具体描述
內容簡介
人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份難得的淡定之心。淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢，貧而不賤。老子在腿德鄉第十三章裏說：“寵辱若驚，貴人患若身。”以此來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，剛通達的態度超絕塵世。然而我們想做到寵辱不驚，絕非易事。精彩書評
謙退是保身法，安詳是處世法，涵容是待人法，恬淡是養心法。——弘一法師
麵對它，處理它，接受它，放下它。
——聖嚴法師
身是菩提樹，心是明鏡颱，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
——神秀禪師
目錄
心平何勞持戒，根直何須參禪真理隻藏於平淡無味之中
沒有永恒的快樂和痛苦
智者以不變應萬變
煩惱都是自己尋來的
痛苦是因為修養還不夠
開啓內心深處的靈性
隨緣聚散，盡人事聽天命
接受當下的一切
並非每個人都懂得生命
上天幫助自助者
每個內心都有最公正的審判官
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何
不必苛求這個世界
感謝摺磨你的人
常懷一顆感恩的心
沉默是對毀謗最好的答復
你用不著為這點小事煩惱
愛彆人前先愛自己
不寬恕眾生，是苦瞭自己
感謝給你逆境的眾生
彆苛求，你不能讓所有人滿意
饒恕是為瞭解放自己
留下一分心力反思自己
剋己修身，切勿惡語傷人
若無閑事掛心頭，便是人間好時節
試著體會放下的快樂
在提起和放下之間學會完美地轉身
今日的執著會造成明日的後悔
迴歸最原始的快樂
痛苦在於追求錯誤的東西
得不到的不一定美好
放下情執，纔能得到自在
萬物皆為我所用，但非我所屬
看得開，人生自會快樂
拿著是纍贅，放下是超然
凡事有度，放下即是度
放下過去，纔能重新開始
不放下，煩惱會永遠隨行
人生大意，並不隻在虛妄符號中
切莫太執著，該放必須放
心地清淨方為道，退步原來是嚮前
布施善因，不計較，無所求
是非不必爭人我，彼時何須論短長
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電
神仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠
生因欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷
精彩書摘
真理隻藏於平淡無味之中 佛說：“人生的真理，隻藏於平淡無味之中。” 不可否認，大多數現代人都嚮往功名，注重物質生活享受，同時又追 求自然恬淡的精神生活。然而在當今社會中，到處充斥著你爭我奪的激烈 競爭，處處彌漫著你爭我趕的超快節奏，這讓人們感到空前的疲倦和壓抑 ，因此，越來越多的人開始嚮往清淨安逸的環境。可是，在一個充斥著浮 躁和喧囂的物質時代，到哪裏去尋找自然恬淡的心靈棲息之所呢？ 佛說：“色聲香味觸五樣東西染汙瞭我們的清淨心及本性。清淨心就 是真性，清淨心就是佛性，就是自性。”弘一法師說：“恬淡是養心第一 法。”老子也說：“恬淡至上，勝而不美。”恬淡雖然不能給人以外在的 輝煌，卻可以使人産生內在的超越，讓人平平淡淡，坦坦蕩蕩，從從容容 ，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看輕成敗，看透人生。 佛陀在世的時候，有一個跋提王子，在山林裏參禪打坐，突然，跋提 王子大喊一聲：“快樂啊！快樂啊！”佛陀聽到以後覺得很好奇，於是就 問他：“究竟是什麼事情讓你這麼快樂呢？”跋提王子迴答說：“迴想當 初我在王宮的時候，不但要日日夜夜為政事操勞，而且要處理復雜的人際 關係，時常又要擔心自己的性命安全，雖然每天穿的是綾羅綢緞，吃的是 山珍海味，多少侍衛一刻不離地保護著我，但我依然感到恐懼不安，吃不 好、睡不安。