人文與社會譯叢：政治自由主義（增訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美] 羅爾斯 著，萬俊人 譯

圖書標籤:

• 政治哲學
• 自由主義
• 政治思想
• 社會理論
• 人文社科
• 譯著
• 西方哲學
• 政治自由
• 思想史
• 當代哲學

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544720465

版次：1

商品编码：10875481

品牌：译林（YILIN）

包装：平装

丛书名： 人文与社会译丛

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：629

字数：542000

內容簡介

《人文與社會譯叢：政治自由主義（增訂版）》繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中提齣的正義理論，從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏，存在著相對穩定和同質的基本道德信念。然而在現代民主社會中，互不相容的宗教、哲學和道德學說多元共存，且自由製度本身強化並鼓勵著學說的多元化。那麼，自由而平等的公民如何能既保有各自的世界觀，又擁有穩定而公正的社會生活呢？羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義：這樣的社會不再統一於基本道德信念，而是統一於政治正義概念。如今，“作為公平的正義”就是這樣的概念，它是各種主要的宗教、哲學和道德學說之間重疊共識的焦點。羅爾斯相信，這種共識體現瞭憲法民主政體下最可能達到的社會團結。

作者簡介

約翰·羅爾斯（1921—2002），美國哲學傢與政治理論傢，1950年獲普林斯頓大學博士學位，先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學，擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席，並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統，復活瞭人們對於係統政治理論的興趣，其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《萬民法》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。

目錄

第一部分 政治自由主義：基本原理
第一講 基本理念
第一節 談兩個基本問題
第二節 政治的正義觀念的理念
第三節 作為公平閤作係統的社會理念
第四節 原初狀態的理念
第五節 政治的個人觀念
第六節 秩序良好的社會理念
第七節 秩序良好的社會既非一種共同體，也非一種聯閤體
第八節 關於各種抽象觀念的使用
第二講 公民的能力及其錶現
第一節 理性的與閤理的
第二節 判斷的負擔
第三節 閤乎理性的完備性學說
第四節 公共性的條件及其三個層次
第五節 閤理的自律：人為的而非政治的
第六節 充分的自律：政治的而非倫理的
第七節 個人道德動機的基礎
第八節 道德心理學：哲學的而非心理學的
第三講 政治建構主義
第一節 一種建構主義觀念的理念
第二節 康德的道德建構主義
第三節 公平正義作為一種建構主義的觀點
第四節 社會觀念和個人觀念的作用
第五節 三種客觀性觀念
第六節 獨立於因果知識觀之外的客觀性
第七節 從政治上講，客觀理性何時存在？
第八節 政治建構主義的範圍

第二部分 政治自由主義：三個主要理念
第四講 重疊共識的理念
第一節 政治自由主義如何可能？
第二節 穩定性問題
第三節 重疊共識的三個特徵
第四節 重疊共識不是冷漠的或懷疑論的
第五節 政治觀念不必是完備的
第六節 達成憲法共識的步驟
第七節 達成重疊共識的步驟
第八節 觀念與學說：如何聯係？
第五講 權利的優先性與善的理念
第一節 政治觀念是如何限製善觀念的
第二節 作為閤理性的善
第三節 首要善與人際比較
第四節 作為公民需要的首要善
第五節 可允許的善觀念與政治美德
第六節 公平正義對善的觀念公平嗎？
第七節 政治社會的善
第八節 公平的正義是完善的
第六講 公共理性的理念
第一節 公共理性的問題與論壇
第二節 公共理性與民主公民的理想
第三節 非公共理性
第四節 公共理性的內容
第五節 憲法根本的理念
第六節 最高法庭作為公共理性的範例
第七節 公共理性的明顯睏難
第八節 公共理性的限製

第三部分 製度框架
第四部分 重釋公共理性的理念
原始索引
第四部分索引
附錄 政治自由主義的現代建構--羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯後記
增訂版譯後補記

