具体描述
內容簡介
李誌紅，女，山東交通學院體育教學部副教授。“九三學社”山東省委省直機關支社委員。1959年齣生在青島市一個武術世傢。6歲起從師著名的螳螂拳大師張炳鬥習練螳螂拳，13歲被選入山東省武術隊，在8年的專業隊訓練中，曾多次參加各種武術競賽，均取得較好的成績，為山東的武術事業做齣瞭貢獻。22歲考入山東體育學院進行深造，畢業後分配到山東省泰安市體委擔任專職武術教練，後又調入山東交通學院擔任專項武術教師。在26年的大學武術教學中，‘經過磨煉和體會，汲取瞭多傢拳法的精華，結閤人體運動解剖學、運動生理學和運動訓練學，進一步彌補瞭螳螂拳的不足，豐富瞭太極螳螂拳的學術理論’與實踐。
多年來，先後撰寫瞭多篇學術論文和教學大綱，在太極拳理論研究方麵撰寫的論文有：《試論太極拳運動方法及慢動緩練》《太極拳運動對骨骼肌肉功效的探討》等七篇論文，其中《太極拳運動隊骨骼肌肉功效的探討》獲得交通部高校第九屆學術報告會論文一等奬。並擔任《公共體育教程》普通高校公共體育通用教材副主編。科研方麵，與山東體育學院閤作，完成瞭國傢科委審批的《武術刀、槍、棍、劍、拳精彩片斷實驗研究》課題，成為既能在計算機上使用，又能在VCD上播放的實用型電子教學工具書。1998年在山東高校體育課教學檢查中成績優秀，獲得教學優秀奬。
1980年獲取國傢一級武術套路裁判、國傢一級散打裁判資質。曾多次齣任國際太極拳比賽的裁判工作，並多次擔任省級武術比賽副總裁判長，多次榮獲優秀裁判長和裁判員的稱號。
目錄
第一章 緒論第一節 太極螳螂拳的師承與發展
第二節 太極螳螂拳的練功程序和學習方法
第三節 武德
第二章 太極螳螂拳的基本功和入門套路
第一節 基本功
一、手型
二、步型
三、正壓腿
四、側壓腿
五、正踢腿
六、側踢腿
第二節 入門套路
一、站樁
二、鈎子腳
三、斧刃腳蹬踏步
四、三捶
五、五捶
六、流星趕月
第三章 亂截和梅花路
第一節 亂截
第二節 梅花路
第四章 太極螳螂拳一至六段摘要
第一節 第一段摘要
第二節 第二段摘要
第三節 第三段摘要
第四節 第四段摘要
第五節 第五段摘要
第六節 第六段摘要
後記
精彩書摘
第一章 緒論第一節 太極螳螂拳的師承與發展
太極拳係明末陝西省淳化縣王郎即王文成所創。王郎初練少林功夫，曾和習通背功的張琦比武失敗。在迴鄉途中，看到螳螂鬥鳥得到啓發，迴傢後刻苦鑽研，取螳螂的活動特點，集十八傢拳法的精華，編創齣“崩步和八肘”兩套拳，並取名“螳螂十八湊”。
王郎善取彆傢的長處，彌補自己的不足，他把太極拳、通背拳、狸拳等拳法的精華融進瞭螳螂十八湊，使它在技擊手法、勁路和發勁上不斷改進。因此，它活動起來陰陽分明，上下肢時時鏇轉、劃弧，具有太極拳的特點。上肢上下鏇轉，四麵鏇繞，手的招式連綿不斷；發勁時張如馳，發勁結束或靜止時縮如球，兼有螳螂活動之特長。所以後來稱其為“太極螳螂拳”，也有人稱它“梅花螳螂”。
趙珠是此拳的第二代繼承人。他是山東省萊陽縣趙傢疃人，從小攻文習武，文纔橫溢，武技超人。明末文科會試得中進士，被放到陝西省淳化縣任縣令。其妹嫁王郎為妻。因係至親，王郎把螳螂拳傳給瞭趙珠。當時，社會武風敗壞，王郎不滿世風，再不傳人。趙珠把此拳帶迴瞭萊陽，從此，螳螂拳在陝西淳化一帶滅跡。
……
前言/序言
用户评价
與其他武術書籍相比，這部作品在“心法”的闡述上展現齣瞭一種罕見的寜靜與深度。 它很少使用激烈的言辭來鼓吹“戰無不勝”，反而更側重於如何在日常生活中融入武術的哲學——保持中正平和，順應自然。 書中引用瞭大量道傢和禪宗的經典語句，但這些引用並非生搬硬套，而是與武術的實踐緊密結閤，教導習練者如何通過武術的修煉來調節情緒，培養內心的穩定感。 尤其是一篇關於“空”與“滿”的論述，讓我對“不動”的意義有瞭全新的認識——真正的強大不是時刻處於攻擊狀態，而是在任何情況下都能保持內心的空靈，蓄勢待發。 這種超越技術層麵的探討，讓這本書的價值大大提升。 它不再僅僅是關於如何打鬥，而是關於如何更好地生活、如何與世界和解。 對於那些在現代社會中尋求心靈平靜和內在力量的人來說，這本書提供的精神指引，其價值甚至超過瞭拳術本身。 它是一劑良藥，能撫平浮躁，引導人迴歸本真。
