經驗的完形：格式塔心理學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王鵬 等 著

圖書標籤:

• 格式塔心理學
• 完形心理學
• 知覺心理學
• 認知心理學
• 心理學
• 經驗
• 完形
• 心理治療
• 人格心理學
• 整體論

出版社： 山东教育出版社

ISBN：9787532860432

版次：1

商品编码：10886407

包装：平装

丛书名： 外国心理学流派大系

开本：16开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

页数：33

內容簡介

　　 著名心理學傢艾賓浩斯曾說過：“心理學雖有一長期的過去，但僅有一短期的曆史。”心理學的長期過去可以上溯到古希臘、古羅馬時期的心理學思想，從大約公元前6世紀到公元19世紀中葉的這一時期被稱為前科學心理學時期或哲學心理學時期。1879年，馮特在德國萊比锡大學創建瞭心理學實驗室，標誌著科學心理學的誕生。此後的短期曆史被稱為科學心理學時期。科學心理學是指具有科學形態的心理學，與之相對的是前科學形態的心理學。前科學形態的心理學主要指形而上學的心理學，它以純粹思辨的方式進行推演研究，試圖揭示心理現象的本質。科學形態的心理學即科學心理學，它主要受到近代科學尤其是自然科學的影響，采用經驗尤其是實驗的方式進行歸納研究，得齣心理現象本質的知識。
　　 從理論形態演變上看，科學心理學的發展主要錶現為不同心理學流派的産生、發展和更替過程。這一過程大緻沿著科學主義心理學和人文主義心理學兩條路綫不斷演進。科學主義心理學是主流的心理學取嚮，主要包括內容心理學、構造心理學、機能心理學、行為主義心理學、皮亞傑學派心理學和認知心理學等流派。人文主義心理學是非主流的心理學取嚮，主要包括意動心理學、精神分析心理學、格式塔心理學、現象學心理學、存在心理學和人本主義心理學等流派。現代心理學流派的發展過程大緻可以劃分為三個階段：一是哲學心理學時期的思想起源，從大約公元前6世紀到19世紀70年代；二是心理學流派自身的曆史演進，從19世紀70年代到20世紀80年代；三是心理學流派的當代效應，從20世紀80年代至今。

作者簡介

高鵬，1978年生，山東周村人，現為師範大學心理學院講師、江西師範大學博士研究生。2001年以來，在國內外刊物上發錶學術論文30餘篇，參與國傢、省部級課題10餘項，主持廳局級課題1項。主編、參編和參譯著作6部。

目錄

總序
導言
一、格式塔心理學的內涵
二、格式塔心理學的領軍人物
三、格式塔心理學研究的主要課題
四、格式塔心理學研究的意義

第一章 格式塔心理學産生的曆史背景
第一節 普魯士精神的張揚
一、德意誌民族統一運動的興起
二、普魯士精神的傳承和輻射
第二節 理性主義哲學與現象學激發的熱情
一、以康德先驗論為代錶的理性主義哲學
二、鬍塞爾的現象學
三、懷特海等人的新實在論
四、摩爾根的突創進化論
五、馬赫的影響
第三節 自然科學的推動
一、自然科學關於磁場學的研究
二、格式塔心理學關於場論的心理學解釋
第四節 柏林學派與格拉茨學派的異質性張力
一、領軍人物布倫塔諾
二、音樂愛好者斯頓夫
三、格拉茨學派與柏林學派的異質性張力
第五節 其他心理學傢的呼應
一、狄爾泰等人的影響
二、揚施、卡茨和魯賓的影響

第二章 格式塔心理學“三劍客”
第一節 惠特海默的觀點
一、生平和著作
二、主要研究和思想
三、弟子和影響
第二節 考夫卡的思想
一、生平和著作
二、主要研究和思想
三、弟子及其影響
第三節 苛勒的研究
一、生平和著作
二、主要思想和研究
三、弟子及其影響

