完美庭院的自然密碼：庭院水景與休閑建築 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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本書編委會編

圖書標籤:

庭院設計
水景
休閑建築
景觀設計
園林景觀
室外空間
庭院改造
自然景觀
生活美學
建築設計

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出版社：化学工业出版社

ISBN：9787122120595

版次：1

商品编码：10830952

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：84

套装数量：5

正文语种：中文

具体描述

編輯推薦

一韆多個庭院細節設計創意圖示！
輕鬆打造屬於你的夢想花園！
唯美庭院——秘笈大公開！

內容簡介

　　“全能的上帝率先培植瞭一個花園。的確，它是人類一切樂事中最純潔的。它最能愉悅人的精神，沒有它，宮殿和建築物不過是粗陋的手工製品而已。”——這是培根《論花園》中的一段文字。當花園與人們的住宅緊密相連的時候，花園就變成瞭今天美好的私傢庭院。在當代的都市生活中，人們更加注重庭院的創造，這不但代錶瞭一種文明，寄托瞭當地人對生存環境的理想，更是都市人在鋼筋水泥叢林中努力接近自然的一種重要方式。
　　在理想的庭院中你能享受大自然的恩澤，能找到在室內一樣的傢的感覺。與朋友在花架下用餐、圍著火爐燒烤聊天、倚著平颱欄杆眺望美景、與孩子在草坪上嬉戲……也就是說，要把許多原本在室內的活動移到戶外花園中進行，傢的範圍大瞭，傢庭生活也因有自然地惠顧變得更有詩意、更有品質。
　　庭院水景的用途非常廣泛，可以粗略歸納為以下三個方麵：一是作為景觀主體，如噴泉、瀑布、水池等，都以水體為題材，水成瞭庭院的重要構成要素；二是改善庭院環境，調節氣候，控製噪聲；三是提供庭院觀賞性水生動物和植物的生長條件，為生物多樣性創造必需的環境，如各種水生植物荷、蓮、蘆葦等的種植和鴛鴦、錦鯉魚等的飼養。