思想的巨塔與自由的基石：一場跨越時空的政治哲學對話 本書並非一部純粹的曆史梳理，也不是對某個特定政治製度的歌頌或批判。它是一次深刻的思想探索，一次對人類社會永恒命題的追問——究竟是什麼構成瞭我們所理解的“政治自由”？我們又該如何構建一個真正能夠容納多元價值、保障個體權利的社會秩序？ 在浩渺的哲學長河中，政治自由主義宛如一座巍峨的思想巨塔，其基石由無數先哲智慧的滴灌逐漸夯實，其層疊的結構則承載著不同時代對理想社會的憧憬與實踐。本書正是要邀請讀者一同登上這座巨塔，透過層層疊疊的思想光譜，去辨識那些定義並塑造瞭我們當下政治觀念的關鍵脈絡。 我們並非簡單地羅列概念，而是試圖還原那些偉大思想傢們在特定曆史語境下，麵對具體社會挑戰時，是如何構建其政治自由主義思想體係的。從啓濛時代的理性之光，到現代社會的挑戰與迴應，這本書將帶領我們迴顧那些塑造瞭西方政治思想史的偉大辯論。 啓濛的火種：個體權利與理性秩序的萌芽 在西方政治思想的黎明時分，個體權利的概念尚未成為普遍共識。然而，一批先驅者，如約翰·洛剋，已經開始瞭他對天賦人權的深刻闡述。他認為，人生而享有生命、自由和財産的不可剝奪的權利，而政府的閤法性恰恰在於保障這些權利。洛剋的思想，如同一顆火種，點燃瞭對君權神授的質疑，為後來的政治變革奠定瞭理論基礎。 緊隨其後，讓-雅各·盧梭的《社會契約論》則為政治自由注入瞭新的維度。他提齣的“公意”概念，強調瞭個體意誌的集閤如何能夠形成一種高於個體私利的集體理性，從而實現真正的自由。這種對集體意誌與個體自由之間關係的探討，深刻影響瞭後來的民主理論，盡管其潛在的集體主義傾嚮也引發瞭持續的爭議。 然而，將個體自由與理性秩序巧妙結閤，並為現代自由主義奠定堅實基礎的，無疑是伊曼努爾·康德。他以其嚴謹的思辨，將“自由”提升到一種道德律令的高度，強調瞭人的理性自主性是自由的根源。康德的“自由即自律”的理念，為我們理解個體如何通過遵守普遍的道德法則來獲得真正的自由，提供瞭深刻的洞見。他的思想，如同一座燈塔，指引著後世對自由的理解，並為構建一個尊重個體尊嚴的社會秩序提供瞭理論支撐。 自由主義的深化與多元化：從功利主義到社群主義的迴響 隨著社會的發展，自由主義內部也經曆瞭深刻的演變與分化。功利主義的代錶人物，如傑裏米·邊沁和約翰·斯圖爾特·密爾，試圖將自由與“最大多數人的最大幸福”相結閤。密爾尤其強調個人自由的價值，包括思想、言論和生活方式的自由，認為這些自由是促進社會進步和個體完善的必要條件。他“越界原則”的提齣，為劃定個體自由與國傢乾預的界限提供瞭重要的理論框架。 然而，對自由的理解並非止步於此。20世紀以來，隨著社會結構的復雜化和意識形態的多元化，自由主義內部的張力愈發顯現。約翰·羅爾斯以其《正義論》為自由主義注入瞭新的活力，他提齣的“原初狀態”和“無知之幕”的設想，為我們思考公平的社會正義原則提供瞭一種創新的方法。羅爾斯試圖在自由與平等之間找到一種平衡，強調瞭基本自由的優先性，以及社會和經濟不平等應當對最不利者有利。 與此同時，對自由主義過於強調個體、忽視社群的批判也日益齣現。社群主義者，如邁剋爾·桑德爾，質疑抽象的個體權利是否能夠真正構成一個有活力的社會。他們強調社群的價值、共同的善以及公民美德的重要性，認為個體的發展離不開其所處的社群。這種對話，使得我們重新審視瞭自由主義的邊界，並思考如何在保障個體自由的同時，也促進共同體的凝聚力和道德發展。 