如今齣傢參禪悟道瞭，所有的心理負擔都沒有瞭，每天都在 法喜中度過，無論走到哪裏都覺得自由自在。” 平淡是一種獨到的意境和智慧，是成熟人生的錶現，是生命境界的升 華。平淡使人變得空靈而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依 然吐露著幸福的芬芳。 人生一世，並非草木一鞦。如何活得平淡與從容，是很多人超脫世俗 的一種追求和嚮往。然而在現實生活中，有很多人整天說自己不快樂、不 幸福，卻從不去探尋是什麼原因造成的，甚至到死的那一天也沒弄明白。 其實，很多時候，人之所以不快樂，缺少幸福感，並不是因為快樂的條件 不具備，而是因為活得還不夠簡單、不夠平淡、不夠灑脫。 古往今來，有的人為瞭謀取高官厚祿而不惜屈膝賤笑、賣主求榮，為 五鬥米而摺腰；有的人為瞭金錢而放棄瞭理想，賠掉瞭青春，虛度瞭年華 ，犧牲瞭親情、友情或愛情，甚至背棄瞭做人的本性；有的人雖然生活富 有，不愁吃不愁穿，精神卻極度空虛，如同行屍走肉一般，空活一世。所 以，如何獲得精神上的富有，如何活得滋潤，就成瞭古今中外有修養的人 們所追求的一種最高目標和境界。 吳清源先生是世界著名的圍棋高手，號稱“昭和棋聖”。他一生雄踞 “天下第一”的無冕王位。他曾經在日本棋壇上“橫掃韆軍如捲席”，建 立瞭長達15年“天下無敵”的輝煌業績。 然而，盡管成績斐然，吳先生在生活上卻非常樸素和平淡，素來煙酒 不沾，既不玩牌打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追求燈紅酒綠的奢華。 盡管名滿天下，但他既沒有積蓄起萬貫傢財，也沒有自己的房産轎車，而 是平平淡淡地與夫人寄居在日本東京鬧市區的一座普通公寓內。除瞭讀書 之外，圍棋是吳先生一生唯一的愛好。 吳先生一生淡泊名利，在精神世界方麵可謂富足無比，但在物質生活 方麵，卻像一位得道高僧一樣，齣淤泥而不染，樂於平淡，甘於淡泊。 的確，快樂其實非常簡單，隻要懂得放下繁華，迴歸平淡，快樂自然 就會源源而來。正所謂“平安是福，平淡是真”。當一切功名利祿都已經 看淡，一切就會變得無比的從容，生命也會因此得到一次本質的飛躍和精 神的升華。 在形形色色的現代社會中，我們應該時刻謹記這個古老而常新的真理 ：活得平淡纔能活得自由。平淡是一種成熟和智慧的人生境界。真正的平 淡來自於我們的內心。當生命的浪潮在自我的河床裏奔騰不息、跌宕起伏 後，必須重歸平淡。一個人隻要能擁有一顆平淡的心，就能做到雨來不懼 ，風來不動，雷閃不驚。唯有平淡，世界纔會更寬廣；唯有平淡，生活纔 會更精彩！ 沒有永恒的快樂和痛苦 佛語有雲：“當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時 ，你要想，這痛苦也不是永恒的。” 的確如此，人生就像茶幾一樣，上麵擺滿瞭洗具（喜劇）和杯具（悲劇） 。每個人都不可避免地徘徊在痛苦和快樂之間，小心地挪動著自己的腳步 。原本以為悲喜之間存在著遙遠的距離，然而事實卻是，二者相依為鄰， 僅有咫尺之遙。於是，擁有快樂、遠離痛苦成瞭我們一生追求的目標。 然而，花無百日紅，人無乾日好，好花不常開，好景不常在，快樂總 是那樣的短暫，而痛苦往往不請自到。快樂不是永恒，痛苦隻是過程！世 間沒有永恒的快樂，就像這世間沒有永恒的白天一樣；世間也沒有永恒的 痛苦，就像這世間沒有永恒的黑夜一樣。 快樂不長久，悲傷有盡頭。得意時莫貪戀，失意時莫氣餒。又有誰能 說得到就一定是福，失去就一定是禍呢？樂極生悲、因禍得福的事是常會 發生的。 有這樣一則漫畫：第一幅，一個小女孩坐在河邊悲傷地哭泣；第二幅 ，這個小女孩坐在同一處地方，眼淚隻是紅瞭眼眶，卻沒有流下來；第三 幅，小女孩獨自坐在河邊，錶情中隻剩下深深的嘆息；第四幅，女孩把一 艘小船輕輕放在水麵上，眼神中充滿平靜而堅定的目光。畫麵的右下角是 這樣一段文字：“還好，沒有什麼是永遠的，快樂不能永遠，痛苦當然也 不能，時間流逝很殘酷，但還好它會流逝。” 人生在世，時常會有快樂甜甜，但也不乏痛苦連連。快樂時無需大喜 大樂，因為快樂的長度並不長；痛苦時也無需大悲大痛，因為痛苦的長度 也不長。生活的內容形形色色、多種多樣，我們不可能全部擁有。 P2-4前言/序言
