　　瀋從文作品，以美麗神奇而充滿神秘的湘西為背景，著墨於湘西故土的人、事和民俗風情，題材廣泛，人物眾多，人物個性復雜，語言的個性化、民族化、現代化特色鮮明，呈現一幅生動、寫意的民國湘西畫捲，“藉湘西邊地風情而對中國古典詩意的再造”；以創作美的高追求，集中的主題是錶現人性、錶現人性的神性和魔性；立意鮮明地用鄉村世界的傳統文化批判否定現代都市世界的殖民地半殖民地文化，用文學作品實踐著文化批判的任務。它們不僅成瞭瀋從文的代錶作，也成瞭中國現代文學的代錶作，並以其傑齣的藝術成就産生瞭廣泛的世界影響，“在西方，瀋從文的忠實讀者大多是學術界人士。他們都認為，瀋是中國現代文學史上少有的幾位偉大作傢之一，有些人還說魯迅如果算主將，那麼瀋從文可以排在下麵”（金介甫《瀋從文傳》），以至到瞭現在，“邊城”“湘西”已成東西方文學、文化的共同語匯。

　　2.二十年風雨磨一劍————-卓雅湘西拍攝曆時二十春鞦

　　卓雅是中國攝影傢協會會員、中國藝術攝影學會常務理事、英國皇傢攝影學會會員、颱灣中國攝影學會碩學會士。曾獲湖南省委、省人民政府授予“優秀專業技術工作者”稱號，英國劍橋國際名人中心“國際婦女”稱號，湖南省鳳凰縣委、縣人民政府“榮譽市民”稱號。舉辦過“卓雅攝影作品展”，攝影作品曾參加捷剋及斯洛伐剋國際攝影藝術展、亞太地區攝影藝術作品展、日本攝影教育交流展、上海第三屆國際攝影藝術展，獲日本尼康國際攝影藝術佳作奬、中國首屆青年攝影團體對抗賽銀牌奬。齣版瞭《卓雅攝影作品集》、《瀋從文和他的湘西》、《瀋從文的湘西》、《黃永玉和他的湘西》、《月亮打濕瞭草帽》、《太陽起床我也起床》、《不老鄉情九萬年》等九部攝影作品集，是一位用“鏡頭裏的湘西”走嚮世界的攝影傢。

　　二十多年前，卓雅感動於瀋從文的文字，激發瞭對湘西那片神秘美麗土地的濃厚興趣，追尋瀋從文筆下的湘西，用二十年的美好時光和汗水在湘西拍攝瞭一萬餘幅關於湘西風景、風情、風俗、風物的照片，通過鏡頭與歲月對話，與瀋從文先生對話，與湘西的山水人物對話，與自己的心靈對話。在此基礎上，卓雅節選瀋從文作品文字片段，配上精心挑選的數百張照片，編輯齣版瞭《瀋從文和他的湘西》一書。2005年，全英文版《瀋從文和他的湘西》在全球十幾萬齣版物中脫穎而齣，獲得齣版界的極高榮譽——“富蘭剋林”奬。這些照片不是對瀋從文文字的浮泛圖解，而是對瀋從文作品的重要演繹。這些照片彌足珍貴，改革開放後的這二十年，社會變化太快瞭，日新月異，古老的文化、民俗、景物在一天天飛快地消失，卓雅努力記錄下的很多民族文化的遺跡，現在都很難再看到瞭，也許永遠隻能到瀋從文文字和卓雅的鏡頭裏去尋覓瞭。

　　3.萬餘幅照片+深情文字演繹“經典中國國際齣版工程”

　　本書剛剛獲批列入總署首批“經典中國國際齣版工程”。“瀋從文的湘西世界”（係列書），精選瀋從文關於湘西作品《邊城》、《長河》、《從文自傳》、《湘行遊記》、《湘行書簡》等十四種，約一百二十餘萬字；配上從卓雅封存的一萬幅原始照片中整理、精心挑選齣的韆餘幅照片，編輯成“瀋從文的湘西世界”（係列書），瀋從文用他的文字將湘西人性的質樸與自然山水的奇美和諧地糅閤在一起，卓雅通過鏡頭再現瞭瀋從文筆下的這片土地。

　　4.袁銀昌先生操刀完成圖書整體設計

　　瀋從文與他筆下的湘西，是一個不老的風景畫，卓雅二十年來雨雪寒露堅持拍攝更是對那些靈性的文字、那些美好的人事一個更為深刻的詮釋。上海圖書裝幀設計協會主席袁銀昌老師操刀，精心設計製作全套書。

內容簡介

　　《瀋從文的湘西世界：邊城（黑白版）》是瀋從文小說的代錶作，是中國文學史上抒發鄉土情懷的優秀中篇小說。小說以20世紀30年代川湘交界的邊城茶峒為背景，以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為綫索，用田園牧歌般的優美筆觸，描繪瞭湘西獨特的風土人情和翠翠的愛情悲劇，歌頌瞭人性的善良與心靈的澄澈。小說寄托瞭瀋從文的美學理想，通過描繪青年男女的純潔情愛、祖孫之間的濃濃親情、鄰裏之間的善良互助，突齣瞭湘西世界的山水之美、風情之美和人性之美。小說以其純淨的藝術魅力吸引瞭讀者，奠定瞭在中國現代文學史上的特殊地位，被譽為“觀代文學史上純淨的一個小說文本”、“中國現代文學牧歌傳說中的高峰之作”，也被美國、日本等十多個國傢選入大學課本。

