普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾繁仁 編

圖書標籤:

• 文藝美學
• 美學
• 高等教育
• 教材
• 哲學
• 藝術理論
• 審美學
• 文化
• 人文社科
• 規劃教材

出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040181395

版次：1

商品编码：10896858

包装：平装

开本：16开

出版时间：2005-10-01

用纸：胶版纸

页数：262

字数：300000

正文语种：中文

內容簡介

　　 《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：材料力學》是普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材。本書根據教育部高等學校力學教學指導委員會新修訂的課程教學基本要求，對已有教學內容和編排進行瞭適當調整，突齣基本點和重點內容，注重加強工程的概念，適當引入和更新瞭部分教學內容，並且增加瞭研究性學習的有關內容。
　　 全書內容包括：緒論，軸嚮拉伸、壓縮與剪切，扭轉，彎麯內力，彎麯應力，彎麯變形，應力狀態與強度理論，壓杆穩定，疲勞強度，能量方法，材料與構件的非綫性力學行為及附錄。
　　 本書可作為高等學校機械、航空、航天、土建、水利、船舶、海洋及相關專業的材料力學課程教材。
　　 本書配有電子教案。

目錄

導言
第一章 藝術的審美經驗
第一節 審美經驗是最基本的審美事實
第二節 藝術審美經驗的外延界定
第三節 藝術審美經驗的內涵界定

第二章 藝術的審美範疇
第一節 優美、壯美
第二節 喜劇性（滑稽）、崇高
第三節 醜與荒誕

第三章 藝術創作的審美特性
第一節 藝術創作與藝術經驗
第二節 藝術創作中的想象
第三節 藝術創作中的情感與理智
第四節 藝術創作與物化傳達
第五節 藝術創作中的價值追求

第四章 藝術文本的審美特性
第一節 藝術文本與審美經驗
第二節 藝術文本與符號和語言
第三節 藝術文本的美學內涵

第五章 藝術的接受
第一節 藝術接受與審美經驗
第二節 藝術接受與藝術欣賞客體
第三節 藝術接受與接受主體
第四節 藝術接受與審美價值的實現

第六章 藝術的分類
第一節 藝術分類的原則
第二節 藝術的類彆

第七章 藝術的發展形態
第一節 古代藝術
第二節 現代藝術
第三節 後現代藝術

第八章 比較視域中的中西藝術
第一節 在?體與客體、再現與錶現之間的中西藝術
第二節 在人間與天國、在世與超世之間的中西藝術
第三節 在“中和”與“和諧”、“對稱”與“比例”之間的中西藝術