人生是一種修行 中歲頗好道，晚傢南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 ——《終南彆業》王維 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處 世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份 難得的淡定之心。 淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個 人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而 忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉 穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢， 貧而不賤。 老子在《道德經》第十三章裏說：“寵辱若驚，貴大患若身。”以此 來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，用通達的態度超絕塵世。然而我們 想做到寵辱不驚，絕非易事。 俗世裏，我們常常無法心如止水，而禪宗第六代祖師慧能的一首偈語 卻道齣瞭淡定的生活態度： 菩提本無樹， 明鏡亦非颱； 本來無一物， 何處惹塵埃。 如有慧能祖師的“高超脫俗”，便可懂得人生真諦，找到真正歸宿的 安身立命之地。然而試問茫茫人海中的眾生，幾人能夠？ 身在名利場，紅塵中有諸多欲望，我們如何在喧囂中自律，在寂寞中 突圍？如何能麵對俗物無動於衷？如何在美色、美食、名利、錢財麵前保 持篤定呢？ 慧能的境界，就是在古聖賢那裏，也是難以企及，若是容易，佛傢也 不會說：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫隻有到“天國”；道 傢也不會言人生本“無謂”，“無為”即“超脫”；孔子更不會說：達則 兼濟天下，窮則獨善其身。倒不如另一位神秀禪師的偈語：“身是菩提樹 ，心是明鏡颱。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 我們隻能領悟神秀禪師的境界，“時時勤拂拭”心中的塵埃，做到氣 定神閑。正如古人陶淵明，隱居山林，因為窮，所以喜歡酒卻沒錢買，關 心他的親戚、朋友見他可憐，所以每逢酒局便邀他去喝。因此，這個窮得 常常吃不上飯、穿著補丁衣服、傢徒四壁的陶淵明依然安閑自若地赴宴， 喝著薄酒吟詩作賦，種些菊花在籬笆下，不為貧睏憂愁，不熱衷於發財做 官，采一把菊花滿心歡喜，抬頭看山，怡然自得。 如此境界更是罕見。 許多人重視身外之物遠遠超過內在涵養，得到寵愛格外驚喜，失去寵 愛則驚慌不安，這讓他們時常患得患失。人生需要持有一顆淡然之心，纔 能時常歡樂，時常滿足。用户评价
我不得不說，這本書帶給我的震撼是前所未有的。它不是那種讀完之後會讓你立刻豁然開朗的書，而更像是在你的心中播下瞭一顆種子，然後它會在潛移默化中，慢慢地生根發芽，最終綻放齣屬於你自己的理解。作者的筆力非常深厚，他對人性的探索，對情感的剖析，都達到瞭一個令人驚嘆的高度。我發現自己在閱讀過程中，常常會反復思考書中的一些觀點，試圖去理解作者的用意，去聯係自己的生活經曆。它讓我看到瞭一個全新的視角，去審視那些曾經讓我睏擾的問題，然後發現，原來答案並非如我想象的那般復雜。書中對於“靜”與“悟”的闡述，尤其讓我印象深刻。它不是教你如何去“假裝”淡定，而是引導你去真正地理解和接納，然後，從內心深處生發齣那份從容。這本書給我帶來的，是一種長遠的啓發，它讓我更加深刻地認識到，生命中那些真正重要的東西，往往需要時間的沉澱和內心的寜靜纔能得以顯現。
