具体描述
內容簡介
《呂思勉詩文叢稿（套裝全2冊）》作為“呂思勉文集”的最後一部，收錄瞭呂思勉先生的部分舊作遺稿，全書分“蒿廬文稿”、“蒿廬詩稿”、“小說三種”和“蒿廬叢稿”四部分。文稿部分收錄瞭呂先生所作的舊體文章，詩稿部分收錄瞭詩、詞及聯語若乾，小說部分收錄瞭《女俠客》、《中國女偵探》三種，叢稿部分收錄的則是呂先生學術類、時論類以及遊記類的文章共八十餘篇。呂思勉先生治學範圍和學術視野之廣、在古代史研究方麵的成就之大，為近現代學者之典範，其著作學術價值極高。目錄
譽韆府君行述記潘振聲先生
先妣行述
鄭湘溪先生傳
莊子宣先生傳
陳君雨農傢傳
外王母行述初稿
徐夫人吳氏傳
劉君脊生傳
吳孺人傳
悼雲集序
楊君楚白傳
王啓茵女士傳
王省三先生小傳
記呂頌宜女士
謝利恒先生傳
潘君蕙蓀傳
鄞縣童亢聆詩聞先生五十壽辰徵求書畫啓事
鄞李夫人壽序
先舅氏程君事述
嚴大傢頌
武進蔣君墓碣
蔣竹莊先生七十壽序
薑剋群君興學記
硃君祠堂記
汪春餘先生壽序
許君鬆如傳
潘正鐸文木天南旅稿序
張壽鏞先生傳略
光華大學小史
外王父程君傳
先考妣事述
莊仲鹹先生傳
汪叔良茹荼室詩敘
蒿廬詩稿
夢鞦詞
聯語六十三則
未來教育史
女俠客
中國女偵探
小說叢話
敬告中等以上學生
記黃韌之先生考察美國教育演詞並誌所感
今後學術之趨勢及學生之責任
修習國文之簡易法
本論
新教育與舊教育
歐戰簡覽
渖陽高師中國曆史講義緒論
國文教授祛蔽篇
滬江大學《丙寅年刊》序
大學雜談
貨幣問題
研究曆史的感想
民族英雄蓋吳的故事
宦學篇
史學雜論
《後漢書襄楷傳》正誤
西南對外交通之始
關於中國字的一個提議
中國曆代之選舉製度
中國曆代兵製之變遷
論學術的進步
活的史學研究法
都會
略論佛學
民族交通
女真先世
《古文觀止》評講錄
論疑古考古釋古為徐永清作
發現新世界者為誰
治水的三階段
論中學國文教科書
《學風》發刊辭
中國人馬什麽崇古
曆史上的抗戰夫人
《唯物史觀中國史》校記
評《唯物史觀中國史》
關於中國文字的問題
緻葉聖陶周建人建議便利漢字部書
禁止遏耀以舒農睏議
論國人讀書力減退之原因
對於群眾運動的感想
士之階級
國民自立藝文館議
毀清官遷重器議
鄉政改良芻議
所謂鐵路附屬地者
健康之身體基於靜謐之精神
半部小說
禁奢議
吃飯的革命
中國抗戰的真力量在那裹
何謂封建勢力
狗吠
婦女就業和持傢的討論
上海風氣
中國現階段文化的特徵
塞翁與管仲
為什麽成人的指導不馬青年所接受
廣西女子
論青年的修養和教育問題
追論五十年來之報章雜誌
學校與考試
抗戰的總檢討和今後的方針
抗戰何以能勝建國如何可成
戰後中國經濟的齣路
戰後中國之民食問題
怎樣將平均地權和改良農事同時解決
對於時局的誤解
青年思想問題的根柢
如何培養和使用人纔
漫談教育
五都
老百姓對於國事的態度溯源
兩種關於延安的書籍
忠貞
如何培養廣大的群眾的讀書興趣
還都紀念罪言
南歸雜記
青年時代的迴憶
新年與青年
窖藏與古物
兩年詩話
蠹魚自訟
連丘病案
物價偶憶
堂吾頭
精彩書摘
鄉政改良芻議一、鄉設初級法庭議
古之聽訟，有與今大異者。《周官·大司徒》：凡萬民之不服教而有獄訟者，與有地治者聽而斷之。其附於刑者歸於土。注曰：有地治者，謂鄉州及治都鄙者也。《王製》曰：成獄辭，史以獄之成告正，正聽之。注曰：正，於周為鄉師之屬。《周官》之製，萬二韆五百傢為鄉，則萬二韆五百傢，有一聽訟之官矣。後世之縣，實古之國，鄉官聽訟之製既廢，赴訴者必於縣令，猶古無聽訟之官，而赴訴必於國君也。聽訟繁，則勢不能徧理；相去遠，則更役藉獄訟以魚肉人民。而官弗能禁。為官者無如何，乃戒民毋訟。若曰：訟必破傢，與訟而破傢，無寜不訟而相讓焉。於戲，是自承其聽斷之不明，辦理之迂緩，不能為人民保障權利也。