具体描述
版本：宗教齣版社
作者：宣化上人
規格：大度32開
裝幀：平裝/黑白
排版：簡體/橫排
用户评价
這本書《金剛般若波羅蜜經淺釋》讓我對佛法的理解，有瞭質的飛躍。宣化上人憑藉其非凡的洞察力，將《金剛經》中那些看似晦澀的義理，化成瞭我們日常生活中可以體悟的道理。他講到“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”時，不僅僅是解讀字麵意思，更是引導我們去思考，我們對“神佛”的認知，是否過於局限於外在的形象和聲音。他讓我們明白，真正的佛，存在於我們自心之中，需要通過內心的覺醒去體悟，而不是去膜拜一個外在的偶像。他反復強調“凡所有相，皆是虛妄”，並且用各種生活中司空見慣的現象來佐證，比如鏡中的影像，水中的月亮，讓我深刻地理解到，我們所執著的“實有”，不過是短暫的幻象。宣公上人的講解，不是為瞭讓我記住多少道理，而是為瞭讓我真正去“悟”。他會不斷地提問，引導我去思考，去反芻。他講到“布施若著相，其福德則不成”，更是讓我警醒，很多時候我們自以為在做好事，但內心的執著，卻讓功德大打摺扣。他的語言充滿力量，又飽含慈悲，讀起來就像在與一位智者對話，受益匪淺。這本書的裝幀也很有品位，紙張的厚度和光澤度都恰到好處，拿在手裏很有分量感，更方便我對其中的智慧進行深入的研習。
评分當我第一次翻開宣化上人這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》，我就被他那股直抵人心的力量所摺服。宣公上人講經，從來不是照本宣科，他仿佛能夠洞察眾生的心病，然後對癥下藥。他用最接地氣的語言，將《金剛經》這部看似高深的經典，化成瞭我們日常生活中的道理。比如，他講到“凡所有相，皆是虛妄”，很多時候我們執著於某個外在的形象，或是某種情感的羈絆，總是覺得那是永恒不變的，但宣公上人卻通過各種生動的例子，揭示瞭“相”的無常本質。他會說，就像我們看電影，畫麵一直在變，但你不能說每一個瞬間都是獨立的真實。這種比喻，讓我一下子就明白瞭“無常”的道理，也開始審視自己對很多事情的執著。我特彆欣賞他對“檀波羅蜜”的講解，他不僅僅是解釋瞭布施的含義，更是強調瞭布施的“心”，強調瞭無相布施的更高境界。他說，布施如果帶著求迴報的心，就不是真正的布施，那隻是在做交易。這句話如同醍醐灌頂，讓我意識到，很多時候我們以為自己在付齣，其實內心深處卻藏著期待，這纔是阻礙我們進步的根源。宣公上人的語言充滿瞭智慧和慈悲，他講到《金剛經》的核心“降伏其心”，讓我明白，修行的關鍵不在於嚮外求，而在於嚮內觀照，在於剋服自己內心的種種妄念和煩惱。他沒有給我們灌輸任何教條，而是引導我們自己去體會，去覺悟。這本書的排版設計也很用心，每段的注釋都清晰明瞭，不會打斷閱讀的流暢性，即使遇到一些我不理解的地方，也可以很快找到解釋，讓我能夠持續地沉浸在經文的智慧之中。
评分拜讀宣化上人所著的《金剛般若波羅蜜經淺釋》，猶如在迷茫的大海中找到瞭燈塔，讓我對人生有瞭全新的認識。宣公上人以其慈悲的智慧，將《金剛經》這部被譽為“佛母”的經典，解讀得通俗易懂，卻又不失其深刻的內涵。他講解“佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜”時，不是簡單地解釋“即非”，而是深入剖析瞭“名相”的局限性，告訴我們，真正的般若智慧，是超越一切名相概念的。我之前總是喜歡給事物貼標簽，給自己設定條條框框，一旦事物不符閤我的預期，就感到失望和痛苦。宣公上人這句話，讓我明白，執著於名相，恰恰是産生煩惱的根源。他講到“一切有為法，如夢幻泡影”，並將“夢幻泡影”與我們生活中所追求的功名利祿、情愛關係進行對比，讓我看到，我們孜孜以求的許多東西，最終都不過是過眼雲煙。這種觀照，讓我開始反思自己的追求是否真正有意義。宣公上人對“三十二相”的講解，也沒有停留在錶麵，而是將其上升到“破除我相”的高度。他告訴我，即便我們修行，如果還有“我”的概念存在，那也是執著。他的語言充滿瞭力量，能夠穿透人心的僞裝，直指本源。這本書在裝幀上也很考究，封麵設計簡潔大方，內頁的字跡清晰，閱讀起來是一種享受，也體現瞭齣版方的用心。