《園林風物誌：中國古典園林的造園藝術與文化意蘊》圖書簡介本書旨在深入探究中國古典園林這一獨特的藝術形式，剖析其在曆史長河中的演變脈絡、核心造園理念、空間布局技巧以及承載的深厚文化內涵。我們緻力於呈現的，是一部全麵而細緻的園林文化通史，而非側重於現代景觀設計或特定元素的實用指南。第一部分：中國古典園林的起源與發展本部分將追溯中國古典園林的源頭，從先秦時期的“囿”、“苑”，到魏晉南北朝時期文人階層對山水的精神寄托，再到隋唐五代宮苑的恢弘氣象。重點闡述宋代私傢園林的興盛及其審美趣味的轉型，分析蘇州園林在明清時期的集大成地位。通過對不同曆史階段的代錶性園林案例（如秦阿房宮苑、唐代大明宮、宋代艮嶽、明清蘇州園林）的考察，勾勒齣中國園林藝術從服務於帝王貴族的宏大敘事，逐步轉嚮滿足士大夫階層精神追求的精緻化過程。第二部分：古典園林的哲學基礎與審美範式中國園林藝術的魅力，根植於其獨特的哲學觀和審美取嚮。《道德經》中的“道法自然”思想，為園林設計奠定瞭“取法自然”的基本原則。本章將詳細探討儒傢“中和緻美”、道傢“虛實相生”、佛傢“空靈禪意”如何滲透到園林意境的營造之中。我們將重點剖析中國古典園林追求的“意境”——這一超越物質形態的精神境界。意境的達成依賴於“咫尺之內再造乾坤”的空間哲學，即如何在有限的空間內，通過疊山理水、花木配置、建築點綴，模擬無限的自然山川，實現“雖由人作，宛自天開”的藝術效果。第三部分：造園的物質要素與空間序列的構建本章專注於構成古典園林實體結構的“硬景觀”與“軟景觀”要素，並分析它們在空間組織中的作用。疊山理水：園林之骨與血。深入解析假山（堆石）的技法，包括如何根據不同地域（如太湖石、黃石）的特性進行選擇和布置，以模仿自然山體的肌理與氣勢。對水體的處理，不僅探討池、塘、湖的形態營造，更關注水與石、與建築的交融關係，例如麯水、跌水、鏡水等不同水景所錶達的情感傾嚮。建築的詩意棲居。研究園林建築的類型學，如廳堂、軒榭、樓閣、亭廊。重點闡述建築在園林中的功能性與藝術性的統一。建築並非孤立存在，而是作為觀景的“界麵”和“框架”，引導遊覽者的視綫，界定空間層次。例如，亭子的“遊覽點”功能、廊子的“連接與遮蔽”作用，以及廳堂的“集會與賞景”核心地位。花木與點綴：色彩與生命的敘事。分析中國傳統花卉的象徵意義（如鬆、竹、梅的“歲寒三友”，牡丹的富貴），以及它們在不同季節、不同景觀區域的配置策略。此外，還將涵蓋匾額、楹聯、碑刻等文飾元素在深化園林文化主題中的作用。第四部分：遊覽的藝術與空間轉換的敘事古典園林的設計核心在於引導遊覽者的體驗路徑，使其在移步換景中，體驗到層次豐富的情感起伏。本部分詳細梳理瞭古典園林的空間序列構建手法：藏與露的辯證。探討“藏”——麯徑通幽、隔而不斷的手法，如何製造懸念和期待感；以及“露”——豁然開朗、大景顯現的驚喜效果。藉景、對景與框景。深入分析如何將園外的山水納入園內視野（藉景），如何設置對景物以達到平衡或對比的效果，以及如何利用門洞、窗欞、花牆形成焦點（框景），實現對特定景物的聚焦與美化。虛實相生。考察空間的高低、遠近、開閤、動靜之間的對比運用，如何使人産生“人在畫中遊”的沉浸式體驗。第五部分：園林作為文化載體古典園林是中國士大夫階層精神生活和審美情趣的物化體現。本章將探討園林與詩詞、繪畫、戲麯的緊密關係。園林被視為“可居、可遊、可觀、可賞”的立體畫捲，是文人修身養性、寄托情懷的場所。我們將分析文人在園中進行的雅集、賦詩、品茗活動，揭示園林空間如何成為一種社交符號和文化身份的錶達。結論：永恒的造園智慧本書旨在為讀者提供一個全麵、深入的視角，去理解中國古典園林作為世界園林史上獨樹一幟的藝術成就。我們強調其內在的哲學精神、精妙的造園技術，以及它作為中華文化重要載體的深遠意義，而非探討如何進行現代化的水景設計或建築布局的工程技術。全書力求語言典雅、論述嚴謹，展現中國傳統造園藝術的博大精深。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版風格我非常喜歡，它有一種沉穩又不失活力的氣息。它不像某些工具書那樣把所有信息都塞得滿滿當當，而是留齣瞭大量的“呼吸空間”，讓讀者在閱讀復雜的結構圖或施工步驟時，眼睛和大腦都能得到放鬆。內容上，它對細節的把握達到瞭令人驚嘆的程度。例如，在描述如何構建一個嵌入式火坑時，它不僅提到瞭耐火磚的選擇，還細緻地講解瞭通風口的設計如何影響燃燒效率和煙霧的導嚮。這種對技術細節的尊重，讓這本書的實用價值大大提升，不再是空泛的理論說教。讀完之後，我感到自己不僅收獲瞭美學的熏陶，更掌握瞭一套可以付諸實踐的、係統化的景觀構建方法論，非常充實。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統園藝有點審美疲勞的人，總覺得那些規規整整的格局缺少瞭點靈氣。這本書的齣現，簡直像是為我打開瞭一扇通往現代、自然主義庭院的大門。我最欣賞它對“流動性”的強調，那種將水元素巧妙融入景觀的手法，既有動態的美感，又不會顯得突兀。作者對水泵、過濾係統等技術細節的處理也十分細緻，完全不用擔心自己動手後會齣現維護上的麻煩。比如，書中介紹的幾種微型疊水和鏡麵水池的建造方法，每一步都有清晰的圖解和注意事項。讓我感到驚喜的是，它並沒有一味追求奢華，而是提供瞭許多利用迴收材料或常見元素創造驚喜的妙招。讀完後，我感覺自己不再是簡單的園藝愛好者，更像是一個空間敘事者，懂得如何用自然的手法講述一個關於“放鬆與休憩”的故事。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，我購買這本書時，主要是衝著“休閑建築”那一塊去的。我的小木屋一直感覺少瞭點什麼，就是那種與自然環境完美融閤的過渡空間。這本書在這一部分的講解簡直是教科書級彆的！它沒有停留在簡單的“建個涼亭”的層麵，而是深入探討瞭“光影的戲劇性”在戶外休憩空間中的重要性。作者分析瞭不同朝嚮的陽光如何影響戶外傢具的擺放，以及如何通過半透明的頂棚或攀爬植物來調節光照強度。我尤其被其中關於“圍閤感”的設計哲學所打動——如何在開放的空間中，營造齣既能觀景又能獲得安全感的私密角落。書中的案例圖展示瞭那些與地形完美貼閤的戶外平颱和休憩角，讓人一看就心生嚮往，感覺那些地方就是為慢生活量身定做的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓人眼前一亮，那種濃鬱的自然氣息撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。我本來對庭院設計瞭解不多，總覺得那是專業人士纔能玩轉的領域，但這本書的排版和語言風格卻非常親民。它不是那種枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭實用的智慧和美學。我尤其喜歡它對材料選擇的探討，比如不同石材在光影下的變化，或者木材如何隨著時間沉澱齣獨特的韻味。作者似乎有一種魔力，能把看似平凡的元素組閤成令人驚嘆的景觀。讀完第一部分，我就開始對著自傢的後院進行各種構想，那些關於如何利用高低錯落的植物來營造層次感、如何通過一條蜿蜒的小徑來引導視綫的設計理念，真的讓我受益匪淺。它不僅僅是教你“怎麼做”，更重要的是讓你理解“為什麼這樣做”，這種對本質的挖掘，是很多市麵上其他書籍所缺乏的。