第三章 格式塔心理學理論體係
第一節 格式塔心理學理論基礎
一、似動現象
二、研究對象
三、研究方法
四、同型論
第二節 知覺論
一、知覺恒常性
二、知覺格式塔
三、完形趨嚮
第三節 學習論
一、頓悟說
二、對試誤說的批判
三、遷移說
四、創造性思維
五、記憶說
第四節 心理發展論
一、研究兒童身心發展的方法
二、兒童身心發展及其影響因素
……
第四章 勒漫：實驗社會心理學“宗師”
第五章 團體動力學薪火相傳
第六章 格式塔心理學在各國的傳播
第七章 格式塔心理學與認知心理學
第八章 格式塔心理學的曆史功過
參考文獻
後記

經驗的完形：格式塔心理學 序言 人類的認知世界，如同一個錯綜復雜的宇宙，其中蘊含著無數奧秘。我們如何感知、理解和組織眼前的現實？我們又如何從零散的信息中構建齣清晰、有意義的整體？這些問題，曆來是心理學領域探索的焦點。而格式塔心理學，正是在這片廣袤的認知領域中，為我們揭示瞭“整體大於部分之和”的深刻洞見。 本書《經驗的完形：格式塔心理學》並非對格式塔心理學理論的簡單羅列，而是旨在帶領讀者深入探索其核心思想，理解其對我們認識世界、理解自身經驗所産生的深遠影響。我們將一同追溯格式塔心理學的起源，審視其發展脈絡，並重點剖析其關鍵原理，最終迴歸到這些理論在現實生活中的廣泛應用。 第一章：撥開迷霧，看見整體——格式塔心理學的誕生與核心理念 在心理學發展的早期，占主導地位的結構主義試圖將意識分解為最基本的元素，如同化學傢分析物質的分子構成。然而，一些敏銳的思想傢開始質疑這種“拆解”的視角。他們發現，即便我們瞭解瞭構成一幅畫的每一個像素的顔色和亮度，也無法完全理解這幅畫所傳達的情感和意境。同樣，僅僅分析聲音的頻率和響度，也無法解釋一首樂麯為何能觸動人心。 正是基於這樣的反思，格式塔心理學應運而生。它挑戰瞭將復雜心理現象還原為簡單元素的傳統範式，轉而強調“整體性”和“組織性”在心理經驗中的核心作用。德語中的“Gestalt”，意為“形式”、“形狀”或“整體”，正是格式塔心理學核心概念的精髓所在。它意味著，我們對世界的感知並非是被動接收碎片化的信息，而是主動地將這些信息組織成有意義的、有結構的整體。 這種“完形”的傾嚮，是人類心智與生俱來的特質。我們的大腦天然地尋求模式、規律和聯係，力圖將紛繁雜亂的感官輸入整閤成一個連貫、穩定的認知圖景。正如夜空中看似隨機散布的星辰，當我們用連接綫將其串聯起來，便會發現熟悉的星座。格式塔心理學便是揭示瞭我們如何進行這種“連接”與“組織”的內在機製。 第二章：天生的組織者——格式塔知覺組織原則 格式塔心理學最引人注目的貢獻之一，便是其對知覺組織原則的係統闡述。這些原則揭示瞭我們的視覺係統是如何自動地將屏幕上的點、綫、麵組織成富有意義的圖形和物體。它們並非後天習得的規則，而是人類視覺係統固有的運作方式。 接近性原則（Proximity）： 距離近的事物比距離遠的事物更容易被感知為一個整體。想象一下，在一頁紙上，如果有一排點，它們密集地聚集在一起，我們自然會將其視為一個組，而不是分散的個體。 相似性原則（Similarity）： 相似的事物比不相似的事物更容易被感知為一個整體。例如，在一群不同顔色和形狀的按鈕中，相同顔色或相同形狀的按鈕會自然地被歸類到一起。 連續性原則（Continuity）： 人們傾嚮於感知平滑的、連續的綫條和形狀，而不是突然中斷或改變方嚮的綫條。即使兩條綫在某個點相交，我們也會傾嚮於認為它們是兩條獨立的、各自延伸的綫，而不是突然從一條綫變成另一條綫。 閉閤性原則（Closure）： 即使圖形不完整，我們的大腦也會傾嚮於將其“填補”完整，形成一個封閉的整體。例如，一個有缺口的圓，我們仍然會將其感知為一個完整的圓。 共同命運原則（Common Fate）： 運動方嚮相同的事物比運動方嚮不同的事物更容易被感知為一個整體。如果在屏幕上看到一群嚮同一個方嚮移動的點，我們會將其視為一個移動的群體。 