第九章 藝術的傳播
第一節 藝術傳播對藝術的重要影響
第二節 傳播媒介的曆史變遷與藝術審美經驗的嬗變
第三節 電子傳媒與當代媒體藝術的特徵

第十章 藝術與人的審美化生存
第一節 現代美育理論的誕生
第二節 藝術是人的生存方式之一
後記

藝術的哲思與審美的曆程：一本跨越時空的理論探索 本書並非對《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程》所涉及的特定文本或課程體係的復述或概括。相反，它旨在提供一個獨立而深入的哲學和曆史視角，探索美學思想的宏大脈絡，以及藝術作為人類精神活動的本質。 第一部分：美學的原點與古今之辨 本書開篇即聚焦於美學思想的源頭活水。我們不討論任何特定教材的章節安排，而是深入探究西方哲學傳統中“美”與“善”的同一性危機，以及東方文化中“意境”與“氣韻”的形而上學基礎。 古希臘的理想之光： 從畢達哥拉斯對數與和諧的癡迷，到柏拉圖“理念論”中“美本身”的超驗存在，再到亞裏士多德對藝術模仿（Mimesis）的經驗性界定，我們追溯瞭西方美學理性主義的起點。重點分析瞭理想美與感性美的張力，這構成瞭後世一切美學爭論的底色。這裏沒有對具體“文藝作品分析”的案例，而是純粹的理論溯源，審視這些概念在不同曆史階段的語境變遷。 中土的生命律動： 與西方偏重邏輯構建不同，本書考察瞭中國古代藝術理論中，美是如何與生命力、道德實踐緊密相連的。我們探討瞭魏晉玄學對“自然無為”的推崇如何轉化為繪畫和音樂中的“空靈”與“韻緻”。尤其深入分析瞭“六法”中“氣韻生動”的實踐哲學，這是一種超越具體技法、直抵生命本體的審美體驗。我們將之視為一種與西方理性美學並行不悖的生命美學體係。 中世紀的虔誠與形式： 隨後，視角轉嚮中世紀的歐洲。在神權主導的時代，美學成為神學之婢。本書分析瞭“光”與“比例”如何被用來象徵上帝的完美與秩序。這部分內容著重於對“崇高”（Sublime）的早期萌芽的挖掘，即在對無限威嚴的敬畏中體驗到的復雜情感，它與古典的和諧之美形成瞭鮮明對比。 第二部分：啓濛的覺醒與現代性的奠基 隨著文藝復興的復蘇和啓濛運動的勃興，美學開始從神學和形而上學的束縛中解放齣來，成為一門獨立的學科。 休謨與康德的認知革命： 我們細緻剖析瞭十八世紀美學思想的兩次關鍵轉嚮。休謨對“審美趣味的相對性”的論述，挑戰瞭古典主義的絕對標準；而康德在《判斷力批判》中對“無目的的閤目的性”的界定，則標誌著審美判斷的自主性確立。本書詳述瞭康德“崇高”概念的結構性分析，它如何將人的理性能力與有限的感官體驗進行調和。這些討論純粹圍繞著判斷的邏輯和主體經驗展開，不涉及任何特定流派的藝術實踐。 浪漫主義的激情與主體性： 浪漫主義運動被視為對啓濛理性主義的有力反撥。本書著重探討瞭藝術傢主體情感的爆發如何成為審美價值的最高尺度。謝林和黑格爾對藝術的“絕對精神”的體現進行瞭哲學上的係統構建，視藝術為曆史進程中精神自我顯現的終極形式。這部分旨在清晰界定“天纔”、“靈感”和“情感強度”在美學理論中的地位，而非羅列浪漫主義的文學或音樂作品。 第三部分：美學理論的轉嚮與學科的深化 十九世紀末至二十世紀，美學在麵對工業化、社會劇變和科學新發現時，經曆瞭深刻的自我反思與多元化。 尼采的酒神與日神： 尼采對古典美學中“蘇格拉底式理性”的顛覆是本書討論的重點之一。我們分析瞭他如何通過“酒神精神”的非理性、激情與毀滅傾嚮，來對抗僵化的“日神精神”的秩序與個體化。這是一種對生命力與藝術本源的呐喊，其理論意義遠超其對特定戲劇形式的分析。 現象學與解釋學的介入： 隨著哲學重心轉嚮經驗世界與解釋活動，美學也迎來瞭新的工具。鬍塞爾的現象學方法論如何被應用於“審美意嚮性”的考察？伽達默爾的“視域融閤”理論如何重塑瞭我們對藝術作品意義持久性的理解？這些討論聚焦於理解活動本身的過程，即意義是如何在觀者與作品之間建立聯係的，側重於解釋學的結構而非具體的解釋實例。 結構主義與符號學的挑戰： 二十世紀中葉，藝術不再僅僅被視為情感的錶達，而成為瞭一個可被分析的“文本”。結構主義對“能指”與“所指”關係的考察，以及符號學如何將藝術作品還原為一套可解碼的意義係統，為美學研究提供瞭新的銳利工具。本書旨在闡明這些分析工具的理論基礎，而非應用它們去解析任何具體的詩歌或小說。 第四部分：當代美學的拓界與反思 本書的最後一部分，將目光投嚮當代美學領域不斷拓展的邊界，以及對既有理論的反思與批判。 接受美學的轉嚮： 藝術作品的意義不再被固定在作者的意圖或作品本身，而是在讀者的接受過程中完成。英加登與姚斯對“接受期待視野”的理論構建，標誌著審美主體地位的迴歸。我們詳細探討瞭這種理論如何改變瞭對“藝術史”和“經典”的理解，關注的是閱讀行為本身而非被閱讀的內容。 技術美學與後現代睏境： 麵對大眾文化、機械復製時代（本雅明）和後結構主義的解構浪潮，美學不得不重新審視其核心概念。本書探討瞭“審美經驗”是否在娛樂化浪潮中被稀釋，以及“原創性”和“作者權威”在當代語境下麵臨的挑戰。我們關注的是這些挑戰所帶來的哲學思辨，而非對流行文化現象的具體羅列。 美學與倫理的再結閤： 在當代語境下，美學不再滿足於形式分析，而是越來越深入地介入到政治、社會批判和身份認同的議題中。本書探討瞭美學如何承擔起批判性功能，關注批判理論流派對藝術作品中權力運作的揭示，強調審美判斷中蘊含的倫理責任。 總結： 本書是一部關於美學理論本身演進曆程的嚴肅探討，它穿越瞭從古希臘到當代哲學思潮的漫長隧道。其核心在於對“美”、“藝術”、“經驗”、“意義”等核心範疇的哲學挖掘和曆史梳理，旨在建構一個獨立於任何特定教學大綱或文學流派分析的理論框架。全書著重於概念的精確界定、思想的邏輯推演和跨文化理論的對話，而非對具體藝術作品的鑒賞或特定課程的教學指導。它提供的是一把理解人類審美活動的哲學鑰匙，而非一冊藝術作品的導覽手冊。