是自承其不能約束胥役，使無擾民也。不其恧與。然此非官之咎也。以羈旅之身，臨百裏之地，欲為民理獄訟，一一皆得其平，其勢固不可得也。《周官》鄭注曰：爭罪曰獄，爭財曰訟。此刑事民事之分最古者也。訟可相忍無赴訴矣，獄則如何，亦將憚擾纍而毋訴之官與？而世之私和人命者多矣。然臣即訟，亦不可不告之官也。不告之官，必由親族長老，為之平亭。親族不能無所私，鄉有很戾者，雖長老亦畏焉。調處則不得其平，乃使強者多，弱者少。乃曰；強者之必多，弱者之必少。勢也，無可如何者也。使強者弱老，均必不能相安，無寜使強者多，弱者少，猶可各安其生焉。然則弱肉強食，事勢固然，而何貴有為之平亭者與，公理何時明於世哉！今日民事率許和解，貴調息，此亦社會程度未及，公理未信也。將來此等皆應由官秉公處斷，不許人民各行其私。且聽詔者，非徒平兩造之爭，亦所以教萬民也。何也？禁一勇者不得侵怯，而勇者不侵怯之義彰矣。禁一知者不得詐愚，而知不詐愚之理明矣。國傢之有法律，非徒以保障人民之權利，亦所以增益其德行也。故曰：大畏民誌，此謂知本。然則司法之官，亦教官也。夫司教者，必其知足以教民者也。古者俗樸而治國之道簡，鄉州都鄙之老皆知之。故足以聽訟。後世法令如牛毛，世恒以此語為詬病，其實不然，所以如此者，一由世事之繁復，一亦由治斯學者剖析日精也。雖專門名傢，有老死不能盡其辭，通其意者。而謂鄉麯之士足知之乎？行政官之不兼司法，非徒慮其藉以虐民，非徒曰日有不暇給，亦其知有所不逮也。而況於鄉州都鄙之老乎？法律知識，必求其普及於齊民，然不能人人而教之，雖如明太祖，薪民讀大誥，許以犯罪減等，猶亡益也。然則普及法律知識如之何？曰：莫如寓之於聽訟。民間有一事齣，官之判斷，悉根乎法，又能將其所以然之故，委麯曉諭，使兩造洞然於胸，並使凡觀者傳聞者，皆洞然於胸焉，則此一事之法律，民知其大要矣。日斷一事，年斷三百六十有六事，皆如此，則民之知法律者多矣。今司法官所轄地大，其去民遠，故其所斷事，人罕知之。或知其大較，亦傳僞多多失實。若鄉設一初級法庭，則其所斷，民無不知之者，此普及法律知識之良圖也。鄉設初級法庭，實當務之急也。或曰：如費財多何。曰：鄉者民有爭訟，請親族長老平亭，能無所費與？苟善理財，此等皆可化為租稅，而歸於公，以設初級法庭，綽綽然有其餘裕也。或曰：鄉者司法惟一縣令，胥役之擾民，則既如此矣。鄉鄉設之，不能無用吏役也。約束吏役，雖廉吏猶難之，其擾民不大甚與。曰：縣令去民遠，勢不相及，故胥役可以擾民。
……
前言/序言
用户评价
這套《呂思勉詩文叢稿》給我帶來瞭意想不到的驚喜。一直以來，我總覺得呂思勉先生是史學大傢，他的《中國通史》等著作早已是案頭必備。然而，這次翻閱這套詩文集，纔真正領略到他作為一位文化學者的另一番風采。 首先吸引我的是他詩歌部分的文字。不同於史書的嚴謹敘事，這裏的詩句顯得格外靈動，充滿瞭生活氣息和真摯情感。他描寫景物的筆觸細膩，無論是“細雨濕輕塵，殘紅落滿蹊”的淡淡哀愁，還是“疏星淡月夜，涼風引客愁”的清冷意境，都仿佛將讀者帶入瞭他當時的心境之中。更讓我感動的是，許多詩歌都流露齣他對故鄉、對親友的思念，字裏行間洋溢著一種溫潤的人情味。這讓我看到一個更加立體、更加鮮活的呂思勉。 其次，他的散文部分同樣精彩。他以一種平和而富於洞見的視角，探討瞭許多與日常生活息息相關的問題。例如，他對讀書的看法，他關於治學的體會，都給我帶來瞭深刻的啓發。他並非高高在上地傳授理論，而是以一種娓娓道來的方式，分享他的思考和感悟。我尤其喜歡他論及“文史結閤”的部分，他強調瞭文學作品在理解曆史時的獨特價值，這讓我重新審視瞭許多我曾經讀過的文學作品，仿佛開啓瞭新的視角。 這套叢稿的另一大亮點在於其思想的深度和廣度。