主體與背景原則（Figure-Ground）： 我們的知覺係統總是將視覺信息劃分為一個突齣的“主體”（figure）和一個相對“背景”（ground）。這種劃分是動態的，有時可以相互轉換，例如著名的“維納斯麵孔-花瓶”幻覺。 這些原則並非孤立存在，而是相互作用，共同塑造瞭我們對視覺世界的感知。它們揭示瞭我們感知過程的積極性和建構性，我們並非被動地接收現實，而是主動地組織和解釋現實。 第三章：不僅僅是看見——格式塔在思維與問題解決中的應用 格式塔心理學的影響力遠不止於知覺領域。其核心的“完形”思想，也深刻地影響瞭我們對思維、學習和問題解決的理解。 在思維過程中，我們同樣傾嚮於尋找模式和意義。當麵對一個問題時，我們的大腦會嘗試將已知信息與未知信息聯係起來，構建一個能夠解釋現象的整體性框架。有時，我們會陷入“功能固著”的睏境，即過於僵化地看待事物的固定用途，阻礙瞭新的解決方案的齣現。而格式塔心理學強調的“頓悟”（insight）式解決問題，正是指在經過一段時間的思考後，突然間對問題有瞭整體性的把握，找到突破口。這種頓悟，如同一個拼圖遊戲，在糾結於零散的碎片後，突然間所有的碎片都找到瞭它們的位置，形成瞭一幅清晰的圖畫。 學習的過程，也並非簡單的知識積纍。格式塔心理學傢認為，有效的學習是將零散的知識點組織成相互關聯的、具有整體意義的知識體係。理解事物的內在邏輯和結構，比死記硬背更為重要。當學生能夠將新學到的概念與已有的知識網絡聯係起來，形成一個有機的整體時，知識的掌握纔能更加牢固和深刻。 第四章：走齣實驗室，擁抱生活——格式塔心理學的現實意義 格式塔心理學的原理，早已滲透到我們生活的方方麵麵，盡管我們可能並未意識到。 在設計領域，無論是網頁設計、海報製作還是産品設計，格式塔的知覺組織原則都是指導設計師如何布局、排版、運用色彩和形狀的關鍵。一個成功的廣告，其視覺元素往往遵循格式塔原則，能夠迅速吸引注意力，傳達信息，並形成深刻的品牌印象。 在教育領域，理解格式塔的完形思想，有助於教師設計更具啓發性的教學內容，引導學生主動構建知識體係，培養他們獨立思考和解決問題的能力。 在藝術與媒體中，格式塔的原理同樣無處不在。電影剪輯中的鏡頭切換、音樂的鏇律與節奏，甚至是敘事結構，都在無意識地運用著格式塔的完形邏輯，引導觀眾的情感和認知。 甚至在人際交往中，我們也會不自覺地運用格式塔的原理來理解他人。我們不會僅僅關注對方的某一個錶情或一句話，而是會將其置於整個情境中，綜閤判斷其意圖和情感，形成一個對對方的整體印象。 結語 《經驗的完形：格式塔心理學》旨在為您打開一扇通往認知世界深處的窗戶。我們並非被動地接收信息，而是積極地參與構建我們所經驗的世界。格式塔心理學，以其深刻的洞察力，揭示瞭我們心智組織世界的內在機製，為我們理解感知、思維、學習乃至創造，提供瞭全新的視角。 希望通過本書的探索，您能更清晰地“看見”那些隱藏在事物錶象之下的“整體”，在紛繁復雜的現實中，找到那份內在的秩序與意義。理解瞭“完形”的智慧，我們或許能更好地理解自己，更好地理解他人，並更有效地與這個世界互動。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體論述結構，給我一種教科書般的嚴謹感，但它又巧妙地避開瞭傳統教材那種乾巴巴的學術腔調。作者似乎深諳如何將晦澀的理論“包裝”成引人入勝的故事綫。每當引入一個新的概念時，他都會先從一個日常生活中極為常見的場景切入，然後層層遞進，將抽象的原理具象化。我特彆留意到，作者在處理那些容易引起爭議的學術分歧時，展現齣極高的平衡藝術，他既沒有偏袒任何一方，而是將不同的流派觀點並置呈現，讓讀者自己去權衡和消化，這無疑是對讀者獨立思考能力的一種尊重和培養。這種處理方式，讓原本可能枯燥的理論辯駁，變成瞭一場精彩的“思想交鋒”。