评分這本書給我的感覺非常奇特，有點像是置身於一個寜靜的港灣，周圍的喧囂仿佛都消失瞭，隻剩下我與文字本身。作者的敘事方式有一種獨特的魔力，他能夠用最簡潔的語言，勾勒齣最復雜的畫麵。我從未想過，一些看似微不足道的瑣事，在作者的筆下，竟然能夠蘊含如此深刻的哲理。它不像一些書籍那樣，上來就拋齣一大堆道理，而是讓你在不知不覺中，被帶入到作者構建的世界裏，然後自己去體會，去領悟。我特彆喜歡書中的一些細節描寫，比如一個眼神，一個微笑，一個細微的動作，這些都能傳遞齣豐富的情感和信息。它讓我重新審視瞭“淡定”的含義，它不是壓抑情緒，也不是放棄追求，而是在經曆各種起伏後，依然能夠保持內心的平和與清醒，不被外界的紛擾所左右。讀這本書的過程，對我來說，就是一次溫柔的洗禮，讓我更加懂得珍惜當下，更加懂得如何與自己相處。
评分這本書的書名叫做《淡定》。 這本書簡直就是我近期閱讀中最令人驚喜的一本瞭。剛拿到的時候，我其實並沒有抱太大的期待，畢竟市麵上同類型的書實在太多瞭，很多都隻是換湯不換藥。但越往後讀，我越發現自己被深深吸引。作者的文筆非常細膩，對人物心理的刻畫尤其到位。那些微妙的情緒變化，那些難以言說的糾結，都被他描繪得栩栩如生，仿佛我就站在角色身邊，親眼目睹他們的喜怒哀樂。而且，故事情節的發展也並非一帆風順，充滿瞭意想不到的轉摺，每一次看似平靜的背後，都可能潛藏著暗流湧動。我常常在閱讀的過程中，屏住呼吸，好奇接下來會發生什麼，這種懸念的設置堪稱一絕。更讓我欣賞的是，作者在敘事的同時，並沒有忽略對社會現實的關照，他巧妙地將一些深刻的議題融入故事之中，引發讀者對自身處境和價值觀的思考，但又不會顯得說教，非常自然。總而言之，這是一本能讓人沉浸其中，並且有所收獲的書，強烈推薦給所有熱愛文字、追求深度閱讀體驗的朋友。
评分一開始翻開這本書，我以為會看到一些關於如何“不動聲色”處理人際關係或者剋服睏難的技巧，畢竟書名帶有“淡定”二字。但讀進去之後，我發現它遠不止於此。它更像是一場心靈的對話，作者以一種近乎朋友的姿態，與我分享他對生活、對人性的洞察。我被書中那些充滿智慧的見解所打動，它們不是空洞的理論，而是從實際生活經驗中提煉齣來的精華。我發現自己常常在讀到某個段落時，會停下來反復品味，因為那句話似乎說齣瞭我一直以來想說卻又難以錶達的心聲。書中對於“定”與“動”的辯證思考，以及如何在兩者之間找到平衡的探討，給我留下瞭深刻的印象。它不是教你變得被動，而是讓你在行動之前，能夠更清晰地認識自己，更冷靜地分析局勢，從而做齣更明智的選擇。這本書讓我意識到，真正的強大，不是來自於外在的喧囂，而是源於內心的沉靜和清晰。我願意把它推薦給每一個在人生道路上尋求方嚮和力量的朋友。
评分讀完這本書，我感覺整個人都輕盈瞭不少，仿佛卸下瞭不少不必要的包袱。它不是那種轟轟烈烈、跌宕起伏的故事，而更像是一股清流，緩緩地流淌進我的內心。作者的筆觸樸實而真誠，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的煽情，但字裏行間卻透露齣一種溫暖的力量。我尤其喜歡書裏對生活細節的描繪，那些平凡的場景，在作者的筆下變得格外有意義。比如清晨窗外的鳥鳴，午後一杯熱茶的溫度，夜晚星空的靜謐，這些細微之處，往往是我們日常生活中最容易忽略的，但恰恰是它們，構成瞭我們生命中最真實的底色。這本書讓我意識到，真正的“淡定”並非麻木不仁，而是在經曆過風雨後，依舊能夠保持一顆平靜的心，去感受生活的美好，去擁抱生活中的不完美。它教會我在紛繁的世界裏，如何找到內心的寜靜，如何與自己和解。對於那些長期處於焦慮和壓力中的人來說，這本書無疑是一劑良藥，能讓你重新審視自己的生活，找到屬於自己的那份從容。
评分谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。弘一法师面对它，处理它，接受它，放下它。圣严法师身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。神
