昔黃帝作《內經》十八捲。《靈樞》九捲，《素問》九捲，乃其數焉，世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》，皇甫謐次而為《甲乙》，諸傢之說。悉自此始。其間或有得失，未可為後世法。則謂如南陽活人書稱；咳逆者，噦也。謹按《靈樞經》曰：新榖氣入於胃，與故寒氣相爭，故日噦。舉而＝並之，則理可斷矣。又如《難經》第六十五篇，是越人標指《靈樞》本輸之大咯，世或以為流注。謹按《靈樞經》日：所言節者，神氣之所遊行齣入也，非皮肉筋骨也。又日：神氣者，正氣也。神氣之所遊行齣入者，流注也，井滎輸經閤者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之異。但恨《靈樞》不傳久矣，世莫能究。夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃，是故古人有言日：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。僕本庸昧，自髫迄壯，潛心斯道，顔涉其理，輒不自揣，參對諸書，再行校正傢藏舊本《靈樞》九捲，共八十一篇，增修音釋，附於捲末，勒為二十四捲。庶使好生之人，開捲易明，瞭無差彆。除已具狀經所屬申明外，準使府指揮依條申轉運司選官詳定，具書送秘書省國子監。今崧專訪請名醫，更乞參詳，免誤將來。利益無窮，功實有自。

作者簡介

作者：(戰國)佚名

敘
靈樞·捲一
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣髒腑病形第四

靈樞·捲二
根結第五
壽天剛柔第六
官針第七
本神第八
終始第九

靈樞·捲三
經脈第十
經彆第十一
經水第十二

靈樞·捲四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九

靈樞·捲五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八

靈樞·捲六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十

靈樞·捲七
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
順氣一日分為四時第四十四
外揣第四十五
五變第四十六
本髒第四十七

靈樞·捲八
禁服第四十八
五色第四十九
論勇第五十
背腧第五十一
……
靈樞·捲九
靈樞·捲十
靈樞·捲十一
靈樞·捲十二

精彩書摘

是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手兩瞀，此為臂厥。是主肺所生病者，咳，上氣喘喝，煩心胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛風，汗齣中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，則寸口反小於人迎也。
大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，齣閤榖兩骨之間，上人兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，齣髑骨之前廉，上齣於柱骨之會上，下人缺盆絡肺，下膈屬大腸。其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還齣挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛頸腫。是主津液所生病者，目黃口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。氣有餘則當脈所過者熱腫；虛則寒栗不復。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口；虛者，人迎反小於寸口也。
胃足陽明之脈，起於鼻，交（左安右頁）中，分約太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還齣挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，齣大迎，前頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈屬胃絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，人氣街中；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中而閤，以下髀關，抵伏免，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，人中指內間；其支者，下膝三寸而彆，下人中指外間；其支者，彆跗上，人大指間，齣其端。
是動則病灑灑振寒，善伸數欠，顔黑，病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心動，欲獨閉戶塞牖而處。甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為肝厥。是主血所生病者，狂瘧溫淫汗齣，鼽衄，口喁唇胗，頸腫喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏免、肝外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消榖善飢，溺色黃。氣不足則身以前皆寒栗，胃中寒則脹滿。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
脾足太陰之脈，起於大指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上臘內，循脛骨後，交齣厥陰之前，上循膝股內前廉，入腹屬脾絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，彆上膈，注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏，瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立股膝內腫厥，足大指不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎。
……