這種對敘事節奏的精準掌控，使得即便是初次接觸該領域知識的讀者，也能相對順暢地跟上作者的思路，不會輕易迷失在繁復的術語迷宮之中。整體閱讀下來，我感覺自己仿佛完成瞭一次係統的、但又充滿探索樂趣的知識健行。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種深邃的藍色調搭配上簡潔的字體排版，立刻給人一種智力探索的期待感。翻開扉頁，內文的排版布局也頗為考究，行距和字號的設置都體現瞭對閱讀體驗的極緻追求，讓人在沉浸於文字的海洋時，絲毫不會感到疲勞。我尤其欣賞作者在章節標題上的匠心獨運，每一個標題都像是一個精心設置的謎題，吊足瞭讀者的胃口，引導著你去追尋深層的含義。閱讀過程中，我發現作者在引用經典案例時，總是能做到精準而又不失趣味性，仿佛他不是在陳述理論，而是在與你進行一場心照不宣的知識分享。那種行雲流水般的敘述方式，將復雜的概念拆解得如同樂高積木一般清晰易懂。我猜想，作者在寫作過程中一定花費瞭大量心力來雕琢每一個句子，力求在準確傳達其專業知識的同時，又能保持一種令人愉悅的閱讀節奏。這種對形式的重視，本身就與某種關於“組織”與“結構”的哲學不謀而閤，讓人在享受閱讀本身的同時，也隱約感受到瞭某種更高層次的美學追求。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀的觸感到紙張的紋理，這本書都散發著一種“值得珍藏”的氣息。我注意到紙張的選擇非常考究，既有足夠的厚度來承載墨水的深沉，又不會因為過於光滑而産生反光，這對需要長時間閱讀的讀者來說，是莫大的福音。書脊的裝訂牢固而富有彈性，即便反復翻閱，也不擔心會散架，這錶明齣版社在實體製作上投入瞭相當的精力。更彆提，書中的插圖和圖錶處理得極為精細，綫條清晰，配色剋製而有格調，它們並非簡單的裝飾品，而是作為理解復雜概念的必要補充工具。每一次翻到需要圖示說明的地方，都能感受到圖文之間那種默契的配閤。這種對“物理媒介”的重視，讓我感受到瞭齣版方對知識載體本身所抱有的敬意，它讓閱讀不再僅僅是信息的攝取，而成為一種全身心的、多感官的體驗過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我留下最深刻印象的是其內在的邏輯推進和對讀者思維的挑戰性。它不是簡單地羅列事實，而更像是在引導你建立一套全新的認知框架。作者在構建論證鏈條時，展現齣一種近乎建築師般的精確性，每一步推導都像是經過反復計算的承重結構，環環相扣，不留一絲鬆懈。讀到後半部分時，我明顯感覺到自己的思考模式正在被潛移默化地重塑，開始習慣於從更宏觀的角度去審視那些以往被視為孤立的現象。書中的某些論斷，初讀時略感震驚，但經過作者層層深入的剖析後，最終會讓人拍案叫絕，感嘆其洞察力的穿透力。這種引導性的、啓發式的寫作手法，要求讀者必須保持高度的專注，它拒絕瞭被動接受，要求讀者必須積極地與文本進行對話、思辨，這使得閱讀的“後勁”特彆足，閤上書本很久之後，其中的觀點仍然會在腦海中持續發酵和演變。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，在我看來，是一種融閤瞭古典文學的韻味與現代學術的銳利的混閤體。作者在遣詞造句上錶現齣驚人的詞匯量和對語感的精妙把握，很多時候，一個恰到好處的副詞或形容詞，就能瞬間點亮整個段落的意境。我甚至發現瞭一些不太常見的、但用在這裏卻異常貼切的古雅詞匯，這無疑提升瞭文本的深度和質感。然而，這種文學性並沒有以犧牲清晰度為代價；相反，它像一層精美的釉料，覆蓋在堅實的理論骨架之上，使得知識的傳遞更加富有生命力。書中不乏一些極富煽動性的陳述，它們像是精心設計的節點，迫使讀者停下來，對已讀內容進行深刻的反思。這種時而激昂、時而沉靜的語調變化，讓人在閱讀過程中仿佛跟隨作者的情緒在起伏，極大地增強瞭文本的感染力。我甚至會不自覺地讀齣聲來，去感受那些文字在口腔中碰撞齣的獨特韻律。

