中國多聲部民歌概論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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樊祖蔭 著

圖書標籤:

• 民歌
• 多聲部音樂
• 中國音樂
• 音樂學
• 民族音樂學
• 閤唱
• 音樂史
• 音樂文化
• 民間音樂
• 聲樂

出版社： 人民音乐出版社

ISBN：9787103011980

版次：1

商品编码：10947233

品牌：人民音乐出版社（PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE）

包装：平装

开本：32开

出版时间：1994-01-01

用纸：胶版纸

页数：628

正文语种：中文

內容簡介

多聲部民歌是我國各民族民歌中的重要組成部分，雖然幾乎遍布全國，早在30年代即已被發現，但當時缺乏深入探索的條件，因而一直未被大傢所注意。直到中華人民共和國成立之後，專業音樂工作者得到瞭深入各地群眾生活，特彆是得到瞭深入各兄弟民族地區、有瞭和群眾共同生活的機會，對於存在於各種勞動生産，日常生活，如婚嫁、交際、節日、祭祀，民間歌舞等場閤群眾錶演的多聲部民歌，有瞭較多的接觸和逐漸的深入瞭解，纔開始被更多的人所注意，並且被一些對這種音樂現象感到濃厚興趣的音樂傢進行研究。自貴州《侗族大歌》齣版以後的三十多年來，陸續齣版瞭林區號子專集和各民族民歌集（其中包括瞭多聲部民歌），在各種音樂刊物上也陸續發錶瞭許多研究各兄弟民族多聲部民歌的專題論文，但是還不曾有人對全國各民族人民創造的、有悠久曆史的多聲部民歌，從各個方麵進行綜閤比較研究。可以說對各民族的多聲部民歌進行綜閤比較研究，目前還是一個嶄新的課題、有待開發的莽原。

內頁插圖

目錄

序
上編 緒論
一、概述
二、多聲部民歌的定義與基本特徵
三、多聲部民歌的産生與發展
四、多聲部民歌的流傳與消亡
五、多聲部民歌的題材內容與體裁形式
六、多聲部民歌與其他民間音樂的聯係
七、學習研究多聲部民歌的目的、意義與基本方法

中編 二十三個民族的多聲部民歌
一、漢族多聲部民歌
二、壯族多聲部民歌
三、布依族多聲部民歌
四、侗族多聲部民歌
五、毛南族多聲部民歌
六、仫佬族多聲部民歌
七、彝族多聲部民歌
八、哈尼族多聲部民歌
九、僳僳族多聲部民歌
十、納西族多聲部畏歌
十一、拉祜族多聲部民歌
十二、景頗族多聲部民歌
十三、羌族多聲部民歌
十四、藏族（阿爾麥人）多聲部民歌
十五、苗族多聲部民歌
［附錄］苗、侗、漢多聲部民歌
十六、捨族多聲部民歌
十七、瑤族多聲部民歌
十八、土傢族多聲部民歌
十九、佤族多聲部民歌
二十、高山族多聲部民歌
二十一、棠古族多聲部民歌
二十二、朝鮮族多聲部民歌
二十三、俄羅斯族多聲部民歌

下編 多聲部民歌的音樂形式
一、多聲部民歌音樂形式的諸要素
二、多聲部民歌的演唱形式與演唱方法
三、多聲部民歌的聲部構成
四，多聲部民歌的節拍、節奏形式
五、多聲部民歌的調式與調性
六、多聲部民歌的織體形式
……
後記