评分這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》實在是一本讓人愛不釋手的珍寶，宣化上人以其深厚的學養和慈悲的胸懷，將這部佛門至寶的經文，用極其淺顯易懂的語言進行瞭闡釋。我原本對佛經的理解總是覺得深奧難懂，許多術語都像是天書一般，但拜讀瞭宣公上人的這部著作後，我感覺自己仿佛推開瞭一扇新世界的大門。他講解《金剛經》時，不是那種枯燥的逐字逐句的翻譯，而是能夠抓住經文的核心思想，結閤生活中的種種現象，深入淺齣地剖析。比如，他對“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的講解，讓我真正體會到“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的精髓。他不會迴避經文中的一些看似矛盾或者難以理解的部分，而是用自己獨特的視角，將它們化繁為簡，讓即使是初學者也能窺見其背後蘊含的智慧。而且，宣公上人講解經文時，總帶著一股悲憫眾生的情懷，他的語言充滿瞭力量，能夠直擊人心，讓我忍不住去反思自己的執著和煩惱，也激起瞭我想要精進修行的願望。書中很多比喻都非常貼切，比如將“相”比作鏡子中的影像，雖然看起來栩栩如生，卻並非真實存在，這讓我一下子就明白瞭“一切相皆是虛妄”的道理。讀這本書，不僅僅是在學習佛法，更像是在接受一場心靈的洗禮，它讓我更加理性地看待世間的一切，減少瞭許多不必要的焦慮和痛苦。我特彆喜歡其中對“般若波羅蜜”的闡釋，宣公上人將其解釋為“智慧的彼岸”，這個比喻非常生動，讓我明白瞭佛法修行的最終目標，那就是超越生死輪迴，達到內心的究竟解脫。這本書的印刷質量也相當不錯，紙張柔韌，字體清晰，捧在手裏閱讀，是一種很舒服的體驗，也更方便我隨時隨地地翻閱學習。
评分這本書，名為《金剛般若波羅蜜經淺釋》，作者是宣化上人，但它帶給我的感受，遠不止於“淺釋”二字。宣公上人將《金剛經》的精髓，以一種令人耳目一新、直擊心靈的方式呈現齣來。他講解經文，從來不是束之高閣的學術探討，而是貼閤著每一個凡夫俗子的生活經驗。他對“何謂‘過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得’”的闡釋，讓我茅塞頓開。我常常會為過去的事情懊悔，為未來的事情擔憂，卻忽略瞭當下。宣公上人卻告訴我們，過去已逝，未來未至，隻有當下這一刻是真實的存在，而這個當下，也轉瞬即逝。這種對“心”的洞察，讓我開始反思自己總是被過去和未來所睏擾，而忽視瞭真正能夠把握的“現在”。他反復強調的“應無所住而生其心”，對我來說，簡直是打開瞭一扇通往內心寜靜的法門。我們總是被各種事物所牽絆，被情感所左右，而“無所住”，就是要我們不執著於任何事物，不被任何外境所動搖，保持一顆清淨、自在的心。宣公上人的語言，時而如慈父般的諄諄教導，時而如金剛般的力量，能夠擊破我們內心的頑石。他講解“福德”時，不僅僅局限於物質的給予，更是強調瞭內心的清淨和慈悲，讓我明白瞭真正的福報，源自於內心的修為，而非外在的得失。這本書的開本和紙質都非常適閤閱讀，無論是長時間研讀，還是作為案頭的常備書，都顯得十分得體。
评分初次接觸宣化上人的《金剛般若波羅蜜經淺釋》，我原本抱著一種“姑且一讀”的心態，卻沒想到它深深地吸引瞭我。宣公上人講解《金剛經》，最大的特點就是“不落窠臼”。他不是在重復前人的注解，而是以一種極其鮮活、充滿生命力的方式，將經文的智慧融入當下。他講到“菩薩於一切法，應如是布施”，我之前一直以為布施就是給錢給物，但宣公上人卻告訴我，真正的布施，是“無相布施”，是不求迴報，不著相的布施。他用各種生活中常見的例子，比如一個微笑，一句善語，都是布施，而且是功德無量的布施。這讓我意識到，我過去對布施的理解太狹隘瞭，也太功利瞭。宣公上人對“降伏其心”的論述，更是讓我受益匪淺。他把人心比作一隻猴子，總是跳來跳去，抓不住，但通過佛法的修習，這隻猴子是可以被馴服的。他並非空泛地講道理，而是會一步步引導我們去觀察自己的心念，去覺察那些起伏不定的情緒，然後用佛法的智慧去化解。他講到“如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者”，讓我對佛陀的真實語有瞭更深的認識，也更加堅定瞭跟隨佛陀教誨的決心。這本書在細節之處也做得很好，例如每段經文的翻譯和釋義都分得很清楚，而且用詞很講究，既保留瞭古文的韻味，又易於現代人理解。
评分宣化上人這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》，絕對是一本“非看不可”的佛經入門讀物。他講解《金剛經》，最讓我震撼的是他對“相”的解構。他用“夢境”來比喻我們所見的“相”，讓我們明白，那些看起來無比真實的事物，其實都如同夢境一般，一旦醒來，便消失無蹤。他不是空泛地講“無常”，而是讓我們通過對“相”的洞察，去理解“無常”的本質。我之前總是執著於事物的“好”與“壞”，但宣公上人告訴我，這些都是“相”，是短暫的，不值得我們去過分在意。他反復強調“應如是降伏其心”，將“心”比作一個頑固的頑童，需要耐心去教導，去引導。他提供的具體方法，比如觀照呼吸，覺察念頭，都非常實用，讓我能夠真正地在生活中去實踐。他講到“如來是真語者”，讓我對佛陀的教誨有瞭更堅定的信心，也讓我明白，真正的智慧，是超越瞭虛妄和欺騙的。他沒有給我們製造任何神秘感，而是用一種極其真誠、實在的態度，引導我們去認識自己，認識世界。這本書的開本大小適中，拿在手裏很方便，而且紙張質量上乘，即使反復翻閱，也不會輕易損壞，整體而言，這是一本值得珍藏和學習的經典之作。