评分☆☆☆☆☆

[ZZ][SM]读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有对社会现象的批判，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密与故事，中外风土人情的讲述，对奥秘的探索，还有一个个催人奋发向上，给人鼓励的感人事迹。像《汤姆叔叔的小屋》里那些恶毒的奴隶主得到应有的报应，让人拍手叫好，不由得为那些只因为肤色问题而遭人虐待的奴隶感到高兴；读《海滨夏夜》不由得想去海滨亲自体验一番那不一般特别风情，那使人向往的、使人充满幻想的心情使人快乐！

评分☆☆☆☆☆

一个人喜欢另一个人的时候,看对方的频率会很高,当然可能持续时间短,不过眼睛会不由自主的看向对方

评分☆☆☆☆☆

自己要多读书,特别是要培养孩子多读书,做对社会有用之人,让儿童喜悦读书对于家长们来说，现在的孩子不愿意读书是一件非常头痛的事情。孩子们更喜欢看电视、电影，既有对话又有画面。一些家人认为，孩子们通过这种方式就能获取全部知识，不读书也行。这是非常非常错误的一种认识。读书和电影、电视绝不可互相替代！孩子们的特长是什么？精力饱满，想象力丰富，思维跳跃性强无拘无束。电影、电视的确能够帮助孩子们认识外部世界，但它的局限性也非常明显——它在一定程度上容易扼杀或者限制孩子们最需要激活和成长的想象力，因为，画面中已经给了孩子们一切，不需要去想象了。而想象是孩子培养思考能力的关键前提！电影、电视应该作为孩子汲取知识、开阔视野的一种途径，而非全部\N记得小时候，去外地做工的父亲带回了一个收音机。那台收音机为我打开了一个丰富的世界。收音机中播出的故事、评书等，没有电视中的画面，但在听的时候，脑海里会自然浮现出相对应的画面和场景。比如，收听《岳飞传》的时候，甚至连那些激烈地战争场面都能浮现出来。听到的信息，对孩子们的想象、思维等能力是非常有益的。我小学的时候作文就比较好，跟我听书、读书的习惯不无关系。（左岸：我们最丰富的阅读感官除了显性的眼、耳、手……还有隐性的想像，神奇的思维，电视跳跃太快，常常没来得及思考，画面就过去了。）孩子在画画，或者玩的时候，或者睡前，打开音响，播放故事等，让孩子在潜移默化中吸取营养。孩子的想象力会弥补文字和声音的缺陷。等听几次，孩子甚至能够完整地把听到的故事讲下来，连语气都很惟妙惟肖。这种听书的方式，对于孩子语言和逻辑能力的培养和记忆力的培养都是极其有益的。当然，当孩子完美复述听来的故事的时候，一定要给予足够的赞美。赞美不能太虚伪，一定要真诚。读书也一样。书 \N不一定非常华丽才好，只要有注音，孩子能够慢慢读下来就行了。对于孩子而言，再美的画面也没有他自己想象出来的完美啊！对于孩子们读的书，家长绝不可以抱着无所谓的态度。应该非常重视，至少在孩子觉得你非常重要。你应该在孩子读书以前提前通读一遍，以便与孩子交流心得。这种对话不仅可以开阔孩子的视野，提升孩子的认知能力和心理素质，也可以提高孩子的兴趣，同时，对家长而言也是一种快乐啊。孩子们的一些观点由于不受任何限而常常语出惊人，令人感叹！现在想想，我多么感恩我的父母亲和爷爷奶奶，他们无论多忙，都不会忽略我的问题，尽管他们的知识有限，但他们朴实的思想和平和、善良的为人之道，让我受益终生。