前言/序言

好的，以下是一份關於《中國多聲部民歌概論》的圖書簡介，旨在詳細介紹其核心內容，同時避免使用AI痕跡的錶達，並嚴格控製在約1500字的篇幅內： --- 《中國多聲部民歌概論》：跨越地域與民族的聲樂圖景 一部係統梳理中國多聲部民歌發展脈絡與藝術特徵的學術專著 本書旨在為讀者構建一個全麵而深入的中國多聲部民歌知識體係。長期以來，人們對中國民歌的認知多集中於悠揚的單聲部鏇律，然而，在這片廣袤的土地上，一場由不同民族、不同地域的文化交融所催生的多聲部歌唱傳統，正以其獨特的藝術魅力和深厚的文化內涵，等待被深入挖掘與係統闡釋。 《中國多聲部民歌概論》不僅是一本音樂學教材，更是一份詳盡的田野調查報告與理論研究的結晶。它超越瞭傳統民歌研究的範式，將目光投嚮那些由群體協作、和聲織體、對位技巧共同構築的復雜聲樂現象。本書的撰寫，基於對全國範圍內大量田野資料的整理、分析與比較，力求呈現一幅真實、立體、富有生命力的中國多聲部民歌全景圖。 第一部分：理論基石與曆史溯源 本書的開篇，首先奠定瞭研究的理論基礎與曆史坐標。 第一章 概念界定與研究範疇： 明確界定“多聲部民歌”在中國語境下的內涵。這不僅僅指狹義上的和聲結構，更涵蓋瞭復調、齊唱、輪唱以及即興的“自然和聲”現象。本章詳細區分瞭民間閤唱、儀式性歌唱、勞動號子中的多聲部錶現形式，為後續的案例分析劃定清晰的研究邊界。 第二章 多聲部民歌的文化土壤： 深入探討促使多聲部歌唱産生的社會、地理與宗教文化條件。從遊牧民族的遷徙生活對集體協作歌唱的需求，到農耕文明中祭祀慶典對莊嚴和聲的偏好，文化背景被視為理解其音樂形態的第一把鑰匙。我們審視瞭不同民族在生産勞動、宗教儀式、婚喪嫁娶等場景中，如何自然而然地發展齣多聲部的演唱模式。 第三章 曆史的投影：早期形態的綫索： 追溯中國多聲部歌唱的古代遺存。通過對古代文獻、壁畫、樂譜殘片中關於“閤唱”、“交織歌唱”的記載進行考證，本書試圖勾勒齣這一音樂現象的早期萌芽與演變路徑，探究其與中國傳統雅樂及宗教音樂之間的復雜互動關係。 第二部分：區域格局與主要類型分析 本書的核心內容聚焦於對中國不同地理區域多聲部民歌的詳盡剖析，展現其高度的地域差異性和風格多樣性。 第四章 南方喀斯特的“天籟之音”： 重點研究以貴州、廣西、雲南等地少數民族（如侗族、壯族）為代錶的“大歌”體係。深入分析侗族大歌的“四聲部齊唱”與“自由交織”的復雜織體，探討其“無固定指揮”下的集體創生機製。分析其獨特的音高關係、節奏處理以及敘事功能。 第五章 北方草原的遊牧和聲： 聚焦濛古族、哈薩剋族等遊牧民族的“呼麥”、“依剋林”以及其他長調中的泛音唱法與和聲效果。探討草原文化中對廣闊聲場和強勁聲勢的追求如何轉化為獨特的喉音技巧與多聲部共鳴。 第六章 漢族地區的梯級與輪唱： 考察黃河流域、長江流域漢族民間歌謠中常見的“對唱”、“問答”以及“梯級重復”的復調技法。分析戲麯、山歌、號子等不同體裁中，多聲部是如何服務於勞動號召或情感錶達的。 第七章 西部高原的秘境之聲： 關注青藏高原地區藏族、羌族等民族的宗教吟誦、山歌以及酒歌中的多聲部現象。探討其獨特的調式體係如何在群唱中産生齣與漢族傳統和聲截然不同的色彩與張力。 第三部分：結構、技法與當代價值 在細緻的地域考察之後，本書轉嚮對多聲部民歌的內部結構和技術特徵進行深入的音樂分析，並討論其在當代文化語境下的意義。 第八章 多聲部的織體與和聲語言： 這是本書的技法核心。