具体描述
物件的擺放不隻是一種視覺的藝術，更是一種溝通的藝術 我們睜眼所見的周遭世界，由各種不同的物件組閤而成，它們的組閤及擺放方式述說著不同的故事。
你是否接收到這些物件試圖傳達的訊息？──服飾店櫥窗中的新衣說：買我買我！
你可以如何解讀這些物件的擺放？──同事的桌子這麼亂，真的忙還是假裝忙啊？
當我們透過擺放物件作為傳達訊息的媒介，到底用瞭什麼原則和技巧？就算是專業的視覺設計師，也迴答不齣來。巧妙的是，無論是設計師或觀看者都能輕易分辨齣，某組擺放是否成功傳達齣訊息。這其中的關鍵到底是什麼？
身兼藝術傢、建築師、設計師的前衛怪咖李歐納認為，物件擺放如同語言，兩者皆是溝通的媒介，而物件擺放進行的是「視覺溝通」，並與語言一樣，擁有一套「溝通係統」。所有溝通行為都帶有「傳達訊息」的目的，溝通者或多或少都在「說服」溝通的對象，這時，語言技巧中的「修辭法」呼之欲齣。
「修辭」是一種透過說話技巧達成特定目的的能力及技巧，源自於兩韆五百年前的古希臘城邦。李歐納將語言的修辭轉化為視覺的修辭，並進一步建構起一套「物件擺放的修辭」。接著，我們透過藝術傢的畫作──畫布上的物件擺放，並運用這些修辭原則，輪番解讀每一組不同的擺放分別透露齣什麼訊息，如同一場場深入的美學鑑賞，又像一迴迴有趣懸疑的偵探推理或想像力練習。
作者簡介
李歐納．科仁Leonard Koren
藝術傢、建築師，居住於美國舊金山及日本東京。UCLA建築與都市設計碩士，weiyi的建築作品是十七歲時蓋的一間茶屋；七十年代著名前衛圖像雜誌WET: The Magazine of Gourmet Bathing創辦人，隨後齣版多本設計及美學相關書籍，如《Wabi-Sabi：給設計師、生活傢的日式美學基礎》（Wabi-sabi: for Artists, Designers, Poets and Philosophers，行人文化實驗室齣版）、《解構泡澡》（Undesigning the Bath）、《如何耙草》（How to Rake Leaves）、《石與沙的花園》（Gardens of Gravel and Sand）；日本雜誌BRUTUS專欄作傢，專欄名稱為〈李歐納博士的文化人類學導引〉。
繪者簡介
娜妲莉 杜巴斯吉耶Nathalie Du Pasquier
齣生於法國波爾多（Bordeaux），一九七九年後移居義大利米蘭。一九八七年以前從事設計，並創辦設計團隊Memphis，設計作品包含織品、傢具及物件。一九八七年之後，她決定以繪畫，特別是靜物畫為主要工作，亦即在畫布上陳設物件。
譯者簡介
藍曉鹿
曾任齣版社編輯。現專職翻譯、寫作，已齣版的譯作
包括《暗流長徵》、《靜水深流》、《和牛津．劍橋新鮮人一起思考 》(閤譯) 等。
目錄
關於這本書的畫作
定義Definition
什麼是擺放物件？
真實世界與藝術世界
為什麼物件擺放需要修辭？
概論Introduction
修辭的微歷史
建構修辭係統
八個修辭原則
──形體的：層次、輪廓、觀感
──抽象的：隱喻、神秘感、敘事性
──整閤的：連貫性、共鳴
實踐Practice
修辭原則的運用
解讀畫作中的物件擺放
註解
內容連載
什麼是擺放物件？
「擺放物件」，就是在三維空間裡組閤、放置物品，算是設計殿堂裡的一個小角落。擺放的動作包括兩個方麵：di一，選擇待陳列的物品；其二，排放布置物品。
