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內容簡介

　　 《走嚮十字架上的真》站在個體信仰的立場上，對西方20世紀基督教的思想傳統錶達一種個體言說，20年前一問世，即被譽為國內首部對西方大思想傢解讀的經典式基本讀物，暢銷學界，不僅影響瞭整整一代人，更重要的是開啓瞭漢語基督教研究之現代研究。
　　 《走嚮十字架上的真》全書以人物為綱，梳理20世紀重要的基督教思想傢，涉及俄國的捨斯托夫、瑞士的卡爾·巴特、德國的捨勒、布爾特曼、朋霍費爾、默茨、海德格爾、卡爾·拉納、莫爾特曼、瑞士的漢斯·昆、巴爾塔薩、法國的西濛娜·薇依、美國的尼布爾等，作者在字裏行間滲透瞭自己的個體信仰和東方學人的立場，錶達一種自己對生命、對自然、對人生的“真”的直麵思慮和獨到理解，在解讀式介紹的背後，始終坦露著“中國問題”思想的意識。
　　 《走嚮十字架上的真》全書文筆優美流暢，作者擇史上思想傢的關鍵思想，重要著作，核心問題，次第從容道來，詳略得當，深入淺齣，知人論世，見微知義，極見作者的學術功力。
　　 《走嚮十字架上的真》以人物為綱，梳理20世紀重要的基督教思想傢，涉及俄國的捨斯托夫、瑞士的卡爾·巴特、德國的捨勒、布爾特曼、朋霍費爾、默茨、海德格爾、卡爾·拉納、莫爾特曼、瑞士的漢斯·昆、巴爾塔薩、法國的西濛娜·薇依、美國的尼布爾等，作者在字裏行間滲透瞭自己的個體信仰和東方學人的立場，錶達一種自己對生命、對自然、對人生的“真”的直麵思慮和獨到理解，在解讀式介紹的背後，始終坦露著“中國問題”思想的意識。
　　 全書文筆優美流暢，作者擇史上思想傢的關鍵思想，重要著作，核心問題，次第從容道來，詳略得當，深入淺齣，知人論世，見微知義，極見作者的學術功力。

作者簡介

劉小楓，1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位; 1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》（1986）、《拯救與逍遙》（1988）、《走嚮十字架上的真》（1994）、《這一代人的怕和愛》（1995）等。

目錄

重版記
增訂版前言
前 言
從絕望哲學到聖經哲學
上帝就是上帝
人是祈禱的ⅹ
神聖的相遇
分擔上帝的苦弱
信仰的重負與上帝之愛
不抱幻想，也不絕望
期待上帝的思
傾嚮與奧秘
十字架上的普世挑戰
十字架上的榮耀之美
十字架上的未來是大地的希望
重版記

精彩書摘

陀思妥耶夫斯基曾藉佐西馬長老之口說過一句讓人深感不安的話：
當整個世界早就走上瞭歧路，把不摺不扣的謊言當作真實，並要求彆人也同樣地說謊的時候，你們怎麼能弄得清真假呢？陀思妥耶夫斯基：《卡拉瑪佐夫兄弟》上捲，人民文學齣版社１９８１年版，第４５０頁。
的確，漢語學界體會過，在那些自詡給人絕對真理的有關人、世界、曆史、人的命運、價值和本質的獨斷語境的意識形態化的學說中，有把謊言當真實並要求彆人也同樣說謊的情形。於是，人們分不清究竟什麼纔是真實的東西。例如，關於人的本質和倫理的學說，就陷入如此睏境。
人們被謊言欺騙以後，就再也不相信竟然還有真實的、珍貴的和值得信靠的東西。從此，一種極端的否定論和懷疑主義的態度應運而生，侵入人的骨髓，這種態度除瞭自我的存在的虛空外，什麼都不相信，什麼都加以拒斥。
於此華土初始滋生的這種態度，在歐洲世界早就於１８世紀末——２０世紀初徜徉於市瞭。近代以來，歐洲的價值觀念一直處於轉型的掙紮之中，宗教改革、啓濛運動、法國大革命以及工業革命，催生齣一種現代型倫理，傳統的由希伯萊啓示宗教與希臘理性主義融閤而成的基督教倫理觀念屢遭分解，新型的市民——資本主義倫理觀念統領時代意識。然而，自１９世紀末以來，這種新型的倫理觀又成瞭被告，而且起訴人絕非僅隻馬剋思、恩格斯：使人成為非人的恰恰是人而不是神。
……

前言/序言

走嚮十字架上的真 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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緒論 詩人自殺的意義

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很多年前就喜歡讀劉小楓教授的書，現在仍是如此！

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五 擔當荒誕的歡樂與背負十字架的苦行

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好好好好好好好好好好

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目錄

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編後記

評分☆☆☆☆☆

　　《拯救與逍遙（修訂本）》討論人類精神的終極關懷。並以比較的方式展開討論。比較的雙方是東西方的文化形態，其實質在於承擔人類精神的終極關懷之際的不同的價值和道路。

評分☆☆☆☆☆

引言 作為價值現象學的精神衝突

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人名索引內容簡介

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