《論語》一書，乃孔夫子與弟子講學之語錄，著筆始於春鞦末期，編輯成書在戰國初期。輯錄者有孔子弟子以及再傳弟子，是儒傢重要的經典，也是研究孔子學說重要的文獻。細講《論語》是鍾茂森博士研習儒釋道三傢經典的又一心得報告。本次細講，前後曆時三年，纍計二百八十二小時，博士“信而好古，述而不作”，把曆代古聖先賢對《論語》的記述、開解，撮取精要呈獻給今人，把自己的心得、感悟報告給大傢。
在本次講習中，訓詁方麵的參考，主要依硃熹的《論語集注》,義理闡發方麵，主要依李炳南老先生的《論語講要》、蕅益大師的《論語點睛》以及江謙先生的《補注》。在沒有說得很詳盡之處，也兼采眾傢之長。宋代大儒程子曰：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時，是此等人，讀瞭後又隻是此等人，便是不曾讀。”又曰：“學者須將論語中諸弟子問處便作自己問，聖人答處便作今日耳聞，自然有得。”意在強調讀書重在變化氣質，虛心涵泳，內化成自己的人格，纔有讀《論語》的真實受用。
《論語講記》整理成書共計九冊。

學而第1
書之首篇入道之門
第1章
學而時習不亦說乎
有朋遠來誌同道閤
不知不慍是謂君子
第二章
孝悌和順不好犯上
君子務本本立道生
彰顯性德孝悌為本
第三章
巧言令色與仁相悖
從仁入手而見性德
存心為仁誠中形外
第四章
聖賢之道改過而已
孝悌忠信中國精神
忠信傳習成就聖賢
第五章
治國方略古有五事
五事相因各有次第
第六章
提綱挈領聖賢根基
七事具備方名弟子
養濛學問求其放心
文王既沒文仍在茲
第七章
五倫之義學問之本
聖人之學在明人倫
躬行實踐聖賢實學
第八章
莊重威儀學則有固
人道忠信交友輔仁
過則能改善莫大焉
立誌賢聖名為自重
格物剋己慎獨威儀
直心正念真如忠信
自重改過親師取友
第九章
孝悌之至通於神明
喪禮慎終祭誠追遠
自行化他涵養厚德
復其本性孝為良方
慎終追遠孝道圓滿
第十章
無爭不求夫子五德
心存仁愛感來敬信
自性性德誠中形外
富強禮樂閤則雙美
五德本有唯其內求
第十一章
為孝之道不違父誌
勸諫細行不違不怨
孝悌大者繼誌述事
第十二章
天理人儀以和為貴
剋念作聖心不逾矩
禮而有節和諧之道
嚴謹守禮證悟本性
第十三章
信閤德義方可復守
恭行閤禮遠離恥辱
仁義有禮可敬可法
第十四章
誌嚮高遠無求安飽
有修有證力行近仁
四事具備孔顔傢風
紮根為學精進不懈
第十五章
貧富兩忘樂學誌道
切磋琢磨精益求精
舉一反三悟性現前
學無止境策進求道
道也無涯學也無涯
第十六章
小人責人君子責己
知人知己自利利人
重義輕利善感福應
學之次第信解行證
為政第二
第一章
為政以德天下歸仰
正己修德民信而敬
上下嚮德安定和諧
第二章
詩之三百思在無邪
凡詩之言導歸誠正
正念守敬落實無邪
真妄不二依妄修真
第三章
禮法並用標本兼治
禮義廉恥國之四維
倡德循禮以正民心
政刑為輔禮德為本
第四章
十五誌學一生不輟
三十而立學業有根
四十不惑行權方便
五十知天承載使命
六十耳順返聞自性
七十從心不勉而中
覺悟本心由學而至
蕅益深解聖賢次第
孔子耳順觀音圓通
從心所欲安定自在
聖人示現我輩可行
第五章
孟懿問孝子曰無違
樊遲問孝夫子詳陳
事親始終至孝盡禮
剋己復禮孝親無違
第六章
武伯問孝子曰憂疾
謹身守德不行不義
成就聖德圓滿孝道
第七章
子遊問孝子曰敬養
敬愛備至養親心誌
子孝以禮父慈有節
孝親養誌真正有敬
第八章
子夏問孝子曰色難
婉容悅色是名為孝
奉親事師重在用心
諸子問孝隨類而解
孝道根源在於心地
第九章
顔迴聽教順受無礙
不違如愚深潛純粹
君子慎獨獨嘆顔迴
第十章
識人三法視觀與察
視為當下錶麵作為
觀為過去為人做事
察為心意所安之嚮
識人之要見其存心
自省內察念念改過
修德有功性德方顯
蕅益點睛開顯聖意
第十一章
溫習實踐常有新得
力行真乾學有新得
學貴力行誌作人師
溫故知新不離心性
溫故明心知新為用
第十二章
性德圓滿纔藝無窮
雪公行誼大用無方
君子之儒不以器限
真實學問從德而生
下學上達大用不周
第十三章
行於未言心悅誠服
聖人之教契理契機
行必先人言必後人
第十四章
君子為公小人為私
君子忠信小人諂諛
君子覺悟小人迷惑
君子小人存心不同
生法無緣三種慈悲
第十五章
學而不思不明義理
思而不學枉費思慮
記問不習危而不安
學而兼思聞慧雙修
聖人示現學而知之
第十六章
治學善道一門深入
異端邪法與道相悖
圓人說法無法不圓
第十七章
為學之智誠意不欺
迴歸自性得到真知
無所不知方名為知
認識自性轉凡成聖
第十八章
為官從政謹言慎行
精思熟慮寡尤寡悔
仁義忠信祿在其中
謀道憂道天爵天祿
但行好事莫問前程
第十九章
得民心者自得天下
提拔賢人容忍小人
敬服正直自然情理
格物誠意直枉自明
覺悟放下正直圓滿
第二十章
仁孝世範潛移默化
格緻誠正明德親民
一人修德天下太平
第二十一章
居傢孝友為政之本
孝悌之德為政之本
第二十二章
人而有信成就聖學
六信內求探尋自心
純善真信內外和諧
第二十三章
增減枝末不變根本
禮之根本五倫十義
禮之大體三綱五常
禮義常道因往推來
聖人心法如鏡照物
禮之本體為仁之道
第二十四章
違禮祭祀諂而無福
見義不為重利無勇