政治自由的挑戰與未來：多元主義、包容與共識的構建 當今世界，政治自由主義麵臨著前所未有的挑戰。全球化帶來的文化衝擊、身份認同的危機、以及日益加劇的社會不平等，都使得原有的理論框架經受著嚴峻的考驗。在這樣一個多元文化並存的時代，如何在一個共同的政治框架下，容納各種不同的價值觀念和生活方式，成為擺在政治哲學傢們麵前的重大課題。 本書將深入探討這些挑戰。我們不會迴避那些尖銳的問題，例如：如何在維護個體自由的同時，應對群體權利的訴求？如何在一個缺乏共同宗教或道德傳統的社會中，構建一種普遍接受的政治秩序？如何防止自由主義演變為一種虛無的相對主義，或是被少數群體所壟斷？ 我們將關注那些試圖迴應這些挑戰的當代思想傢們。例如，後結構主義者們對權力運作的解構，以及他們對主體性和話語的分析，為我們理解意識形態如何影響對自由的認知提供瞭新的視角。女性主義者對父權製結構的批判，以及她們對權力不對稱性的關注，也極大地豐富瞭我們對自由的理解，揭示瞭在傳統自由主義話語中被忽視的群體經驗。 本書還將探討“包容性”和“共識構建”在當代政治自由主義中的重要性。在一個日益分化的社會中，建立有效的溝通渠道，促進不同群體之間的理解與對話，以及在核心政治原則上形成一定的共識，是維持社會穩定與活力的關鍵。這涉及到對“政治”本身的再思考，它不再僅僅是權力分配的場所，更是不同價值追求相互碰撞、相互塑造的公共空間。 思想的旅程，永不止步 《政治自由主義（增訂版）》並非提供一套放之四海而皆準的答案，而是旨在引導讀者踏上一場深刻的思想旅程。我們希望通過梳理和解析這些偉大的思想，幫助讀者更清晰地認識政治自由的內涵、價值與局限，從而在復雜的現實世界中，形成自己獨立的判斷和深刻的思考。 這本書所關注的，是那些關於我們應該如何生活、如何組織社會、以及如何追求更有尊嚴和更自由的生活的根本性問題。它是一場跨越時空的對話，是與那些站在人類思想前沿的智者們進行的深刻交流。 通過閱讀本書，您將不僅僅是瞭解一些抽象的理論，更重要的是，您將學會如何運用這些思想工具，去審視我們當下的社會現實，去辨析那些模糊不清的政治概念，去參與到關於我們共同未來的重要討論之中。這是一次啓迪心智的邀請，是一場對人類自由與社會秩序永恒追尋的深度體驗。讓我們一同走進這個充滿智慧與挑戰的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對政治哲學總有一種望而卻步的感覺，覺得它太過抽象和遙遠，離我們的日常生活甚遠。然而，《政治自由主義》增訂版卻徹底打破瞭我的這種固有印象。這本書以一種極為吸引人的方式，將那些宏大的政治哲學概念，轉化為瞭一個個 relatable 的社會場景和思想實驗。我尤其印象深刻的是作者對於“政治能力”的探討，它不僅僅是理論上的闡述，而是引申到瞭公民如何在民主社會中有效地參與公共事務，以及社會結構如何能夠支持和鼓勵這種參與。書中對“理由的負擔”和“公共理性的局限性”的分析，讓我開始審視自己日常生活中與他人交流時，是否真正做到瞭尊重和傾聽。讀這本書的過程，就像是在進行一場深入的內心對話，我被不斷引導去思考，我們所處的社會，是否真正實現瞭對所有公民的尊重，以及我們為實現這一目標，還能做些什麼。增訂版在原有基礎上，增加瞭不少新的視角和論據，使得論證更加充分，也更能迴應當代的社會挑戰。總而言之，這是一本能夠激發思考、啓迪智慧的書，它讓我看到瞭政治自由主義並非僵化的教條，而是一個不斷發展、不斷求索的動態過程。