评分人生是一种修行，尘世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身处世。在纷繁复杂、物欲横流的大干世界中，要想不迷失自我，则需要一份难得的淡定之心。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。泰山崩于前而面不改色，遇事沉稳中又积极果断，老练从容却又重视有加，胜不骄、败不馁，富不骄奢，贫而不贱。老子在腿德鄉第十三章里说宠辱若惊，贵人患若身。以此来敬告世人，受宠或受辱都不需计较，刚通达的态度超绝尘世。然而我们想做到宠辱不惊，绝非易事。:..?弘一法师
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评分速度比较快！速度比较快！
评分人生是一种修行，尘世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身处世。在纷繁复杂、物欲横流的大干世界中，要想不迷失自我，则需要一份难得的淡定之心。淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。泰山崩于前而面不改色，遇事沉稳中又积极果断，老练从容却又重视有加，胜不骄、败不馁，富不骄奢，贫而不贱。老子在腿德鄉第十三章里说宠辱若惊，贵人患若身。以此来敬告世人，受宠或受辱都不需计较，刚通达的态度超绝尘世。然而我们想做到宠辱不惊，绝非易事。真理只藏于平淡无味之中佛说人生的真理，只藏于平淡无味之中。不可否认，大多数现代人都向往功名，注重物质生活享受，同时又追求自然恬淡的精神生活。然而在当今社会中，到处充斥着你争我夺的激烈竞争，处处弥漫着你争我赶的超快节奏，这让人们感到空前的疲倦和压抑，因此，越来越多的人开始向往清净安逸的环境。可是，在一个充斥着浮躁和喧嚣的物质时代，到哪里去寻找自然恬淡的心灵栖息之所呢佛说色声香味触五样东西染污了我们的清净心及本性。清净心就是真性，清净心就是佛性，就是自性。弘一法师说恬淡是养心第一法。老子也说恬淡至上，胜而不美。恬淡虽然不能给人以外在的辉煌，却可以使人产生内在的超越，让人平平淡淡，坦坦荡荡，从从容容，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看轻成败，看透人生。佛陀在世的时候，有一个跋提王子，在山林里参禅打坐，突然，跋提王子大喊一声快乐啊！快乐啊！佛陀听到以后觉得很好奇，于是就问他究竟是什么事情让你这么快乐呢跋提王子回答说回想当初我在王宫的时候，不但要日日夜夜为政事操劳，而且要处理复杂的人际关系，时常又要担心自己的性命安全，虽然每天穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，多少侍卫一刻不离地保护着我，但我依然感到恐惧不安，吃不好、睡不安。如今出家参禅悟道了，所有的心理负担都没有了，每天都在法喜中度过，无论走到哪里都觉得自由自在。平淡是一种独到的意境和智慧，是成熟人生的表现，是生命境界的升华。平淡使人变得空灵而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依然吐露着幸福的芬芳。人生一世，并非草木一秋。如何活得平淡与从容，是很多人超脱世俗的一种追求和向往。然而在现实生活中，有很多人整天说自己不快乐、不幸福，却从不去探寻是什么原因造成的，甚至到死的那一天也没弄明白。其实，很多时候，人之所以不快乐，缺少幸福感，并不是因为快乐的条件不具备，而是因为活得还不够简单、不够平淡、不够洒脱。古往今来，有的人为了谋取高官厚禄而不惜屈膝贱笑、卖主求荣，为五斗米而折腰有的人为了金钱而放弃
评分不错，挺好的！不错，挺好的！不错，挺好的！
评分神秀禅师这本书，很值得看，不然我也不买了，价格还算可以，新书嘛贵点，但是比实体店买便宜好多还省车费，选择的范围还大，书的内容直得一读谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
评分刚看了几页，感觉不错，内容挺好的！
评分面对它，处理它，接受它，放下它。
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