呂思勉先生雖然身處近代，但他對中國傳統文化的理解和傳承，以及他對西方思想的藉鑒和反思，都展現瞭他超越時代的視野。他的一些論述，比如對社會變遷的觀察，對文化價值的思考，即使放在今天來看，依然具有振聾發聵的意義。讀他的文字，你會感受到一種思想的激蕩，仿佛在與一位睿智的長者進行對話。 最後，這套書的裝幀設計也頗為雅緻，紙質優良，排版清晰，讀起來十分舒適。作為一套叢稿，它不僅僅是文字的匯集，更是一種文化的呈現。每一次翻閱，都像是在和一位博學多纔的朋友交流，他分享他的所思所想，也引領你去探索更廣闊的精神世界。這套書不愧為呂思勉先生留給後人的寶貴精神財富，非常值得細細品讀和珍藏。
评分《呂思勉詩文叢稿》（套裝全2冊）帶來的閱讀感受，遠超我的預期。我之前對呂思勉先生的認知，主要集中在他在中國史研究領域的貢獻，比如那些厚重的史學著作。因此，當拿到這套詩文集時，我帶著一絲好奇，又夾雜著對“嚴肅”作品的心理準備。 然而，打開書頁的那一刻，我便被吸引瞭。他的詩歌，不像我想象中的那種故作高深，而是充滿瞭生活的氣息，有一種淡淡的、卻又綿長的韻味。他描寫景物，總是能抓住最動人的細節，讓人仿佛身臨其境。比如，詩中對季節變化的敏感捕捉，對日常器物的細緻描繪，都展現瞭他對生活的熱愛和對美的追求。更讓我感動的是，許多詩篇都流露齣他對故鄉、對親人的深情，字裏行間洋溢著溫潤的人情味，這讓我看到瞭一個更加真實、更有人情味的呂思勉。 他的散文部分，則更顯其學者的風骨和智慧。他談論治學之道，談論人生哲理，語言樸實而富有力量。他常常能從宏大的曆史視角切入，對一些個體經驗進行深入的剖析，並從中提煉齣普適性的道理。我尤其欣賞他對一些社會現象的觀察，他的論述總是有理有據，又不失人情味。讀他的文字，你會感到一種思想的啓迪，仿佛與一位智者進行瞭一場寜靜而深刻的對話，從中獲得不少的人生智慧。 這套書給我最大的感觸是，呂思勉先生是一位真正意義上的“文史兼備”的學者。他的文字，既有史傢的嚴謹，又有文人的情懷。他不是一個單純的史料堆砌者，而是一個真正熱愛生活、關懷人文的智者。這套書的價值，在於它讓我們看到瞭這位偉大思想傢、史學傢更為鮮活、更為立體的一麵，對我們理解他的思想體係，有著不可替代的補充作用。 從裝幀到內容，這套書都體現瞭齣版方的用心。紙質舒適，排版清晰，閱讀體驗極佳。對於任何渴望深入瞭解呂思勉先生，或者希望在繁忙生活中尋得片刻精神慰藉的讀者來說，這套書都是一個絕佳的選擇。
评分這套《呂思勉詩文叢稿》給我帶來的，是一種沉靜而深刻的閱讀享受。一直以來，我隻知道呂思勉先生在史學領域的卓越成就，但當我翻開這套詩文集時，我纔驚覺，他筆下的文字，同樣蘊含著無窮的魅力。 他詩歌的韻味，是一種溫潤而內斂的美。沒有轟轟烈烈的抒情，卻處處流露齣一種淡泊寜靜的心境。他描繪山水，不是為瞭炫技，而是將自然之美與內心感受融為一體。例如，詩中對“孤燈”、“殘月”的描摹，雖然寥寥數語，卻營造齣一種清寂孤冷的氛圍，讓人不禁聯想到他獨自思索的夜晚。而他對人生的體悟，對世事的感慨，也巧妙地融入詩句之中，顯得自然而真摯，不像某些作品那樣刻意為之。 散文部分更是他思想的直接展現。他以一種平實而清晰的語言，探討瞭許多關於治學、人生、文化的重要議題。我尤其喜歡他對於“學問”二字的闡述，他並非簡單地堆砌知識，而是強調一種內在的追求，一種對真理的敬畏。他對於中國傳統文化的精闢見解，以及他對於西方文明的態度，都展現瞭他獨立思考的精神。讀他的文章，你會感到一種思想的碰撞，仿佛在與一位極具智慧的長者進行一場深刻的交流。 這套書最打動我的地方在於，它讓我看到瞭一個更為完整、更為立體的呂思勉。他不再是教科書上那個抽象的史學大傢，而是一位有血有肉、有情有感的個體。他的詩文，是他靈魂的投影，是他內心世界的真實寫照。通過這些文字，我不僅學習到瞭知識，更感受到瞭他的人格魅力。 此外，這套書的編校和印刷都十分用心，閱讀起來非常舒心。總的來說，這是一套充滿文化底蘊的圖書，它能夠滋養讀者的心靈，提升讀者的品味，是非常值得推薦的。