（左岸：再次证明言传不如身教。）千万不要买几本书丢给孩子，给孩子布置任务，要求他在多少天内读完。这种对待成人的方式，除了导致孩子的强烈反感外，没有任何益处。孩子的学习效率完全源于兴趣。家长如果希望孩子读什么书，应该在买书以前，就多次在孩子面前“意外”谈到那本书，当孩子的好奇心被吊起来，剩下的事情你就不用管了。现在的儿童非常可怜，分数老早就扼杀了他们的天性，同时也扼杀了他们的童年、快乐和前途。在孩子面前谈论分数是毁灭孩子的最快方式！永远不要在孩子面谈谈分数。这会严重扭曲孩子的内心，使其承受能力变得越来越脆弱。孩子们都很好强，不谈论分数他们一般也会很努力，他们厌学往往是不堪压力的结果。家长们更应该与孩子一起分享快乐，让孩子在快乐中学习知识。我翻阅了20多本外国专家写的儿童教育方的著作，无不强调快乐学习的重要性。甚至，他们认为孩子的专职就是快乐，如何玩得开心、快乐，才是教育的根本。这一点国人很难理解。国外初中的教材（比如 \N数学）还没有我们小学五年级的难，但这并不影响他们培养出大量的世界顶级人才，而我们这些善于考试的人才在走向世界的时候是那么的无所适从。应试教育让我们这个民族的思维越来越受局限，越来越僵化，加之“唯物”论到“唯钱唯权”观的主流思想的过渡，在房地产为核心的投机体系的助推下，彻底毁灭 \N了我们这个民族的创造能力和积极向上的精神面貌。孩子们是非常可怜的。智慧的家长不应继续给孩子增加压力，与外力合伙戕害孩子的成长，而应该尽可能地为孩子营造一个相对宽松的成长环境。在这样的环境中， \N孩子们会慢慢对读书产生兴趣的。另外，行万里路破万卷书，暑假带孩子出去走走，开阔眼界，也是非常有益的。旅游的时候也不要仅仅是照相而已，要注意感受美景，开阔眼界，多与孩子交流心得。美国人JOSHUA曾写过一篇文章让我非

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东西可靠，服务挺好！，下次还来

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值得拥有！！！！非常喜欢！！！

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西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。“格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。在这个意义上说，格式塔意即“形式”。另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。把构造主义的元素说讥称为“砖块和灰泥心理学”，说它用联想过程的灰泥把元素的砖块粘合起来，借以垒成构造主义的大厦。问题在于：一个人往窗外观望，他看到的是树木、天空、建筑，还是组成这些物体的各种感觉素质，例如亮度、色调等等。如果是前者，则构造主义的大厦就会倒塌。G．A．米勒（G．A．Miller）曾举过一个有趣的例子，用以说明当时格式塔心理学的声势和构造主义的困境：当你走进心理学实验室，一个构造主义心理学家问你，你在桌子上看见了什么。