评分當我翻開宣化上人這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》，仿佛被一股清流滌蕩瞭心靈。宣公上人講解《金剛經》，不是堆砌辭藻，而是用最樸實、最真切的語言，將佛法的智慧娓娓道來。他講到“凡所有相，皆是虛妄”時，不僅僅是解釋字麵意思，更是引導我們去審視生活中那些讓我們執著的人、事、物。他會說，你以為你愛的那個人，其實隻是你愛上瞭一個“相”，這個“相”是會變化的，一旦變化，你的愛也就動搖瞭。這種直白的分析，讓我不得不去麵對自己的執著。他反復強調“無所住而生其心”，並用“明鏡”來比喻內心的狀態，明鏡不粘，但又能映照萬物。這讓我明白瞭，保持內心的空淨，纔能容納一切，而不被一切所染汙。宣公上人的講解，總是能夠觸及到我們最深的睏惑，並且給予最直接的啓示。他講到“若有人以七寶滿此三韆大韆世界，而用布施，是人所獲福德，已如是，不如受持讀誦此經，與人說，其福勝彼”時，讓我明白瞭，真正的功德，不在於外在的物質付齣，而在於智慧的增長和傳播。他的語言充滿瞭力量，又飽含著無盡的慈悲，讓我願意跟隨他的指引，去探索生命的真諦。這本書的印刷質量非常高，紙張細膩，油墨飽滿，而且裝幀設計也非常精美，無論是作為自讀，還是贈送他人，都顯得十分得體。
评分宣化上人這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》實在是一本值得反復品讀的佳作。我一直覺得《金剛經》非常重要，但總是不得其門而入，直到讀瞭宣公上人的講解，纔感覺豁然開朗。他講解經文，最讓人印象深刻的就是那種“無我”的精神貫穿始終。他講到“如來所說，皆是佛法，悉Likewise”時，不僅僅是解釋經文的字麵意思，更是強調瞭佛陀所說的法，都是為瞭讓我們認識到“無我”的真相。他用各種生動的比喻，比如將“法”比作船，渡過河去，船就可以不要瞭。這讓我明白瞭，學習佛法，最終是為瞭解脫，而不是執著於法本身。宣公上人對“應無所住而生其心”的闡釋，更是讓我看到瞭內心平靜的法門。他教導我們，心要住在清淨的地方，不要被外在的境遇所染汙。他反復強調“隨緣不變，不變隨緣”，讓我明白瞭，在變化的世界中保持內心的不變，是多麼的重要。他沒有給我們製造任何恐懼，而是以一種非常積極、樂觀的態度，引導我們去麵對生活中的一切。他的語言充滿瞭智慧的光芒，常常讓我反思自己的行為和思想。這本書的印刷質量相當不錯，紙張的觸感很好，即使長時間閱讀也不會感到疲勞，而且字體大小適中，整體閱讀體驗非常舒適。
评分讀瞭宣化上人這本《金剛般若波羅蜜經淺釋》，我纔真正體會到什麼叫做“言簡意賅”而又“意境深遠”。宣公上人講解《金剛經》，總是能直指核心，不繞彎子，卻又將最深刻的道理，用最通俗的比喻呈現齣來。他講到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”時，並非隻是解釋概念，而是讓我們去感受，去體會“我”的虛幻，去破除對自我的執著。他會引導我們去觀察，我們所謂的“我”，其實是由各種因緣和閤而成的，一旦因緣散瞭，這個“我”也就消失瞭。這種對“無我”的體悟，讓我開始審視自己常常以“我”為中心的思維方式，也開始放下一些不必要的計較和煩惱。他反復強調“應無所住而生其心”，並用“水流花開”來形容那種隨順自然、不著痕跡的狀態。這讓我明白瞭，真正的自在，不是去控製一切，而是順應一切，同時保持內心的清淨。宣公上人的語言，時而如春風化雨，潤物無聲，時而如金剛寶劍，斬斷煩惱。他講到“實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提”，這句話對我觸動很大，讓我明白，修行不是去“得到”什麼，而是去“證悟”本來就有的佛性。這本書的印刷和排版都非常用心，字跡清晰，間距適宜，讓人能夠長時間沉浸在文字的世界裏，充分感受宣公上人所傳達的智慧。
评分南无阿弥陀佛
评分阿弥陀佛，宣化上人浅释，好书，值得推荐！
评分不错
评分好评！！
评分好书
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