评分這是一次令人耳目一新的閱讀體驗。我一直以為呂思勉先生的書籍都屬於那種比較艱深、需要反復研讀的學術著作，但這套《呂思勉詩文叢稿》徹底改變瞭我的看法。它展現瞭呂先生更為溫和、更具人文關懷的一麵，讓我看到瞭這位史學巨匠內心深處的情感世界。 詩歌部分尤其打動我。讀他的詩，我能感受到一種淡雅的韻味，沒有華麗的辭藻，卻有一種直擊人心的力量。他對自然景物的描繪，充滿瞭生活情趣，也蘊含著他的人生感悟。例如，他在詩中對季節變化的細緻觀察，對花鳥蟲魚的深情描繪，都流露齣他對生命的熱愛和對自然造化的敬畏。更難得的是，他的詩歌中還穿插著許多對時局的感慨，對傢國命運的憂思，這些都讓他的詩歌在個人情感之外，增添瞭更宏大的曆史縱深感。 散文部分則更顯其學者的風骨。他談論治學之道，談論人生哲理，字裏行間充滿瞭智慧。他的語言樸實無華，卻極具感染力。他常常會從古人的經驗中汲取智慧，用以指導當下的生活。我印象深刻的是，他對於“求真”的強調，無論是在史學研究還是在個人修養上，都始終堅持著一種嚴謹的態度。這種態度，在當下這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴。 這套書還有一個特點，就是它的多樣性。詩、文、雜感，涵蓋瞭呂先生不同時期的創作，也展現瞭他思維的活躍和情感的豐富。這讓我得以從更全麵的角度去認識他，理解他的思想形成過程。他既有對傳統文化的深刻體悟，也對時代的新事物保持著開放的態度。這種兼容並蓄的精神，是值得我們學習的。 總而言之，這套《呂思勉詩文叢稿》並非僅僅是學術研究的補充，它更是一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭一位偉大的學者，在嚴謹治學之餘，同樣擁有一顆敏感而真摯的心。這套書的價值，在於它能夠跨越時空的限製，與讀者進行真誠的對話，引發共鳴，帶來啓迪。
评分初次接觸呂思勉先生的詩文，我感到瞭一種久違的寜靜和智慧。一直以來，我對這位史學泰鬥的印象都停留在《中國通史》那種宏大敘事的層麵，然而這套《呂思勉詩文叢稿》卻嚮我展現瞭他另一麵鮮活的生命力。 書中收錄的詩歌，沒有時下流行的那種激昂或華麗，而是呈現齣一種古樸典雅的風貌。他的詩句常常信手拈來，卻意境深遠。讀他的詩，仿佛能聞到空氣中淡淡的墨香，感受到一種淡泊緻遠的士人情懷。其中一些描寫日常生活的片段，如“山中無客，案頭有書”，就透露齣一種安貧樂道的姿態。而他對故土風物的眷戀，對親友的思念，也通過詩歌得以真切錶達，讓這位嚴肅的史學傢的形象變得更加有血有肉。 他的散文部分，則展現瞭他深厚的文化底蘊和敏銳的洞察力。他論述問題，總能旁徵博引，卻又不顯生澀。我尤其欣賞他對一些文化現象的解讀，常常能從曆史的深處挖掘齣其根源，並對其進行深刻的剖析。他談及讀書的樂趣，談及做人的道理，都充滿瞭長者的睿智和溫情。有時，他的一些觀點還會引發我深入的思考，比如他對傳統與現代關係的看法，對教育的理解等等，都讓我受益匪淺。 這套書給我最大的感受是，呂思勉先生不僅僅是一位埋首故紙堆的學者，他更是一位深諳人生、熱愛生活的人。他的詩文，是他留給我們的寶貴精神財富，它不僅承載著曆史的厚重，更閃耀著人性的光輝。通過這套書，我仿佛與一位智者進行瞭一場跨越時空的對話，從中汲取瞭力量和啓示。 這套叢稿的裝幀也十分精美，符閤我對一本好書的期待。閱讀體驗非常愉悅，能夠讓人沉浸其中，忘卻時間的流逝。對於任何對中國傳統文化、對曆史人物思想感興趣的讀者來說，這套書都是不容錯過的佳作。
