《常禮舉要》是李炳南教授從中國古代的三禮—《周禮》《儀禮》《禮記》中摘録的一些日常生活中人們都需要知道的禮節。全文共分十二章，分彆爲：居傢、在校、處世、聚餐、齣門、訪人、會客、旅行、對衆、饋贈、慶吊、稱呼。禮節是恭敬人的善行，也是自己一種光榮的徽章！中國自古以來就被譽爲“禮儀之邦”，“禮”的觀念深入人心。《常禮舉要》的內容，簡明實用，又涵蓋現代人生活的方方麵麵，它比《弟子規》更詳細具體，不僅是童濛養正的禮儀教育教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書，對於成年人來説，此書也有著重要的指導意義。本書是徐醒民老師對《常禮舉要》的詳細講解。書中既有對古禮的分析，同時又結閤現代人的生活講解瞭怎樣具體、靈活的運用這些常禮，對現代人生活處事有很大的指導幫助。

作者簡介

李炳南（一八八九—一九八六年），山東濟南人。名豔，字炳南，號雪廬。爲衍聖公孔奉祀官府秘書長。初學唯識於梅光羲，於禪、淨、密等，皆曾修習，後皈依印光大師，專修淨土。此外，亦精中醫。抗日戰爭期間，隨孔德成於重慶，並助太虛大師弘法。後蔔居颱中。除仍任職孔奉祀官府外，並兼任中國醫藥學院及中興大學教授，業馀則緻力於佛法之弘揚。於颱中講經説法數十年，以“李老師”之名著稱於颱灣佛教界。一九八六年四月十三日逝世，享年九十八歲。

徐醒民，安徽廬江人，二十世紀六十年代師從李炳南老居士學習佛法和儒傢典籍。李炳南老居士往生後，徐醒民居士一直住在颱中蓮社，齣版有《儒學簡説》等書，並有講解《孝經》《大學》《三字經》等光碟流通，是目前颱灣受推崇的儒學大傢之一。

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緣起

正文

本文

（子）居傢

（醜）在校

（寅）處世

（卯）聚餐

（辰）齣門

（巳）訪人

（午）會客

（未）旅行

（申）對眾

（酉）饋贈

（戌）慶弔

（亥）稱呼

（附說）

一、緣起

禮節這件事，在人群中，是決不能少的；就是極野蠻的民族，亦有他們的一套禮節。人與人交通感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周鏇的力量。

自從一般人，不察實際，好奇務怪，起來反對禮教，硬說禮教是吃人的猛獸，主張把他打倒以後，大傢就對禮節，存瞭輕視的心理，自己不去做，也不肯再去教導子弟。這個問題，並不簡單，決不是中國人單獨的問題。行得通，行不通，卻也不敢斷定瞭！但是現在還是行不通。

請看今天客來瞭，明天訪客去，這裡來饋贈，那裡請聚餐，東街慶弔，西街開會。仔細一考查，還是把那些禮節，一套跟著一套的排演。有人說這些事沒有學過，誰能曉得。

那怕你不曉得，你隻管不去做，過後請去聽吧！七言八語，訕笑譏誚，絲毫不客氣的，都發錶齣來瞭。什麼某人豈有此理，未曾受過教育、沒有常識、粗卑不堪、不近人情、沒見過場麵、真討厭、極可笑、遠著他、少來往，一連串的這些名詞，就都給你加在頭上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影響！

再看那些反對禮教的人，見瞭比他地位高的人，他也是脫帽鞠躬；見瞭外國人，也是去拉手；不經通報，你直跑進他的房裡去，他也是不高興；他送你東西，你不說謝謝，他也是不痛快。這真矛盾，為什麼他嘴裡反對禮教，他還去拘泥這些形跡呢？可見他們是空倡怪論，自己也不能實行，專去欺騙他人，尤其是欺騙天真爛漫的青年人。深刻一點說，簡直是損害青年人的社會事業發展！

我是在社會裡碰過壁的人，也是吃過無限虧的人。知道沒有禮節，萬事行不通。我深恐青年同胞，不懂禮節，也免不瞭到處碰壁吃虧，特意檢齣通常用的幾條來，貢獻給大傢，做個參考。要知禮節是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自己一種光榮的徽章，是必要通達的！

（編者謹識）

常禮舉要講記李炳南選輯徐醒民講述繁體竪排團結齣版社20 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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