色，是靈性、知性兼具的色彩。明亮的天空藍，象徵希望、理想與獨立；暗沉的藍，象徵著誠實、信賴與權威”。 　　書中那麼多的目的地都被作者分彆注解和剖析，在解答作者自己對於色彩與旅行的關係之時，也為讀者奉上瞭自己的全部色彩思想。從白色的阿裏、藍色的梅裏雪山、黑色的澳門、紫色的濾沽湖、黃色的江南水鄉，以及粉色的麗江。每一章節都用自己對於不同色彩的分析理解把各個色彩分成瞭不同的符號，再把每個符號冠在每一段旅途的目的地之中延伸齣更有深度的意義。 　　白色的阿裏，大路朝天。 　　紫色的濾沽湖，一段愛戀永遠不變。 　　“經曆瞭商海潮水，也經曆瞭失敗的痛苦，內心有一種渴望寜靜的追尋，藍色成瞭我最佳的選擇”，作者在書中也這樣描述他自己。 　　旅行已經成為人們物質生活水平提高以後的一種生活、精神上的升華，每個人都有自己的理解和追求，也都有自己對於旅行不同的付齣和收獲，就像作者在書中把各個不同的目標融化在不同的色彩中，融化在韆變萬化的想象之中，融化在你我追求生活、追求夢想的幸福之中。 　　勉勵大鵬新書的同時，我也給自己送上一個勉勵：無論命運是否多舛，大路朝天。無論生活是否多變，熱愛工作，熱愛旅行，熱愛傢庭，永遠不變。好看，有意思！

評分☆☆☆☆☆

　　也許很少人知道，斯坦因最敬仰的人物竟是唐朝的玄奘。他從童年起就渴望去中亞各地探險遊曆，而曆史上在亞洲腹地最偉大的旅行傢無疑就是玄奘，沒有這位唐僧的記載，七世紀印度和中亞曆史恐怕至今都是晦暗不明的。當然斯坦因的旅行方嚮與玄奘相反：他是從作為英國殖民地的印度齣發前往中國西部。雖然他的追尋也像玄奘一樣帶有一種宗教式的衝動和熱忱，但對於將要前往的地方，他的內心卻並不抱有尊敬。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　前兩年曾有不少人重走玄奘西遊路，而閱讀本書，其場景曆曆再現，也猶如沿著斯坦因的足跡在亞洲腹地走瞭一遍。書中且配備瞭大量當時拍攝的照片，與今日情形對比，更令人感慨。他所曆經的地點，有一些我也曾走過，例如封麵照片從喀拉庫勒湖眺望“冰山之父”慕士塔格峰，山前有柯爾剋孜人的氈房，其形製與我2005年鞦去的時候所見也相差無幾。另如額濟納三角洲，一百年前他去時隻有200多戶土爾扈特濛古人，由於環境嚴酷與貧瘠，“他們明顯感覺到牧場在一年年惡化，生存條件一天天見睏難，見人就不斷抱怨”。這一狀況也與現在頗為相似，斯坦因以他的職業敏感寫道：“我更加深刻地感受到此地與樓蘭三角洲的相似性。”——樓蘭也是一個因生態惡化而失落的古文明，這種敏銳至今看來仍使人有所共鳴。

評分☆☆☆☆☆

願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。願每一本書的流轉，在與你相遇後重生。

評分☆☆☆☆☆

書比較薄，分兩個部分設計西域和西部考古

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評分☆☆☆☆☆

　　

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正版圖書，各方麵來說挺有啓發，已經用瞭。

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