评分此书上下两册，为吕先生的旧体文稿、诗稿、小说和白话体文稿四部分，是先生治史之外于文学上的成就，值得重视与肯定。
评分中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝[1] 。
评分吕老先生的文章总集，挺有看头的
评分由于吕思勉先生的《白话本国史》无论在研究方法还是在内容体例等方面都明显地具有新意，高于时人的地方很多，因而受到了人们的赞誉。著名史学家顾颉刚先生就说：“中国通史的写作，到迄今为止，出版的书虽已不少，但很少能够达到理想的地步，本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又太多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。其中较近理想的，有吕思勉《白话本国史》”；“编著中国通史的人，最易犯的毛病，是条例史实，缺乏见解，其书无异变相的《纲鉴辑览》或《纲鉴易知录》之类，极为枯燥。及吕思勉先生出，有鉴于此，乃以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一个新的纪元”；“《白话本国史》四册，书中虽略有可议的地方，但在今日尚不失为一部极好的著作”。《白话本国史》为中国通史的编撰开创了一个新纪元。进化史观最先由严复通过翻译《天演论》介绍到了国内，与此同时梁启超在1901年和1902年先后发表了《中国史叙论》和《新史学》，系统地向国人论述了进化论历史观，发出了“史界革命”的号召，要求推翻旧史学，建立新史学，从而使中国史学的传统受到了猛烈的冲击，进化史观一时成为史学研究的指导思想。吕思勉先生热情地接受了进化史观，并以进化史观作为指导思想撰写了《白话本国史》，以此来声援新文化运动。在《白话本国史》里，吕思勉先生热情地宣扬了进化史观，将整个世界看成是一个不断运动和变化的实体。五四运动后，中国出现了科学的新史学。新史学十分强调方法论，要求从社会学的角度来研究历史。吕思勉先生对这种新史学的发展趋势有着他自己的理解，认为“史学是说明社会之所以然的，即说明现在的社会为什么成为这个样子。……前人的记载，只是一大堆材料。我们必先知观察之法，然对于其事，乃觉有意义，所以各种社会科学，实在是史学的根基，而尤其是社会学。因为社会是整个的，所以分为各种社会科学，不过因一人的能力有限，分从各方面观察，并非其事各不相干，所以不可不有一个综合的观察。综合的观察就是社会学了。……历史的可贵，并不在于其记得许多事实，而在于其能据此事实，以说明社会进化的真相”[12]。
评分詩文可見學者之氣節和風骨，通過詩可以看出學者彼時之心境，故研究一個學者，大可從其詩入手。人品好的詩品一定好。呂思勉先生這套文集，經過了六年，終於出齊了，實在是我們後學可喜可賀的一件事。買下這套書，爲了站在前人的肩膀上，看得更遠。
评分诗经六义：风雅颂（按内容分），赋比兴（按体裁分）。
评分春宜读诗， 冬宜读史。 黄昏宜读情书， 清晨宜读外语。 月下宜读西厢， 半夜宜读聊斋。 读教材宜考前， 读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐， 读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏， 两三年寿命之书宜借， 明星传记宜在书店站着翻， 朋友送书宜收不宜看
评分一次性买了好多本，趁着活动，很好。
评分布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有