评分☆☆☆☆☆

對於我這種時間緊張的都市人來說，維護一個大庭院簡直是天方夜譚。這本書的“低維護”和“可持續性”理念正中我的下懷。它推薦的植物種類大多是本地原生或者適應性極強的品種，大大減少瞭病蟲害和澆水的需求。更關鍵的是，它提供瞭一種全新的思考方式：如何讓庭院的“野趣”與“整潔”達到平衡。我以前總覺得自然就要淩亂，但書中通過巧妙的邊界處理和“有意為之的疏漏”來達到那種似野非野的效果，非常高明。它教會瞭我如何“放手”，讓植物在適當的範圍內自由生長，反而能帶來更生動、更有生命力的景觀。這種順應自然的態度，讓我對庭院的期待從“打造一個完美的展示品”轉變為“培育一個生機勃勃的生態係統”。

评分☆☆☆☆☆

跟什么样的人相处，常常会影响到自己。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会越来越睿智；与愚者为伍，你将越来越低能。

评分☆☆☆☆☆

说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。宋季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。于是季雅将家眷接来，就在这里住下了。

评分☆☆☆☆☆

宋季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。可是到哪里去住呢？这是一个颇让宋季雅头疼的问题。他离开住所，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。很快，他从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。宋季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，果然名不虚传。

评分☆☆☆☆☆

在美国的一所学校里，刊登着很多印第安青年的毕业照片，照片上的他们显得器宇轩昂、神采奕奕，跟城里的青年没什么两样，看起来能做一番大事业。但是，等他们毕业了回到落后的部落中后，大部分人变成了原来的样子。这是因为他们失去了能够激励自己的环境，他们的潜能被埋没了。

评分☆☆☆☆☆

南北朝的时候，有个叫吕僧珍的人，他待人忠实厚道，从不跟别人耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求。他的一个堂兄本以卖葱为业，听说吕僧珍当官后，就放弃旧业，要求吕僧珍为他在州里安排个官做做。吕僧珍说：“我蒙受国家重恩，只求秉公任事以上报朝廷。你有自己的职业，怎能因为我做了官便存非分之想，应赶紧回到你的葱铺去。”

评分☆☆☆☆☆

孔子还有一句名言，叫“近朱者赤，近墨者黑。”在西方，这种观点也同样盛行。犹太人认为：将和你比较亲密的5个人和他们的收入写出来，就能计算出你的收入。这5个人收入的平均数，就是你的收入。虽然很多人不相信这种说法，但是事实却证明这种说法的正确性相当高。

评分☆☆☆☆☆

孔子道：“子夏喜欢与比他贤德的人在一起，而子贡却喜欢与不如自己的人在一起。不了解一个孩子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看他周围的朋友；不了解君王，可看他所任用的臣子；不了解一个地方的土质，看那儿长出的草木状况便可知道。所以说，跟善良的人一起，就像到了长满香草的房子里，时间久了之后，也不觉得香了，因为已经与它同化；而跟恶人一起，就如同走入卖渍鱼的店铺里，时间长了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。所以，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人啊！”

评分☆☆☆☆☆

美国前总统克林顿原来是吹萨卡斯管的，后来他遇到了肯尼迪总统，这才决定当总统；要是他遇上的是猫王，可能他会成为一个伟大的歌手。