评分☆☆☆☆☆

《政治自由主義》增訂版，如同一杯醇厚的紅酒，需要細細品味，方能體會其甘醇。作者在書中構建瞭一個宏大的政治哲學思想體係，但其核心卻緊密圍繞著一個簡單的願景：如何在一個充滿差異的社會中，實現政治上的自由與公平。我尤其贊賞作者對“正義”概念的深入挖掘，他並非停留在抽象的道德層麵，而是將其置於政治實踐的語境中，探討瞭如何在法律、製度、政策等各個層麵，去具體實現公平。增訂版在原有的基礎上，對於“穩定”與“自由”之間的張力進行瞭更深入的探討，讓我認識到，保障自由並非易事，需要不斷地權衡與調整。我曾以為，自由主義的終極目標就是最大化個體自由，但這本書讓我看到，真正的政治自由，是在一個穩定的社會框架下，保障所有人都能夠享有有尊嚴的生活。作者在處理“曆史性不公”問題時，那種深刻的反思和對未來解決方案的審慎探討，都讓我深受觸動。這本書不僅是一次智力上的挑戰，更是一次心靈上的洗禮，它讓我對“自由”有瞭更深刻、更全麵的理解，也對如何建設一個更美好的社會，有瞭更清晰的思路。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《政治自由主義》（增訂版）的過程，與其說是在學習，不如說是在進行一場智識的探險。作者以一種極為精妙的方式，編織瞭一張關於政治自由主義的思想網絡，將看似零散的觀點串聯起來，形成瞭一個邏輯嚴謹、論證有力的整體。書中對於“根本性政治原則”的解析，讓我對現代民主政治的基石有瞭全新的認識。我一直以為，自由主義的核心就是個體權利至上，但這本書讓我明白，真正的政治自由，需要建立在更深層次的公平之上，即所有人都能夠享有平等的公民權利和機會。作者在論述“優先性”問題時，那種嚴密的邏輯推演，以及對各種反駁觀點的周全考慮，都讓我嘆服。它不是簡單地宣揚某種理念，而是力求在理論層麵解答可能齣現的各種疑問。增訂版帶來的新內容，更是為那些對政治哲學略有瞭解的讀者提供瞭更豐富的思考維度，它迴應瞭當下社會發展中齣現的新問題，使得這本書的價值更加凸顯。我尤其喜歡作者在處理“衝突”與“共識”之間的關係時，那種遊刃有 어 the的筆觸，既承認瞭社會固有的矛盾，也指明瞭彌閤分歧、達成共識的可能途徑。

评分☆☆☆☆☆

這本《政治自由主義》增訂版，讓我對“自由”這個詞有瞭更深層次的理解。過去，我可能更多地將其與個人選擇、經濟獨立聯係起來，但這本書則將視野拓寬到社會政治層麵，探討瞭在一個多元社會中，如何構建一套大傢都能接受的政治框架，以保障個體自由的同時，維持社會的穩定與和諧。作者並非簡單地羅列自由主義的各種學說，而是深入淺齣地剖析瞭其核心理念，特彆是“作為公平的正義”這一概念，讓我認識到，真正的政治自由並非無條件的放縱，而是建立在普遍認同的公平原則之上。書中對於“重疊共識”的論述尤為精彩，它解釋瞭在信仰、價值觀存在差異的人群中，如何通過理性協商，找到共同點，從而形成穩固的政治閤作基礎。我特彆喜歡作者在討論自由與權利時，那種審慎的態度，既肯定瞭個人自由的至高無上，也強調瞭其邊界和責任。這種平衡的視角，讓我在閱讀過程中，不斷反思自己對自由的理解，也對現實社會中的一些政治睏境有瞭更清晰的認識。這本書不僅是一本理論著作，更是一堂關於如何構建健康、公正社會的生動課程，我強烈推薦給所有關心社會政治議題的讀者。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我當初拿到《政治自由主義》增訂版的時候，對它並沒有抱太大的期望，覺得這類書籍可能偏嚮學術，讀起來會有些枯燥。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者的寫作風格非常獨特，他能夠將極其復雜的政治哲學概念，用一種引人入勝的方式錶達齣來，仿佛在講述一個個引人入勝的故事。我特彆喜歡書中對於“公共領域”的論述，它讓我意識到，政治自由不僅僅是政府不乾涉，更重要的是公民能夠在一個開放、自由的環境中，進行充分的公共討論，形成自己的政治判斷。增訂版在這一部分增加瞭不少新的案例和分析，讓我對“公共參與”的理解更加具象化。我曾一度認為，政治自由隻是少數精英的遊戲，但這本書讓我看到瞭普通公民在其中扮演的關鍵角色。作者對於“社會契約”的重新解讀，也讓我對民主的閤法性有瞭更深的認識。這本書讓我開始重新審視自己與社會的關係，以及我作為一名公民，所應承擔的責任。它是一本能夠點燃思考的火花，並且能夠引導我們付諸行動的書。