作者介紹

鍾茂森博士，1973年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位（22歲）；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位（時年26歲）。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑齣教授與科研人纔”綠卡。2003年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。
鍾茂森博士多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯本、法國巴黎、日本、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學（如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學，澳洲昆士蘭大學、澳洲國立大學、新南威爾大學、新西蘭奧剋蘭大學等等）作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
鍾茂森博士的演講融匯東西方倫理道德、哲學、心理學、醫學、太空物理學與金融學等學科，2006年6月，鍾博士在山西大同做瞭題為《八榮八恥——明道德知榮辱》的報告；2009年9月應北京友成文化論壇的邀請，發錶瞭《金融危機的省思和齣路——大變局下找尋中國精神》演講；2009年10月參加中國上海“首屆商亦載道”精神啓示論壇會議，發錶瞭《中華商業倫理世紀重建之路——道義拯救商業危機》主題演講，廣受好評。另外還有《幸福成功的根基》、《青年應有的美德——孝與戒淫》、《和諧之道，以孝貫通》、《百善孝為先》、《因果輪迴的科學證明》、《為什麼要學習因果教育》、《華嚴科學宇宙觀》、《大乘佛法的現代科學觀》、《二十一世紀所需的道風》、《金融危機裏的省思與齣路》、《道義拯救危機——中華倫理世紀重建之路》等百餘場主題演講，介紹和推動中華傳統聖賢教育，受到熱烈歡迎。

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