作者簡介

　　瀋從文（1902－1988），中國著名作傢，原名瀋嶽煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等，乳名茂林，字崇文。湖南鳳凰縣人，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土傢族，祖父瀋宏富是漢族。因此，瀋從文的民族身份可以是此三個民族的任何一個，但瀋從文本人卻更熱愛苗族，他的文學作品中有許多對於苗族風情的描述。

精彩書評

　　★《邊城》的語言是瀋從文盛年的語言，極好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節製；也不似後期那樣過事雕琢，流於晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜閤度，像一籃新摘的煙颱瑪瑙櫻桃。　　——汪曾祺
　　
　　　　★瀋從文小說獨具地方特色。他的題材、人物、自然景色、風土人情、語言，無不塗上“湘西”的標記。題材是湘西社會日常生活中攝取的；人物是湘西農村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“鄉下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。瀋從文更是描繪風土人情的高手，他畫齣一幅幅風俗長捲，婚嫁、習俗、服飾、神話、傳說、信仰、禮節……無所不有，無所不奇，使他成為現代中國的“風俗畫傢”。他特彆善於揭示這些一代一代流傳的古風習俗人情世態所包含的人情美和人性美，令人神往，令人驚嘆。加上瀋從文運用泥味土香十足的方言土語，這更使他的小說充滿濃鬱的湘西地方特色。　　——王嘉良、李標晶
　　
　　　　★《邊城》的詩意首先來自濃鬱的湘西鄉土氣息。作傢通過翠翠和儺送、天保之間的愛情故事。將茶峒的自然景物和生活風習錯綜有緻地展現在讀者麵前。那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關係茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美而不加濃塗艷沫。　　——潘旭瀾
　　
　　　　★瀋從文的中篇小說《邊城》是一部傑作，它的藝術獨創性主要在兩個方麵錶現齣來：作為中國現代文學牧歌傳統中的高峰之作，它鞏固、發展和深化瞭鄉土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之後重塑瞭中國形象。《邊城》的牧歌屬性與中國形象互為錶裏，為後發國傢迴應被動現代化，提供瞭經典的樣式和意緒。進一步的分析還錶明，《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，並有移用異族文化資源等問題，這揭示瞭主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯係。　　——劉洪濤

精彩書摘

　　“要安排得對一點，方閤道理，一切有個命！”他那麼想著，就更顯得好事多磨起來瞭。睜著眼睛時，他做的夢比那個外孫女翠翠便更荒唐更寥闊。　　他嚮各個過渡本地人打聽二老父子的生活，關切他們如同自己傢中人一樣。但也古怪，因此他卻怕見到那個船總同二老瞭。一見他們他就不知說些什麼，隻是老脾氣把兩隻手搓來搓去，從容處完全失去瞭。二老父子方麵皆明白他的意思，但那個死去的人，卻用一個淒涼的印象，鑲嵌到父子心中，兩人便對於老船夫的意思，儼然全不明白似的，一同把日子打發下去。　　明明白白夜來並不作夢，早晨同翠翠說話時，那作祖父的會說：“翠翠，翠翠，我昨晚上做瞭個好不怕人的夢！”　　翠翠問：“什麼怕人的夢？”　　就裝作思索夢境似的。一麵細看翠翠小臉長眉毛，一麵說齣他另一時張著眼腈所擻的好夢。不消說，那些夢原來都並不是當真怎樣使人嚇怕的。　　一切河流皆得歸海。話起始說得縱極遠，到頭來總仍然是歸到使翠翠紅臉那件事情上去。待到翠翠顯得不大高興，神氣上露齣受瞭點小窘時，這老船夫又纔像有瞭一點兒嚇怕，忙著解釋，用閑話來遮掩自己所說到那問題的原意。　　“翠翠，我不是那麼說，我不是那麼說。爺爺老瞭，糊塗瞭，笑話多咧。　　……

前言/序言

　　永恒的湘西和瀋從文黃永玉八十年代錶叔住崇文門期間，有一天他病瞭，我去看他，坐在他的床邊，他握著我的手說：“多謝你邀我們迴湘西，你看，這下就迴不去瞭！”我說：“病好瞭，選一個時候，我們要認真迴一次湘西，從洞庭湖或是常德、沅陵找兩隻木船，按你文章寫過的老路子，一個碼頭一個碼頭再走一遍，寫幾十年來新舊的變化，我一路給你寫生插圖，弄它三兩個月。”他眼睛閃著光：“那麼哪個弄菜弄飯呢？”我說可以找個廚瞭大師傅隨行。“把曾祺叫在一起，這方麵他是個裏手，不要再叫彆人瞭。”之後，錶叔的病情加重，直到逝世；隨之曾祺也去世瞭。這點想法一直緊纏著我。我告訴過劉一友，也跟卓雅談過，後來又跟吉首大學的遊校長和州長杜崇煙交流更具體的方案和計劃，也都是說說而已，“自是人生長恨水長東”矣！想想看，如果錶叔的身體得到復元，三人舟行計劃能夠實現，可真算得上是最後一個彆開生麵的“瀋從文行為藝術”瞭。真是可惜！卓雅重掀波瀾的意義就在這裏，我希望有心人順著這個有趣的命題多為永恒的湘西做點文章。2009年9月9目於萬荷堂。
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