评分☆☆☆☆☆

人文与社会译丛：政治自由主义（增订版）

评分☆☆☆☆☆

对你有帮助，引起你的共鸣或者深深的触动了你的，那就是好书。如果这种感觉被千百万人们所共有，那么这本书就比较伟大了，这本书就是名著。那种靠广告靠吹嘘靠托儿，现在的很多所谓畅销书，其实就是纸质垃圾，快餐文化，很快就被人遗忘，或者很快就变成各领风骚三五月的速朽文化。那些很热闹一阵子的书不是什么好书。时间其实是最好的魔术师和试金石，千百年来积淀的那些经典和精华，才是开不败的兰花，永远馨香扑鼻，一代代陶冶世上的人们。譬如诗经、论语、史记、道德经、庄子孟子、红楼梦西游记三国演义水浒传、唐诗宋词元曲等等著述，永远的明珠，熠熠生辉。

评分☆☆☆☆☆

非常有内涵，非常有深度，值得一读

评分☆☆☆☆☆

装帧很好，手感、印刷、纸质都不错。送货速度也够快。还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

评分☆☆☆☆☆

科尔喀斯人没有停止追赶。他们驾着轻舟，抢在英雄们的前头到达伊斯河的入海口，埋伏在各个岛屿和海湾里，封锁了英雄们的归路。阿耳戈英雄们看到科尔喀斯士兵人多势众，急忙下船上岸，躲在一个岛屿上。科尔喀斯人紧紧地追寻他们，一场短兵相接的遭遇战一触即发。被逼得走投无路的希腊人准备谈和。双方议定：阿耳戈英雄们可以带走国王许诺过的金羊毛，但他们必须把国王的女儿美狄亚送到另一座岛屿的阿耳忒弥斯的神庙中，等待当地国王的仲裁，判定她到底是回到父亲那里，还是随阿耳戈英雄们前往希腊。听到这消息，美狄亚忧心忡忡，把她心爱的人拉到一旁，流着泪说："伊阿宋，你怎么处置我呢？你难道忘了在困难时对我立下的庄严誓言吗？我对你信任，才轻率地离开了故乡，离开了母亲。我由于对你痴心，才帮你取得了金羊毛。为了你，我看轻了自己的名份。为了你，我像你的妻子一样随你到希腊去，你应当保护我。千万别让我独自留下来！假如我不得不被判给我父亲，那我的生命就完了；假如你离弃了我，那么有一天你在灾难中会无限地怀念我；金羊毛也会像梦幻一样离开你，消失在地狱之王哈得斯的手里；我的复仇的灵魂将要搅得你心神不定，驱使你离开故乡，就像我被你诱骗离开自己的故乡一样！"她任凭感情的洪流尽兴地发泄，激动得快发狂了。伊阿宋望着她，受到良心的责备，于是他解释说："你放心吧，亲爱的！我并没有认真对待这个条约。我们只是为了你才找了一个缓兵之计，因为我们面临着一大群敌人。如果我们真的与他们开战，就会悲惨地战死，那时你的处境会更加不幸。我明说了吧，实际上这个条约只是一种策略，希望以此击败阿布绪耳托斯。"

评分☆☆☆☆☆

罗尔斯后期著作，和《正义论》参照着看或许会更好一些。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错。。。

评分☆☆☆☆☆

包装干净留着慢慢看不错不错

评分☆☆☆☆☆

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