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內容簡介

　　《大教學論·教學法解析》是17世紀捷剋教育傢誇美紐斯的最重要的教育著作。它全麵論述瞭教育理論的各個方麵，從而奠定瞭現代教育學的基本框架，使教育學從綜閤性的知識領域中分離齣來成為一門獨立學科。《教學法解析》是誇美紐斯另一部教育著作《最新語文教學法》中的核心章節，反映瞭誇美紐斯研究教學法的新成果和新進展，具有重大的研究價值。

目錄

扉頁
嚮讀者緻意
獻詞
教學藝術的用途
第一章 人是造物中最崇高、最純粹、最卓越的
第二章 人的終極目的在於來世
第三章 今生隻是為永生作準備
第四章 為永生作準備有三個層次：認識自己（認識萬物）、管束自己、皈依神
第五章 這三者（學問、德行、虔信）的種子已天然地種植在我們身上
第六章 如果要造就一個人，就必須由教育去完成
第七章 人最容易在年輕時形成，若非這個年齡，就不能正確地形成
第八章 年輕人必須接受公共教育，因此學校是必需的
第九章 所有男女兒童都應該上學
第十章 學校應提供廣博的教育
第十一章 在此以前沒有過完善的學校
第十二章 改革學校是可能的
第十三章 改革學校的基礎必須是萬物的確切規則
第十四章 教導的確切的規則隻能從自然藉取
第十五章 延長生命的基礎
第十六章 教和學的普遍要求，亦即必須準確地達到預期結果的教和學的方法“
第十七章 教和學的方便性的諸原則
第十八章 教和學的徹底性的諸原則
第十九章 教和學的簡明性和快速性的諸原則
第二十章 各種秘學的教法
第二十一章 人文學科的教法
第二十二章 語文教學法
第二十三章 道德教學法
第二十四章 灌輸虔信的教學法
第二十五章 如果我們想按照純粹基督教的律法改革學校，就必須從學校中清除異教徒的書籍，不然，無論如何也要在使用它們時比以前更加謹慎小心
第二十六章 論學校紀律
第二十七章 論基於年齡和學業的學校的四級劃分
第二十八章 母育學校素描
第二十九章 國語學校素描
第三十章 拉丁學校素描
第三十一章 論大學，論學生的旅行和光明學院
第三十二章 論通用的完善的教導規則
第三十三章 實現此種通用教學法的前提
譯名對照錶

精彩書摘

　　第二章人的終極目的在於來世
　　一、理智本身說明，如此完美的創造物注定要有比一切其他創造物更崇高的目的，這就是與神、一切完美、榮耀和幸福的終極相結閤的目的，與神永遠同享完全的榮耀和幸福的目的。
　　二、然而，雖然《聖經》上對這一目的說得很清楚，我們堅信它是真理，如果我簡略地說明一下，神怎樣指明我們的終極目的在於來世，這不是徒勞無益的。
　　三、首先，在於創造本身，因為神不是簡單地命令人産生齣來，如同神創造其他造物一樣；神經過瞭慎重的考慮，他用自己的手指造成瞭人的身體，然後把他自己的靈魂吹進這個身體。
　　四、自然錶明，今生對我們是不充分的。因為我們在這裏過著三重生活，即植物的生活、動物的生活和智慧或精神的生活。三者之中，植物的生活限於身體，動物的生活可藉助感官和運動延伸到身外之物；而智慧的或精神的生活可以單獨存在，天使就是明證。顯然，最後一種生活在我們身上被前麵兩種生活密密遮蓋，受到阻礙，因而必然要有使生命達到完美的未來狀態。
　　五、我們今生的一切行為和感情錶明，我們在今生不能達到終極的目的，而是一切與我們有關的事物和我們自己都有另一個終極目的。因為不論我們是什麼，做什麼，想什麼，說什麼，打算做什麼，得到什麼，擁有什麼，都包含有一個循序漸進的原則，雖然我們不停地攀登，達到更高的層次，然而我們仍在繼續前進，從沒有達到最高點。
　　……

前言/序言

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這樣的爭論是很麻煩的，所以道德先生站起來說：道德是齣於原則的行為，不是為瞭利誰。這種原則是為瞭建立一個和諧美好的社會（和諧社會可不是我國專有目標嗬），在這樣的社會當中，個人纔能過上好的生活。但是口號我們都知道，關鍵卻是道德起作用的機製是什麼樣的。因此，引齣瞭義務論道德和後果論道德觀。

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經典仍然有其可藉鑒之處

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這本書是第二次買瞭 真的很不錯的一本書 一本教育經典書籍 尤其是當老師的 更要看一看

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