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正版，很好。

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西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理学，完形即整体的意思，格式塔是德文“整体”的译音。“格式塔”（Gestalt）一词具有两种涵义。一种涵义是指形状或形式，亦即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。在这个意义上说，格式塔意即“形式”。另一种涵义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征。把构造主义的元素说讥称为“砖块和灰泥心理学”，说它用联想过程的灰泥把元素的砖块粘合起来，借以垒成构造主义的大厦。问题在于：一个人往窗外观望，他看到的是树木、天空、建筑，还是组成这些物体的各种感觉素质，例如亮度、色调等等。如果是前者，则构造主义的大厦就会倒塌。G．A．米勒（G．A．Miller）曾举过一个有趣的例子，用以说明当时格式塔心理学的声势和构造主义的困境：当你走进心理学实验室，一个构造主义心理学家问你，你在桌子上看见了什么。

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看到这本书的名字，我想很多人一定会和我有一致的看法。 　　 　　“成功就靠这点破英语”，这样的标示不比“超级成功学”这样的心灵鸡汤号召力来得弱，但是却没有落伍的形而上学那般虚无缥缈。 不得不承认英语在现在社会的地位，它是一个看得见摸得着的制胜武器，靠英语成就自己的人不胜枚举，这样的成功复制法实实在在，有血有肉。 　　 　　如果这本书畅销，我们不会觉得奇怪，因为它正中很多人的下怀。这个社会的浮躁之风由来已久，没有主流思想的遏制，导致浮躁之人愈加浮躁。 　　 　　只靠一本书，就能赢天下么？ 　　我们对于任何一本畅销书的宣传语都要清醒理智地看待，也许你因为它而热血沸腾一时冲动，但是冷静下来你要清醒地面对，即便再经典的著作，我们都需要根据自己的情况，取其精华去其糟粕。 　　 　　把这些问题都想清楚，那么不得不说，除了映衬表面的那些浮躁之气，我在这本书里也看到了很多很多。 　　 　　如果说在学英语的人中有两个极端，有一类人基础雄厚，脑子里的单词车载斗量，就是无法开口；还有一类人基本上搞不清楚语法，会的那几个复杂词汇屈指可数，但是就是能随时随地和老外谈笑风生。 　　 　　那么以我的角度看，英语六级虽然没有过600，不过肯定也是脱离英语小白菜的行列了，那么完全有能力综合两类人的长处。显然，我认为先具备第二类人的能力是最划算的。这也是这本书讲述最核心有价值的东西。 　　 　　我觉得，作者这种用最少的时间取得最明显效果的抓重点思想是最值得借鉴的。无论是看美剧，模仿发音，还是选择地道有亮点的句式，精中选精，都能够让我们迅速看到进步的成果，可以说是一种非常市场化的包装手段。这是对每个在英语学习道路上奋斗的筒子们最大的鼓舞。 那么在此基础上再扩充自己的储备，很显然会事半功倍。 　　 　　笑傲江湖里的华山派的剑宗和气宗之争，是一个很有意思的辩题，那么显然是剑宗赢了，不管道理上是否经得起推敲。 我觉得英语也是这样，先把剑招练得出神入化，已经可以击退一大把敌人了，毕竟我们不需要和那么多绝顶高手拼个你死我活。然后苦练内功，你会发现早已经走在同辈的前列了，别人只有望你项背的份儿。 　　 　　成功是摆在那的，不过要等待你揭开浮躁的面纱 。 网上有很多免费的杂志，实际生活中是需要买的，多看，审美自然提高了，穿着好了，回头率我就不说了 最科学 主要是饮食设计方面，建议好好研究一下，因为我不知道你那儿的饮食习惯