不管在公共空間還是私人空間，擺放物件的行為幾乎隨處可見，但不可與藝術創作過程中進行的物件裝置及安排混為一談。大多數物件的擺放少有人留意，隻有些會讓你駐足觀看。一個「成功」的擺放方式必須有效、能夠強烈吸引你的關注，也經得起一再品味。但怎樣纔能讓擺放有效？本書認為有效的擺放擁有一種修辭的力量，或者修辭技巧，這個部分之後會有更多討論。
而在商業領域中，擺放物件更是無處不在，也被冠以不同的名號：排放鮮花稱為「花藝」；安排物品供拍照稱為「造型」或「美術」；陳設傢裡或辦公場所的物件稱為「室內布置」；商店櫥窗或室內陳列商品則稱為「視覺行銷」。
不管是商業領域還是非商業領域，有一點是共同的：擺放物品通常傳達瞭某種意義。換句話說，物品怎麼擺不單單是一種審美的錶達，更是一種溝通行為。很多時候，物品擺放有一種類似語言的作用，分枝燭颱旁插滿紅玫瑰的花瓶和一瓶冰鎮香檳「說」齣：浪漫。
儘管擺放的方式還沒像真正的語言一樣係統化，但從某個層麵來說，也自成一套體係。更準確的說法是，擺放的方式是一套「視覺溝通體係」，也就是藉由視覺的方法來溝通錶達。人們身上穿的衣服、頭上的髮式、車型與車款、手勢動作等，都是一套明確的溝通係統。如同自然的語言，視覺溝通係統也藉由不斷被使用和實驗來成長和發展。在持續的使用與實驗中，逐漸拓寬瞭溝通的可能性。
為什麼物件擺放需要修辭？
許多專業人士仰賴直覺在擺放物件，他們養成瞭一種「什麼物件該放什麼位置」的「感覺」。他們的腦中已形成瞭一種無須分析的狀態，也就是說，他們大多不知道該如何用一套專業術語來錶達擺放的意義。嚴格說來，物件擺放這個領域無疑還處於未完全發展的時期。這一領域的觀念和術語依然不多，僅有一些主要來源於商業領域。而商業領域較注重實用層麵，較少深思背後的意義。商業訴求的擺放通常希望達到「動人」、「迷人」和「誘惑人」的效果，而這類形容詞確實大量齣現在視覺行銷的文本中。
但是至少對我來說，視覺行銷的語言還不夠完備，錶達也很侷限。在設計與藝術教育上常常齣現的術語，如「整體」、「平衡」、「和諧」、「構圖線條」、「正確比例」等等詞句，或許對有些人具啟發作用，但對我來說，這些詞句無法建構齣原則，也無法藉由遵行去達到卓有成效的擺放效果。
基於這層不滿足，我開始尋找其他辦法，試圖建設性地描述擺放物件的原理。我一邊思考著這個問題，一邊看電視新聞，就在這時「修辭」（rhetoric）兩個字突然躍入我的腦中。當政治人物試圖證明訂立法條的閤理性、廣告商試圖推銷產品、主播試圖讓觀眾相信他們所播報的新聞，我認為他們都在做同一件事，那就是「使用修辭」。我突然明白，從廣義的角度來說，所有的溝通都需要修辭。如果你不期待讓人理解、感受、思考，甚至激起對方行動，那何必溝通錶達呢？正如亞裏斯多德所言，修辭是「在每一事例上發現可行的說服方式的能力」。換言之，修辭就是在溝通中說服對方。不管是要說服他人哪樣物件更真實、更有價值、更值得期待等等，所有溝通都是修辭行為，如果物件擺放也是一種溝通，至少本書的觀點認為如此，那麼何不把修辭當作物件擺放的一種方法呢？
作者： 李歐納 科仁
原文作者：Leonard Koren
譯者：藍曉鹿
繪者：娜妲莉 杜巴斯吉耶
齣版社：行人
齣版日期：2014/04/25
語言：繁體中文
規格：平裝 / 352頁 / 12.8 x 19 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
齣版地：颱灣
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