通過對大量樂譜的分析，本章係統歸納齣中國多聲部民歌的主要織體類型：如平行四度/五度齊唱、自由對位、織體填充與聲部交織。重點解析其與西方傳統功能和聲的區彆，強調其基於聽覺、體驗而非嚴格規範的“民間和聲邏輯”。 第九章 歌唱形態與群體互動： 探討多聲部民歌的演唱實踐。分析“領唱-閤唱”、“你追我趕”、“輪次遞進”等演唱模式。更重要的是，考察在缺乏樂器伴奏或指揮的情況下，群體成員如何通過眼神、動作和集體記憶來維持聲部的平衡與音準，展現齣社會學意義上的音樂互動。 第十章 記錄、保護與當代傳承： 麵對現代化進程對傳統歌唱方式的衝擊，本章探討瞭如何科學、立體地記錄與保存這些活態的音樂遺産。分析瞭在舞颱藝術改編中，如何保持多聲部民歌原真性的挑戰與機遇。討論瞭當代音樂傢如何從這些古老的聲樂傳統中汲取靈感，推動中國民族音樂的創新發展。 結語： 《中國多聲部民歌概論》力圖證明，中國並非隻有單鏇律的音樂傳統，而是擁有一個復雜、豐富且充滿生命力的多聲部音樂世界。本書不僅是音樂研究者的重要參考，也是所有熱愛中國傳統文化、渴望瞭解其聲音深層結構的聽眾不可多得的指南。它引導讀者重新聆聽那些來自山川田野的集體之聲，感受中華民族在漫長曆史中，通過聲音彼此聯結的磅礴力量。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本《中國多聲部民歌概論》簡直是打開瞭我對中國音樂認識的新視角！一直以來，我總覺得中國的傳統音樂以單聲部鏇律為主，像《茉莉花》那樣悠揚婉轉的鏇律已經足夠令人陶醉。但這本書讓我看到瞭一個完全不同的維度——那些隱藏在民間、在勞動號子、在節日慶典中此起彼伏、互相呼應的多聲部歌謠。剛開始閱讀時，我甚至有些難以置信，中國古代竟然有如此豐富、如此有地域特色的復調音樂形式。作者通過大量的田野調查和史料梳理，為我們呈現瞭一個個鮮活的例子，從西南地區的“大歌”、西北地區的“花兒”，到江南地區的“小調”，每一個都帶著濃鬱的地方色彩和淳樸的人民情感。我尤其被那些關於不同聲部如何交織、如何形成和諧共鳴的描述所吸引，感覺像是聽到瞭古老的迴響，看到瞭勞動人民在勞作中、在生活中相互慰藉、錶達喜悅的生動畫捲。這本書不僅僅是學術研究，更像是一次音樂考古，將那些被遺忘或忽視的寶藏挖掘齣來，讓我們得以窺見中國古代音樂藝術的另一麵輝煌。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國多聲部民歌概論》之後，我對“民族性”這個詞有瞭更深的理解。我們常常說要傳承和發展民族音樂，但究竟什麼是民族音樂的核心？這本書給齣瞭一個非常具體的答案：多聲部。它不再是空泛的概念，而是具象化為一個個真實的歌唱實踐。我之前對多聲部音樂的印象，大多停留在西方古典音樂上，那種嚴謹的結構和復雜的和聲。然而，這本書讓我看到，中國式的多聲部有著截然不同的美學追求。它更加強調即興性、互動性和地域性，那些聲部之間的呼應，不是刻意安排的對位，而是源於生活、源於自然、源於人與人之間的情感交流。作者的敘述非常生動，仿佛將我帶到瞭那些歌唱的現場，我能感受到人們在勞作時的呼喚，在祭祀時的祈禱，在節慶時的歡騰，這些情感被巧妙地編織進多聲部的鏇律中，形成瞭一種獨特而強大的感染力。這本書讓我意識到，民族音樂的生命力在於它與人民生活的緊密結閤，在於它能夠承載和錶達最真實的情感。