评分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的參考價值是巨大的。它不僅僅停留在對西方古典美學體係的梳理上，對於如何將美學理論應用於實際的藝術鑒賞和創作實踐，也給齣瞭很多具體的指導。我特彆欣賞它在章節末尾設置的“思考與討論”環節，這些問題往往不是簡單的對錯判斷，而是開放性的、需要批判性思維纔能迴答的議題。這促使我不能隻是被動地接受書本上的知識，而必須主動地去聯係我日常接觸到的各種藝術形式，比如電影、建築甚至産品設計。更值得稱贊的是，它對不同文化背景下審美標準的探討，非常具有包容性和前瞻性。它並沒有將某種單一的審美體係奉為圭臬，而是引導讀者去理解“美”的多樣性和曆史性，這對於提升一個人的文化素養和全球視野是極其有益的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排體現瞭一種極高的學術嚴謹性，但同時又充滿瞭一種探索的樂趣。它在邏輯遞進上做得非常巧妙，仿佛是搭建瞭一個層層深入的迷宮，每當你以為自己已經觸及核心時，它又會為你打開一個新的視野。例如，它對形式美學和情感美學的區分與融閤，處理得極其細緻入微，它沒有簡單地將兩者對立起來，而是展示瞭它們在人類感知活動中的辯證統一關係。我個人尤其鍾愛其中對於“審美判斷的社會建構性”的論述，它顛覆瞭我過去一些根深蒂固的“直覺美”的看法，讓我開始審視自己所處的社會環境是如何無形中塑造瞭我的審美傾嚮。這種能夠撼動讀者原有認知框架的力量，纔是一本優秀教材的真正價值所在，它帶來的不是知識的填充，而是思維模式的重塑。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我很少見到一本教材能將理論的深度與跨學科的廣度結閤得如此天衣無縫。這本書在講解美學原理時，常常會自然而然地穿插心理學、社會學乃至人類學的最新研究成果，使得整個美學體係顯得非常立體和有生命力，完全沒有脫離現實的空泛感。比如，當討論到色彩心理學與藝術錶達的關係時，它引用的文獻和案例既有古典的色彩理論，也有現代神經科學的實驗數據，這種多維度的交叉引用，極大地增強瞭理論的可信度和說服力。讀完之後，你會發現自己看待周遭事物的眼光都變得不一樣瞭，街角的霓虹燈、一首流行歌麯的編麯、甚至朋友的著裝品味，都能被你用更精細的美學框架去審視和分析。它不僅僅是一本“學習”的書，更像是一個“訓練工具”，持續地在磨礪我的審美直覺和分析能力。

评分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的語言風格簡直是教科書中的一股清流。它摒棄瞭那種故作高深的學術腔調，用一種非常平易近人卻又不失專業深度的筆觸來闡述復雜的理論概念。我記得有一次，在讀到關於“崇高感”的章節時，作者沒有直接拋齣康德或柏剋晦澀的定義，而是通過描述一次令人心悸的自然體驗，比如麵對浩瀚的星空或狂暴的海洋，讓讀者先有瞭切身的感悟，然後再進行理論的歸納。這種“體驗先行，理論殿後”的教學方法，對於我這種並非科班齣身的讀者來說，簡直是雪中送炭。每當遇到難點時，作者總能找到最恰當的比喻或者最貼切的現代案例來佐證觀點，使得那些原本高高在上的美學概念，瞬間變得鮮活和可觸摸。這種行文上的靈活性和對讀者接受度的精準把握，是很多嚴肅的學術著作所欠缺的，它真正做到瞭知識的普及和深化的完美結閤。

评分☆☆☆☆☆

這套教材的排版實在是一絕，那種厚重感和紙張的觸感，讓人一上手就知道它絕對是下過功夫的。我尤其喜歡它在章節間的過渡設計，不像有些教材那樣生硬地堆砌知識點，而是像在敘述一個完整的故事。每一章的開頭都會有一個引人深思的問題，瞬間就能抓住讀者的注意力，讓你迫不及待地想往下翻。而且，書中的插圖和例證選擇得非常考究，很多都是我以前從未在其他美學著作中見過的藝術作品或文化現象，這極大地拓寬瞭我的視野。比如，它對某種特定時期藝術流派的分析，不僅僅停留在理論層麵，還結閤瞭當時的社會背景和技術發展，講解得深入淺齣，邏輯清晰得就像是專業人士在耳邊為你細細剖析。讀起來一點都不覺得枯燥，反而常常有一種豁然開朗的驚喜感，感覺自己不僅僅是在學習“美學”，更是在與曆史和藝術進行一場深刻的對話。這種沉浸式的閱讀體驗，在許多同類齣版物中是很難找到的，足見編者在內容組織和視覺呈現上下的匠心。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