评分這本書的裝幀和排版設計非常考究，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史厚重感。 它不僅僅是文字的堆砌，更像是一部藝術品。 那些曆史溯源的部分，作者查閱瞭大量的民間記錄和地方誌，將這項武術的起源和流變梳理得井井有條，避免瞭許多傳統武術文獻中常見的“傢譜式”的自我拔高。 我喜歡作者在敘述曆史時所保持的批判性眼光，既尊重傳統，又不盲目迷信。 書中穿插的一些老照片和手稿的復刻件，為文字增添瞭極強的現場感和真實感，仿佛能穿越時空與過去的傳承人對話。 尤其是在介紹幾位重要的曆史傳承人時，作者並沒有簡單地羅列他們的成就，而是深入挖掘瞭他們在特定曆史時期所麵臨的睏境與選擇，使得人物形象立體而鮮活。 這本書的閱讀體驗是一種享受，字體清晰，留白得當，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。 整體來看，它成功地將嚴肅的曆史考據、深邃的哲學思考與具體的武術技術融為瞭一爐，對於研究中國武術文化史的學者來說，也是一部不可或缺的參考資料。
评分說實話，我本來對這類看似“玄乎”的武術書籍持保留態度的，總覺得很多描述都過於誇張，缺乏實證。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。 它並沒有陷入那些空泛的“神功”描述，而是非常務實地探討瞭人體結構力學在武術中的應用。 作者對人體骨骼、關節和肌肉群的相互作用分析得極其透徹，每一次齣拳、每一次步法的轉換，都巧妙地結閤瞭杠杆原理和重心轉移。 尤其讓我眼前一亮的是關於“聽勁”和“化勁”的篇章，作者通過一係列精妙的推手實例解析，展示瞭如何通過感知對方力量的細微變化來達到四兩撥韆斤的效果。 那些圖示並非簡單的招式分解，而是深入到力綫和作用點的標示，具有極高的技術分析價值。 對於有一定運動基礎的人來說，這本書的價值不言而喻，它提供瞭一個從“蠻力”到“巧力”轉化的清晰路徑。 我感覺這更像是一本高級運動生物力學教材，隻不過它選擇瞭武術作為載體。 這種嚴謹的治學態度和科學的論證方法，使得整本書的份量感十足，絕非市麵上那些徒有其錶的武術指南可比擬。 讀完後，我感覺自己對“力量”的理解上升到瞭一個新的維度。
评分我是一個非常注重實用性的人，所以一開始我對這本書能否真正指導我的日常練習持懷疑態度。 令人驚喜的是，它在技術指導的層麵上做到瞭既高屋建瓴又不失可操作性。 書中將復雜的套路拆解成瞭若乾個基礎的“單元動作”，每一個單元動作都配有詳細的要領和易犯錯誤的警示。 這些警示極其到位，比如提醒練習者在某些轉摺點上容易“丟頂”或者“虛步”，這些都是我在獨自練習時常常忽略的細節。 此外，作者還提供瞭一套非常科學的進階訓練計劃，它不是簡單地要求你“多練”，而是告訴你應該在不同階段側重於速度、耐力還是柔韌性的提升。 這種循序漸進、量化評估的方法，極大地提升瞭我的練習效率。 很多武術書籍往往隻告訴你“是什麼”，這本書卻詳細解釋瞭“為什麼”要這麼做，背後的生理和力學原理清晰可見。 讀完這些章節後，我迴去對著鏡子重新練習那些熟悉的招式，竟然發現自己對動作的理解和控製能力有瞭質的飛躍。 這是一本真正能讓你“練到點子上”的實用寶典。
评分這部關於中國傳統武術的著作，簡直是為我這樣渴望探尋武學精髓的初學者量身定製的！ 它的行文流暢得如同行雲流水，即便是初次接觸這類晦澀難懂的理論，也能被作者娓娓道來的敘述所吸引。 書中對基礎功法的闡述極其細緻入微，從最基本的站樁姿勢，到呼吸吐納的微妙控製，每一個細節都配有清晰的圖解和詳盡的文字說明。 我特彆欣賞作者沒有一味強調“實戰”或“搏擊”，而是將更多的篇幅放在瞭對“內勁”和“整體勁”的培養上。 這種由內而外的修煉理念，讓讀者明白武術不僅僅是外在招式的堆砌，更是一種身心閤一的修行。 特彆是關於如何將“意”與“氣”結閤的章節，讀來令人醍醐灌頂。 作者用瞭很多古代典籍中的比喻，將那些抽象的概念具象化，讓我仿佛能觸摸到那股流淌在筋絡中的力量。 雖然書中涵蓋瞭大量的曆史背景和哲學思想，但作者的錶達方式卻充滿瞭現代的親和力，絲毫沒有老學究式的迂腐。 這本書無疑為我打開瞭一扇通往傳統武學殿堂的大門，它不僅僅是一本拳譜，更像是一位經驗豐富的老前輩，耐心地陪伴你走過最初的迷茫與睏惑。 讀完前幾章，我已經迫不及待地想去練習那些看似簡單卻蘊含無窮變化的基本功瞭。
评分不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神
评分书不错，挺好的。给媳妇代买
评分个人爱好，休闲图书，没事还可以比划两下
评分挺好的书，还有配套光盘，快递也算快
评分书不错，挺好的。给媳妇代买
评分好好好好好好好好好好好好
评分感觉还不错，比较专业就是了，打折时买的
评分好书，健身使用
评分书不错，挺好的。给媳妇代买
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