评分☆☆☆☆☆

這本書，《中國多聲部民歌概論》，確實讓我大開眼界。一直以來，我對民歌的理解都比較片麵，總覺得那是最原始、最直接的鏇律錶達。然而，這本書揭示瞭一個更廣闊、更復雜的音樂圖景。作者的論述清晰而富有條理，從曆史淵源講到地域分布，再到具體的演唱技法，層層遞進，讓我對中國多聲部民歌有瞭係統而深入的認識。我最感興趣的是關於不同地區多聲部民歌的比較分析。比如，西南地區那些氣勢磅礴的“大歌”，以及江南地區細膩婉轉的“小調”，它們在結構、聲部安排、以及所錶達的情感上都有著顯著的差異，但都展現瞭中國人民在音樂上的獨特創造。讀這本書，讓我覺得中國的音樂寶庫遠比我想象的要豐富得多，而且這些寶藏就蘊藏在最普通的民間生活之中，等待我們去發現和欣賞。

评分☆☆☆☆☆

《中國多聲部民歌概論》這本書，與其說是一本學術專著，不如說是一次深入人心的音樂之旅。作者以一種非常樸實卻又不失嚴謹的態度，帶領我們走進瞭一個原本陌生的音樂世界。我一直以為民歌就是一個人獨自歌唱，然後大傢跟著哼唱，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。那些描述著“一人領唱，眾人幫腔”、“輪唱”、“輪廓歌”等技法的段落，讓我驚嘆於中國民間音樂的智慧和創造力。特彆是關於不同聲部之間如何“嵌閤”，如何形成一種“自然和諧”的討論，讓我覺得無比有趣。它不像西方多聲部那樣有明確的“主鏇律”和“伴奏”，而是更像是一種平等的對話，一種聲與聲之間的默契配閤，最終匯聚成一股渾厚而動人的力量。讀這本書，我不再僅僅是作為一個聽者，而是作為一個觀察者，一個參與者，仿佛能聽到遠處田野裏傳來的歌聲，感受到那份質樸而又深邃的音樂魅力。

评分☆☆☆☆☆

《中國多聲部民歌概論》這本書，從一個非常獨特的角度，重新定義瞭我對中國傳統音樂的理解。之前，我一直覺得中國的器樂和聲樂，更多地是展現綫條的美感，一種細膩的、婉轉的鏇律。但這本書讓我看到，在中國廣袤的土地上，存在著一種更加宏大、更加壯闊的多聲部歌唱傳統。作者不僅僅是羅列事實，而是用一種充滿魅力的筆觸，描繪瞭那些在勞動號子中、在節日慶典中、在生活點滴中迸發齣的、多聲部交織的歌聲。我被那些關於聲部之間如何進行“模仿”、“呼應”的細節所深深吸引，感覺像是被帶入瞭一個由聲音構成的奇妙世界。這種多聲部，不像西方音樂那樣有著嚴格的和聲規則，而是更加自由、更加隨性，卻又能在不經意間産生令人震撼的藝術效果。這本書讓我意識到，中國的音樂傳統，不僅有單聲部的雅緻，更有群體性的澎湃。

评分☆☆☆☆☆

古人云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓腹有诗书气自华呀！高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到中国多声部民歌概论的标题时，我就决定买下来，樊祖荫著的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！多声部民歌是我国各民族民歌中的重要组成部分，虽然几乎遍布全国，早在30年代即已被发现，但当时缺乏深入探索的条件，因而一直未被大家所注意。直到中华人民共和国成立之后，专业音乐工作者得到了深入各地群众生活，特别是得到了深入各兄弟民族地区、有了和群众共同生活的机会，对于存在于各种劳动生产，日常生活，如婚嫁、交际、节日、祭祀，民间歌舞等场合群众表演的多声部民歌，有了较多的接触和逐渐的深入了解，才开始被更多的人所注意，并且被一些对这种音乐现象感到浓厚兴趣的音乐家进行研究。自贵州侗族大歌以后的三十多年来，陆续了林区号子专集和各民族民歌集（其中包括了多声部民歌），在各种音乐刊物上也陆续发表了许多研究各兄弟民族多声部民歌的专题论文，但是还不曾有人对全国各民族人民创造的、有悠久历史的多声部民歌，从各个方面进行综合比较研究。可以说对各民族的多声部民歌进行综合比较研究，目前还是一个崭新的课题、有待开发的莽原。从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说最淡的墨水，也胜过最强的记忆。所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己身边永远带着铅笔和笔记本，读书

评分☆☆☆☆☆

买了中国多声部民歌概论一点都不后悔，很喜欢樊祖荫，书是绝对正版的，纸张都非常好！识伴随人类成长，人类的成长少不了知识。

评分☆☆☆☆☆

古人云书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的时间简史和果壳中的宇宙，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的名人传，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的饮酒诗，体会结庐在人境，而无车马喧那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力读世界经典名著巴黎圣母院，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的宽容的哲学、林语堂的生活的艺术以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

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从远古开始，人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候刮东风可见，知识的力量

评分☆☆☆☆☆

送来时候图书是崭新的，很不错又便宜。