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曾繁仁编写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨

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书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，

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div     《普通高等教育“十五”国家级规划教材：文艺美学教程》以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成j果。全书以艺术的审D美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法；第n一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括“艺S术审美经验的涵义”和“艺术的审美范畴”等；第二部分是关于艺术审美经验p的本p体问题，包括“艺术创作的审美特征p”、“艺术文本的审美特征”、“艺术接受的审美特征”和“艺术的分类”等；第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、r民族形态及其传播s问题r，包括“艺术的发展形态”、“比s较视域中的中西艺术”和o“X艺术的传播”等；第四部分是t最后一章“艺术与人的审美化生存u”，将整个论述最后归结到艺术的审u美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着a力于培养“学会审美地生存的一代新人”的主旨。br &nwbsp;  《普通高等教育“十五”国家x级规划教材：x文TT艺美学教程》适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，z也可用作文z艺学、艺术学T和z美学专业的研究生教材。导言br第一章 艺术的审美经验br第一节 审美经验是最基本的B审B美事实br第二C节 艺术审美经验的外延界定br第三C节&nbsjp;艺术审美经验O的内涵界定brbr第二章 艺术的审美范j畴br第一节 优美、壮美bEr第二节 喜剧性（滑稽）、崇高br第三节 丑与荒诞brbr第三章 艺术创作的审美特性br第一节 艺术创作与艺术经H验br第二节 艺术创作中II的想象Ibr第三节&nbspI;艺术创作中的情感与理智br第四节 艺术创作与物化传达br第五o节 艺q术创作中的价值追求brbr第四章 艺术文本的审美特L性br第一节 艺术文本与审美经验br第二节 艺术文本与M符号和语言br第三节 艺术文本的美学内u涵brbr第五章 艺术的接O受br第一节&nbjsvp;艺术接受与审美经验br第二节 艺术接受与艺a术欣赏客体br第三节 艺术接受与接受Q主Q体br第四Q节 艺术接受与审美价值的实R现brbr第六章&nbspS;艺术的分类brS第一节 艺术分类的原则br第二节 艺术的类别brbr第七章&nbspTT;艺术的发展形态br第一节U 古代U艺术br第二节 现代V艺术br第三节 后现代艺术brbr第八章 比较视域中的中西艺术br第一节 在?体与客体、再现与表现之间的中西艺术br第二节&nCbsp;在人间与天国、在世与超世之间的中西艺术br第三节 在“中和”与“和谐”、“对称”与“比例O”之间的中西艺术brbr第九章 艺术的传播br第H一节&nbGsp;艺术传播对艺术的重要影响brb第二节 传播媒介的历史变迁与艺术审美经验的嬗变br第三节 电子传媒与当代媒体艺术的特征brbr第十章 艺术与人的审美化生存br第一节 现代美育理论的诞生fbr第二节 艺术是人的生存方式之一br后记

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程的标题时，我就决定买下来，的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程以论述艺术的审美经验为主要内容，吸收了国内外有关艺术的审美经验研究的最新成果。全书以艺术的审美经验基本理论为出发点，以审美经验现象学为主要的研究方法。在内容上分导言和四个大的部分，共计十章。导言部分主要阐述了文艺美学的产生、学科定位、研究对象与研究方法第一部分为艺术审美经验的一般理论，主要包括艺术审美经验的涵义和艺术的审美范畴等第二部分是关于艺术审美经验的本体问题，包括艺术创作的审美特征、艺术文本的审美特征、艺术接受的审美特征和艺术的分类等第三部分是关于艺术审美经验的历史形态、民族形态及其传播问题，包括艺术的发展形态、比较视域中的中西艺术和艺术的传播等第四部分是最后一章艺术与人的审美化生存，将整个论述最后归结到艺术的审美经验之本体论超越，点出了文艺美学课程和本教材着力于培养学会审美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五国家级规划教材文艺美学教程适合高等学校中文系、艺术系开设文艺美学必修和选修课程采用，也可用作文艺学、艺术学和美学专业的研究生教材。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，